Tác vi tối cận đại hỏa đích quốc sản kịch, 《 ngã tại tha hương đĩnh hảo đích 》 khả vị trám túc liễu quan chúng đích nhãn lệ, cai kịch giảng thuật liễu nhất quần dị hương phiêu bạc đích thanh niên môn tại sinh hoạt hòa chức tràng thượng kinh lịch đích toan điềm khổ lạt. Nhi kịch trung bạch vũ phàm sức diễn đích giản diệc phồn nhất giác cấp nhân lưu hạ thâm khắc ấn tượng, tha chân thành đích biểu diễn, dĩ cập tiếp địa khí, sinh hoạt hóa đích diễn dịch phương thức thu hoạch liễu quan chúng môn đích hảo bình.

Bạch vũ phàm thản ngôn tự kỷ dữ giản diệc phồn tại tính cách thượng hữu bất thiếu tương tự chi xử, “Ngã cân tha tối tương tự đích địa phương tựu thị bình thời đô bỉ giác ổn, bất thị đặc biệt trứ cấp đích na nhất loại hình.” Kịch trung đích giản diệc phồn tại ngộ đáo vấn đề thời tổng biểu hiện đắc thập phân lãnh tĩnh, “Tiên liễu giải tình huống tái giải quyết vấn đề, trứ cấp bất thị bạn pháp.” Nhiên nhi hiện thật trung, như hà thiếp thiết địa tương giản diệc phồn chức tràng tinh anh đích hình tượng tố tạo xuất lai, thành vi liễu bạch vũ phàm yếu giải quyết đích nan đề. Vi liễu canh gia thiếp cận nhân vật, bạch vũ phàm tư tuân liễu thân biên hữu loại tự kinh lịch đích bằng hữu, liễu giải chức tràng tinh anh tại hiện thật sinh hoạt trung đích trạng thái, học tập chức tràng bạch lĩnh môn đích hành vi phương thức, tẫn tối đại nỗ lực hoàn nguyên tối chân thật đích nhân vật hình tượng.

Xuất đạo chí kim, bạch vũ phàm hòa ngận đa thật lực phái diễn viên hữu quá hợp tác, bỉ như tôn hồng lôi, hoàng hiên. Bạch vũ phàm thản ngôn, hòa tha môn đích hợp tác nhượng tự kỷ cảm thụ đáo bất tiểu đích áp lực, đãn giá ta áp lực dã thành vi liễu tha tiền tiến đích động lực, “Ngã thị nhất cá ngộ cường tắc cường đích nhân, đối thủ việt cường, ngã đích biểu diễn phản quỹ đắc canh trực tiếp hòa chuẩn xác.”

Thử ngoại, “Chân thành” dã thị bạch vũ phàm nhất quán kiên trì đích chuẩn tắc. Mỗi thứ trạm tại kính đầu tiền, tha đô hội đề tỉnh tự kỷ bảo trì nhất khỏa chân thành đích tâm khứ diện đối đối thủ, dụng chân thành đích thái độ khứ thuyên thích giác sắc, “Chỉ hữu chân thành tài khả dĩ đả động quan chúng.” Tha thuyết: “Chân thành thị diễn viên giá cá chức nghiệp trung khả quý đích phẩm chất, đối vu nhất cá tân nhân lai thuyết giá canh thị nhu yếu tu luyện đích tố dưỡng.”

Thành vi diễn viên hậu, bạch vũ phàm giác đắc tự kỷ tự hồ biến đắc mẫn cảm liễu, bất quản thị tại hí nội hoàn thị hí ngoại, “Nhân vi chỉ hữu mẫn cảm tài năng bộ tróc đáo sinh hoạt trung hình hình sắc sắc đích nhân.” Mẫn duệ bộ tróc tế tiết dã thị nhất cá diễn viên nhu yếu hoa tâm tư nghiên cứu đích, bạch vũ phàm thời thường tư khảo thường nhân bất khứ tưởng đích sự tình, diễn hí đích thời hầu khai khải tự kỷ đích cảm tri lôi đạt, thông quá ngữ khí, chi thể ngữ ngôn đẳng phương thức lai tố tạo tiên hoạt đích giác sắc.

Đàm cập diễn viên dữ giác sắc chi gian đích quan hệ, bạch vũ phàm nhận vi diễn viên hòa giác sắc thị tương phụ tương thành đích, tha nhận vi “Một hữu giác sắc, dã bất hội thành tựu diễn viên; một hữu diễn viên dã bất khả năng tố tạo hảo giác sắc, giá lưỡng giả khuyết nhất bất khả.” Nhi nhất danh hảo diễn viên dã yếu đổng đắc vi mỗi nhất cá giác sắc phó xuất, “Nhĩ tưởng yếu giá cá giác sắc đạt đáo thập ma dạng đích cao độ, thủ quyết vu lưỡng cá phương diện, nhất phương diện thị tự kỷ đích năng lực, lánh nhất phương diện thị nhĩ đối giác sắc hạ đích thành bổn.”

Như kim, bạch vũ phàm bị việt lai việt đa đích quan chúng nhận khả dữ hỉ ái, đãn tha thời khắc cẩn ký trứ tiền bối môn đích đinh chúc, tương mã đắc bảo diệc hoặc thị giản diệc phồn đích thành công thị vi thượng thiên tứ dư đích lễ vật, quá khứ liễu tựu bất tái tưởng, “Hoàn thị yếu hoàn thành hảo hạ nhất bộ tác phẩm.” ( văn / vương trác )

Điểm kích tra khán canh đa phóng đàm nội dung