Như quả thuyết lưu diệc phỉ sức diễn đích hoàng diệc mân thị nhất đóa minh diễm trương dương đích hoàng mân côi, na ma vạn thiến sức diễn đích tô canh sinh tựu thị nhất chu tĩnh đãi hoa khai đích tiên nhân chưởng. Điện thị kịch 《 mân côi đích cố sự 》 chính tại giang tô vệ thị hạnh phúc kịch tràng nhiệt bá, kỳ trung vạn thiến sức diễn đích tô canh sinh thị độc lập càn luyện, tẩu lộ đái phong đích “Cao lãnh ngự tỷ”, dã thị nan dĩ bãi thoát nguyên sinh gia đình ảnh hưởng, áp ức tự ngã đích “Phá toái tiểu cẩu”, hoàn thị đối đãi bằng hữu chân thành ôn noãn đích “Tối hảo đích tô tô”. “Tô canh sinh tựu tượng tiên nhân chưởng, dã tượng nhất căn tượng bì cân.” Thải phóng trung, vạn thiến thập phân sinh động địa giải độc liễu tô canh sinh đích giác sắc hình tượng.

“Khán đáo kịch bổn thời, thủ tiên thể hội đáo đích thị tô canh sinh thân thượng sở trình hiện đích cường liệt phản soa cảm. Tha ngoại lãnh nội nhiệt, tượng bảo ôn bôi nhất dạng hữu nhất tằng hậu hậu đích xác, đãn nội tâm khước thị ôn noãn đích.” Diện đối kính đầu, vạn thiến khản khản nhi đàm.

Vạn thiến dụng nhất cá thập phân hình tượng đích bỉ dụ, khứ xiển thuật tự kỷ đối vu giác sắc đích lý giải: “Tha đích đồng niên kinh lịch cấp tha đái lai nhất ta bất hảo đích ảnh hưởng, hội nhượng tự kỷ trình hiện nhất cá phi thường lý trí hoặc giả thuyết tự ngã bảo hộ đích trạng thái, tha tượng nhất căn tượng bì cân, ngận đa thời hầu hội hữu nhất chủng lạp đáo cực hạn đích khẩn banh cảm.” Đãn giá dạng đích khẩn banh cảm khước tại ngộ đáo hoàng diệc mân, hoàng chấn hoa đẳng nhân hậu trục tiệm tiêu thất. “Giá ta xuất hiện tại tha sinh mệnh lí đích nhân ôn noãn liễu tha, nhượng tha trục tiệm biến đắc nhu nhuyễn.”

Kịch trung, vạn thiến hòa lưu diệc phỉ hữu bất thiếu đối thủ hí, tại hợp tác trung cảm giác như hà? “Lưu diệc phỉ phi thường kính nghiệp, tha tại phách nhiếp đích thời hầu tòng lai bất hội ly khai hiện tràng.” Vạn thiến biểu kỳ, “Tòng đệ nhất tràng hí phách nhiếp khai thủy, ngã cân tha đích ma hợp kỳ kỉ hồ một hữu, nhân vi tha hội bả tự kỷ đích tâm hoàn toàn đả khai, vô điều kiện địa khứ tiếp nạp đối thủ cấp tha đích tín tức. Ngã giác đắc ngận thư phục, dã ngận hữu an toàn cảm.”

Kịch trung, hoàng diệc mân minh mị nhiệt liệt, tô canh sinh trầm trứ lý tính, chẩm ma khán đãi tiệt nhiên bất đồng đích tha môn? Tại vạn thiến khán lai, tô canh sinh cân hoàng diệc mân hỗ tương hấp dẫn trứ. “Tô canh sinh khán đáo hoàng diệc mân đích thời hầu, hội giác đắc hoàng diệc mân tượng thị thái dương, nhân vi hoàng diệc mân vô thời vô khắc bất tại trán phóng, nhiên thiêu tự kỷ đích nhiệt lượng, bất quản thị tại sinh hoạt, hữu tình hoàn thị ái tình trung. Lưỡng cá nhân năng bỉ thử chi xanh, ngã giác đắc giá chủng tương xử thị cực kỳ thư phục thả đạp thật đích.”

Kịch trung, tha hòa đồng đại vi sức diễn đích hoàng chấn hoa dã thị nhất đối “Hoan hỉ oan gia”, lưỡng nhân “Bất đả bất tương thức”, tối chung tẩu tiến hôn nhân đích điện đường. Nhân vi nguyên sinh gia đình đích duyên cố, tô canh sinh đối đãi cảm tình tổng thị đạm đạm đích, đái trứ nhất phân khắc chế dữ sơ viễn. Na ma, hoàng chấn hoa hà thời tài chân chính tẩu tiến tô canh sinh đích nội tâm ni? “Tại tô tô cáo tố hoàng chấn hoa tự kỷ quá vãng đích kinh lịch, nhiên hậu hoàng chấn hoa hào vô bảo lưu địa trương khai hoài bão, ủng bão tô tô đích thời hầu.” Tuy nhiên nguyên sinh gia đình tịnh bất hoàn mỹ, đãn hoàng gia huynh muội khước dụng ôn noãn dữ ái trị dũ liễu tô tô, cấp liễu tha mãn mãn đích an toàn cảm.

Văn / bổn báo ký giả dương văn kiệt