Abraham
Abraham,hebreeאֲבִירָם / אַבְרָהָם Avraham / Aviram, denaske אַבְרָםAvram aŭ Abram,arameeܐܒܪܗܡ Abrohom, esperantlingveAbrahamo,[1]estis la unuabibliapatriarko,respektata de tri grandaj mondreligioj, interalieJudismo,KristanismokajIslamo,laŭnomeAbrahamaj religioj.Laŭ labiblia libroGenezo,Diodiris al Abraham, ke li eliru el sia lando,UrelĤaldeo,kaj iru al lalando Kanaana.Dio promesis al Abraham, ke"Mi faros vin grandapopolo,"kaj, ke Li benus Abrahamon kaj grandigus lian nomon. Al Abraham naskiĝis okfiloj:IŝmaeldeHagar,la dua edzino de Abraham kaj origine la sklavino de lia unua edzino Sara,IsaakdeSara,kaj ses aliaj de lia tria edzinoKetura.Iŝmael estas rigardata kiel prapatro de laaraboj,kaj Isaak same por la hebrea nacio, nomejudoj.
Dio provis Abrahamon kaj ordonis al li, ke lioferdonu sian filon(Isaakon laŭ Judismo kaj Kristanismo, Iŝmaelon laŭ Islamo). Abraham malfeliĉis pro tio, sed volis fari tion, kiun Dio ordonis al li. Dio vidis lianfidonkaj haltigis lin antaŭ la faro. Anstataŭe li ordonis al li ke lioferbuĉuĉuŝafonĉukapronapudan, kio poste iĝis kialo por festo de islamanoj (Eid ul-Adha).
La historio de Abraham troviĝas en labiblialibroGenezo.Abraham pritraktiĝas multloke ankaŭ en laKorano,kie li nomiĝas ankaŭIbrāhīmlaŭ laarablingva vortoابراهيم.
Li estas konsiderataj kiel patro de la popolo (prapatro), ielmetaforede lahomaro.
La promesoj de Dio al Abraham
[redakti|redakti fonton]Kiam Abraham akceptis la dian alvokon kaj obeis al la diaj ordonoj, Dio ŝanĝis lian nomon el Abram al Abraham por signifi novan vivon kaj novandestinon.Li havis la aĝon de sepdek kvin jaroj kiam Dio ordonis al li forlasi sian popolon kaj iri al lando kiun Li montros al li. La ordono estis kun sepobla promeso:
| “ |
Dio faros lin granda popolo; Dio benos lin; Dio grandigos lian nomon; Li estos beno; Dio benos liajn benantojn; Liajn malbenantojn Li malbenos; Ĉiuj gentoj de la tero beniĝos per li |
” |
—(Gn 12:1-4) | ||
Ĉi tiuj promesoj estis faritaj al homo kiu ne havis ian biologian filon je la aĝo de sepdek kvin jaroj. Tamen, li kredis je Dio kaj obeis Lin. Post kelka tempo, Dio reasertis Siajn promesojn por li, sed li miris kiel la promesoj estos plenumitaj ĉar li restis senfila. Li eĉ pensis ke lia ĉefservanto,Damesek Eliezer,heredos lian posedaĵaron. Tamen, Dio recertigis lin ke "nur tiu, kiu eliros el [lia] internaĵo, estos [lia] heredanto" (Gn 15:4), kaj ke liaj idoj heredos la landon kie li estis fremdulo. Abraham kredis je Dio, kaj tio estis juĝita al li kielvirto.
La genta origino de Abraham
[redakti|redakti fonton]Pri Abraham ekparolis laGenezoen la ĉapitro 11-a, sed post tio li malaperis el labiblia literaturo(profetojkaj la kanonaj libroj pri li silentas kaj, referencante al la pasinto, ili citas nespecife la “patrojn” por indiki la generacion de laEliro). Se la Genezo estas refaro de la sesa jarcento a.K., do dum la tempo de lababilona ekzilo,kritikistoj - nome historiistoj, antropologoj, arkeologoj, semiologoj, semidologoj ktp - lin izolis en kategorio demitojaŭ lin identigis kun kolektiva aŭ triba grupo. La vojaĝo-elmigro de Abraham deUralHarrankreiĝus kiel retrospektiva elstarigo de la okazaĵo de lareveno de la hebreojel la babilona ekzilo. La alveno de Abrahamo alPalestinokaj la okazaĵoj de lia integriĝo kun la lokaj popoloj devis servi kiel modelo por la paca integriĝo de la revenantoj inter la popolo de la Palestino al ili samtempa. Hodiaŭ tamen la samspeca kritiko emas savi la rakontan substancon kiel esence veran historion de la personulo, kiu krome prezentiĝas, almenaŭ laŭ la komuna pensado, kiel la bazo de la hebrea kaj kristana, kaj ankaŭ iusence de la islama, kredoj.
Ĉiuokaze oni multe diskutas pri la originagentokaj lando kaj pri la historiaj aferoj okazigintaj la elmigron de Abraham.[2]
La biblia rakonto
[redakti|redakti fonton]
Abram edziĝis alSarah (Sarai),kiu estisnefekunda.Teraĥ,kun Abram, Sarai, kajLot,eliris al Kanaan, sed setliĝis en loko nomita Haran, kie la patro Terah mortis estante 205-jaraĝa.[3]Dio estis ordoninta al Abram lasi sian landon kaj proksimulojn kaj iri al lando kiun Li montros al li, kaj promesis ke li faros el li grandan nacion, benos lin, faros lian nomon granda, benos tiujn kiuj benos lin, kaj malbenos tiujn kiuj povos malbeni lin.[4]Abram estis 75 jaraĝa kiam li lasis Haran kun sia edzino Sarai, sianevoLot, kaj ĉion kion li estis akirinta, kaj veturis alSikemenKanaano.[5]
Sarai
[redakti|redakti fonton]
Estis akramalsategoen la lando Kanaano, kaj tial Abram kaj Lot kaj siaj familianoj, veturis alEgipto.Survoje Abram diris al Sarai ke ŝi diru esti lia fratino, por ke la Egiptianoj ne mortigu lin.[6]Kiam ili eniris en Egiption, la funkciuloj de laFaraonolaŭdis labeleconde Sarai al laFaraono,kaj ili portis ŝin en la palacon kaj donis al Abram havaĵojn interŝanĝe. Dio ĉikanis la Faraonon kaj lian subulojn perplagoj,kio kondukis la Faraonon klopodi esplori tion kio okazas pro malpravo.[7]Malkovrinte ke Sarai estas edziniĝinta virino, Faraono petis ke Abram kaj Sarai foriru.[8]
Apartigo de Abram kaj Lot
[redakti|redakti fonton]
Reveninte al Kanaano, kiam ili revenis al la areoj deBet-elkajAj,la grandaj brutaroj de Abram kaj de Lot okupis la samajnpaŝtejon.Tio iĝis problemo por lapaŝtistoj,kaj tiuj konfliktoj iĝis tiom neelteneblaj ke Abram sugestis, ke Lot elektu apartan areon, ĉu maldekstren ĉu dekstren por ke ne estu konflikto inter samideanoj. Lot elektis iri orienten al la ebenaĵoj de la riveroJordano(vidujordana valo) kie la tero estis bone irigaciita ie ajn tiom for kiom ĝis Zoar, kaj li ekloĝis en la urboj de la ebenaĵo alSodomo.Abram iris suden alHebronkaj setliĝis sur la ebenaĵo de Mamre, kie li konstruisaltaronpor adoriDion.[9]
Kedorlaomer
[redakti|redakti fonton]
Dum la ribelo de la urboj de larivero JordanokontraŭElam,[10]la nevo de Abram, nome Lot, estis kaptita prizonulo kun sia tuta posedaĵo fare de la armeo de Elamanoj. Tiu venis kolekti la militrabadon, post esti venkinta super la armeoj de la reĝo de Sodomo.[11]Lot kaj lia familio tiam estis setliĝintaj en la ĉirkaŭo de laregno Sodomokio faris ilin tro videbla celo.[12]
Iu fuĝinto venis kaj informis al Abram pri tio kio okazis. Kiam Abram ricevis tiujn novaĵojn, li tuj arigis 318 trejnitajn servistojn. La armeo de Abram iris norden persekuti la Elamidan armeon, kiu estis jam elĉerpita pro la Batalo de Siddim. Kiam ili kaptis ilin ĉe la urbo Dan, Abram planis batalplanon disigante sian grupon en pli ol unu unuo, kaj lanĉis noktan atakon. Ne nur ili kapablis liberigi la kaptitojn, sed la unuo de Abram persekutis kaj mortigis la reĝon ElamanKedorlaomerĉe Hobah, ĝuste norde deDamasko.Ili liberigis Lot, same kiel liajn personaron kaj posedaron, kaj rekuperis ĉiujn el la havaĵoj el Sodomo kiujn ili estis kaptintaj.[13]
Post la reveno de Abram, la reĝo de Sodomo venis kunsidi kun li en la Valo de Ŝaveh, nome la "valo de la reĝo". Ankaŭ,Melkicedekreĝo de Salem (Jerusalemo), Moŝta Pastro de Dio, portis panon kaj vinon kaj benis Abram-on kaj Dion. Abram tiam donis al Melkicedek unudekononde ĉio. La reĝo de Sodomo tiam proponis al Abram teni la posedojn se li nun deziris revenigi sian popolon. Abram malakceptis ajnan pakton kun la reĝo de Sodomo, nur pri tio ke ili havu la parton apartenantan al liaj aliancanoj.[14]
Interkonsento
[redakti|redakti fonton]
Laŭ la skribaĵoj, la voĉo de Dio venis al Abram enviziokaj ripetis la promeson de lando kaj posteuloj tiom nombraj kiom la steloj. Abram kaj Dio faris interkonsentan ceremonion, kaj Dio parolis al li pri la estontaj ligoj de Israelo en Egipto. Dio priskribis al Abram la landon kiun liaj posteuloj postulos: nome la lando de Kenitanoj, Kenizianoj, Kadmonitanoj, Hititoj, Perizitanoj, Refaimanoj, Amoritanoj, Kanaananoj, Girgaŝanoj kaj Jebusanoj.[15]
Hagar
[redakti|redakti fonton]
Pli detalaj informoj troveblas en artikoloHagar.
Abram kaj Sarai klopodis kompreni kiel li iĝos prageneranto de nacioj, ĉar post 10 jaroj de vivo en Kanaano, neniun filon ili havis. Sarai tiam proponis sian egiptan servistinon, nomeHagar,al Abram kun la intenco ke ŝi havigos al li filon.
Post Hagar konstatis, ke ŝi gravedas, ŝi ekmalaprezis sian mastrinon, Sarai. Sarai reagis per mistraktado al Hagar, kaj Hagar foriris en la naturon. Anĝelo parolis kun Hagar ĉefontosurvoje al Ŝur. Li instruis ŝin reveni al la kampadejo de Abram, kaj kia ŝia filo estos. Ŝi devos nomi sian filonIŝmaelo.Hagar tiam alvokis al Dio kiu parolis al ŝi "El Roi" (Dio). El tiu tago antaŭen, tiu puto estis nomita Beer-lahai-roi, ( "Laputode tiu kiu amis kaj vidis min. "). Ŝi tiam faris kiel oni instruis al ŝi nome revenante al sia mastrino por havi sian filon. Abram estis 86-jaraĝa kiam naskiĝis Iŝmaelo.[16]
Sarah
[redakti|redakti fonton]Dektri jarojn poste, kiam Abram estis 99-jaraĝa, Dio deklaris la novan nomon de Abram: "Abraham" – "patro de multaj nacioj".[17]Abraham poste ricevis la instruojn por la Interkonsento, el kio lareligia cirkumcido de masklojestos la signalo.[18]
Dio deklaris ankaŭ la novan nomon de: "Sarah",benis ŝin kaj diris al Abraham," Mi donos al vi filon el ŝi ".[19]Abraham ridis, kaj gapis kiel tio povas okazi konsiderinte, ke li estas centjara kaj Sarah naŭdekjara.[20]Tuj post la renkonto de Abraham kun Dio, jam estis la tuta viraro liafamilie, inklude li mem (99-jaraĝa) kaj Iŝmael (13-jaraĝa), cirkumcidita.[21]
Tri vizitantoj
[redakti|redakti fonton]
Ne longe poste, dum la varmo de tago, Abraham estis sidanta ĉe la enirejo de sia tendo ĉe laterebintojde Mamre. Li alrigardis kaj vidis tri homojn en ĉeesto de Dio. Tiam li kuris kaj adorklinis al la grundo por bonvenigi ilin. Abraham tiam proponis lavi iliajn piedojn kaj donis al ili pecon da pano, kion ili akceptis. Abraham urĝis al la tendo deSarahpor mendi kukojn el selektita faruno, poste li ordonis al servisto prepari selektitan bovidon. Kiam ĉio estis preparita, okazis la manĝo sub arbo.[22]
Unu el la vizitantoj diris al Abraham ke post lia reveno la venontan jaron, Sarah havos filon. Estante je la tendenirejo, Sarah aŭskultis tion kion ili diris kaj ŝi kontentis pri la plano havi filon je sia aĝo.
Peto de Abraham
[redakti|redakti fonton]
Post la manĝo, Abraham kaj la tri vizitantoj stariĝis. Ili supreniris al altaĵo el kio oni superrigardis la 'urbojn de la ebenaĵo' por studi lafatondeSodomo kaj Gomoropro siaj abomenindajpekojkiuj estis tiom grandaj, ke ili movis al Dio al la agado. Ĉar la nevo de Abraham estis loĝanta en Sodomo, Dio fidis planojn por konfirmo kaj juĝi tiujn urbojn. Je tiu punkto, la du aliaj vizitantoj iris al Sodomo. Tiam Abraham direktis sin al Dio kaj plendis al Li ke se estas almenaŭ malpli ol kvindek personoj justaj en la urbo, Dio pardonos la urbon. Tiel pro dek justuloj, Dio deklaris, ke li ne detruos la urbon.[23]
Kiam ambaŭ vizitantoj venis al Sodomo por fari sian informon, ili planis resti en la urboplaco. Tamen, la nevo de Abraham, Lot, renkontiĝis kun ili kaj ege insistis, ke tiuj du "homoj" restu en lia hejmo por la nokto. Homamasa sturmo venis al la domo de Lot kaj petis al Lot ke li redonu siajngastojnke ili povu "koni" (v. 5) ilin. Tamen, Lot objekciis kaj proponis eĉ siajn virgulinajn filinojn kiuj ne estis "konintaj" (v. 8) virojn al la homosturmo anstataŭe. Ili malakceptis tion kaj klopodis rompi la pordon de Lot por kapti liajn gastojn,[24]tiel konfirmante la malbonon de la urbo kaj provokante sian tujan detruon.[25]
Frue la venontan matenon, Abraham iris al la placo kie li staris antaŭ Dio. Li "rigardis al Sodomo kaj Gomoro" kaj vidis kio estis okazinta al la urboj de la ebenaĵo, kie ne estis eĉ "dek justuloj" (v. 18:32), ĉar "la fumo de la lando supreniris kiel la fumo de forno."[26]
Abimelek
[redakti|redakti fonton]
Abraham setliĝis inter Kadeŝ kaj Ŝur en la tero deFiliŝtoj.Dum li estis loĝanta en Gerar, Abraham malferme asertis, ke Sarah estis lia fratino. Malkovrinte tion, la reĝoAbimelekportis ŝin al li. Dio tiam venis al Abimelek en sonĝo kaj deklaris ke prenante ŝin rezultos en morto ĉar li estas la edzino de viro. Abimelek ne tuŝis ŝin, kaj demandis ĉu li detruos ankaŭ justan nacion, speciale ekde Abraham diris, ke li kaj Sarah estas fratoj. Reage, Dio diris al Abimelek, ke li estas justa. Tamen, se li ne redonos la edzinon al Abraham, Dio certe detruos Abimelekon kaj lian tutan parencaron. Oni informis al Abimelek ke Abraham estas profeto kiu preĝos por li.[27]
Frue la venontan matenon, Abimelek informis al siaj servistoj pri sia sonĝo kaj alproksimiĝis al Abraham demandante kial li portis kulpon al lia regno. Abraham asertis, ke ne estas timo de Dio en tiu loko, kaj ke ili povas mortigi pro lia edzino. Tiam Abraham defendis, ke li ne mensogis: "Kaj fakteŝi estasmia fratino; ŝiestasla filino de mia patro, sed ne la filino de mia patrino; kaj ŝi iĝis mia edzino. "[28]Abimelek revenigis Sarah-on al Abraham, kaj donacis al li ŝafojn,oksojnkaj servistojn; kaj invitis lin setliĝi kie plaĉos al li en la terojn de Abimelek. Krome, Abimelek donis al Abraham milon da pecoj dearĝentokiel justigo por Sarah. Abraham tiam preĝis por Abimelek kaj lian parencaron, ĉar Dio estis frapinta la virinojn per nefekundeco pro la preno de Sarah.[29]
Post loĝi dum iom da tempo en la tero de Filiŝtoj,Abimelekkaj Fikol, la ĉefo de liaj trupoj, alproksimiĝis al Abraham pro disputo kiu rezultis en violenta polemiko ĉeputo.Abraham tiam plendis al Abimelek pro la agresemaj atakoj de la filista servanto kaj la kapto de la puto de Abraham. Abimelek pledis nescion pri la okazo. Tiam Abraham proponis pakton por havigi ŝafojn kaj oksojn al Abimelek. Krome, por atesti ke Abraham estis la nura kiu elfosis la puton, li ankaŭ donis al Abimelek sep ŝafinojn kiel pruvo. Pro tiuĵuro,ili nomis la lokon de tiu puto:Be'er Ŝeba,kio signifas "puto de la ĵuro" aŭ "sep putojn". Post Abimelek kaj Fikol revenis alFiliŝtio,Abraham plantisfruktoĝardenonen Beerŝeba kaj nomis ĝin "la nomo de la Senjoro, la ĉiamdaŭra Dio."[30]
Isaak
[redakti|redakti fonton]
Kiel estis profetigita en Mamre la antaŭan jaron,[31]Sarah iĝis graveda kaj donis unu filon al Abraham, en la unua jariĝo de la interkonsento de cirkumcido. Abraham estis "centjaraĝa", kiam naskiĝis lia filo kiun li nomis Isaak; kaj li cirkumcidis lin kiam li estis oktaga.[32]Ĉe Sarah, la penso pri nasko kaj zorgo de filo, je tiom alta aĝo, ankaŭ multe ridigis ŝin, kaj kiel ŝi deklaris, ankaŭ tiu kiu aŭdos ridos kun ŝi.[33]Isaak plue kreskis kaj en la tago kiam li demamiĝis, Abraham faris grandan feston por honori la okazon. Dum la celebrado, tamen, Sarah trovis, ke Iŝmael mokis; observo kiu ekklarigos la naskorajton de Isaak.[34]
Iŝmael
[redakti|redakti fonton]Pli detalaj informoj troveblas en artikoloIŝmael.Iŝmaelestis dekkvar-aĝa kiam la filo de Abraham nomeIsaaknaskiĝis el Sarah. Kiam ŝi rimarkis, ke Iŝmael mokis Isaak-aon, Sarah diris al Abraham, ke li sendu kaj Iŝmael-on kaj Hagar-on foriri. Ŝi deklaris, ke Iŝmael ne kunhavos la heredon de Isaak. Abraham iĝis ege priokupita pro la vortoj de sia edzino kaj serĉis la konsilon de Dio. Dio diris al Abraham ne esti priokupita sed fari tion kion lia edzino ordonis. Dio recertigis al Abraham ke "la semo de Isaak estos via."[35]Li diris ankaŭ ke Iŝmael faros nacion, "ĉar li estos via semo".[36]
Frumatene, Abraham forportis Hagar-on kaj Iŝmael-on kune. Li donis al ŝi panon kaj akvon kaj forsendis ilin. Ambaŭ vagadis en la naturo deBeerŝebaĝis ŝia botelo de akvo estis komplete forkonsumita. En momento de despero, ŝi eksplodis larme. Post Dio aŭdis la voĉon de la knabo, anĝelo de Dio konfirmis al Hagar ke li iĝos granda nacio, kaj "vivos el sia glavo". Akvoputo tiam aperis por ke ili povus savi siajn vivojn. Dum la knabo kreskis, li iĝis lertaarkpafistokiu vivis en la naturo deParan.Finfine lia patrino trovis edzinon por Iŝmael el sia lando, nome la lando de Egipto.[37]
Ofero de Isaako
[redakti|redakti fonton]
Pli detalaj informoj troveblas en artikoloOfero de Isaako.Iam en la junaĝo deIsaak,Dio ordonis al Abraham oferi sian filon kiel buĉofero en la tero deMorija.La patriarko veturis tri tagojn ĝis li venis al la monto, kiun Dio estis indikinta al li. Li tiam ordonis la servistojn resti dum li kaj Isaak sekvis solaj al la monto. Isaak portis la lignon per kiu li estos oferita. Survoje, Isaak demandis al sia patro kie estas la oferota animalo, al kio Abraham respondis "Dio havigos oferotan ŝafon". Ĝuste kiam Abraham estis oferonta sian filon, li estis haltigita de la anĝelo de la Sinjoro, kaj li vidis malantaŭ li "virŝafon kaptitan en dornarbusto je ties kornoj", kion li oferis anstataŭ lian filon. Pro sia obeo li ricevis alian promeson de nombraj posteuloj kaj abunda prospereco. Post tiu okazo, Abraham iris alBeerŝeba.[38]
Abrahamaj religioj
[redakti|redakti fonton]Pli detalaj informoj troveblas en artikoloAbrahamaj religioj.
Abrahama religio(ankaŭabrahamida religio) estas iu el grupo da religioj, kiuj devenas de komuna antikva ŝemida tradicio, kiu povas sekvi sian religian heredaĵon al Abraham, prapatro kies vivo prirakontiĝas en laMalnova testamento,kaj kiu taksiĝas kiel profeto en laKorano.La abrahama religiaro estas larĝa grupo de parencaj, plejparteunudiismajreligioj, inter kiuj kutime inkluziviĝasJudismo,Kristanismo,kajIslamo,kaj ankaŭSamarianismokaj laBahaa Kredo.Proksimume duono de la homaro troviĝas en la abrahama religiaro teorie.
Laŭ la judisma tradicio, Abraham estis la unua homo kiu malakceptisidolanismon,tial li simbole estis la fondinto de unudiismaj religioj. Tiusence, abrahama religio povus simple egali al unudiisma religio, sed ne ĉiuj unudiismaj religioj estas abrahamaj. En Islamo li estas kredata esti la unua unudiismano, kaj ofte referenciĝas kielIbrahim al-Hanifaŭ Abraham la unudiismano.
Ĉiuj la abrahamaj religioj iugrade devenas de la Judismo sekvata en la regnoj deIzraelokajJudujoantaŭ laBabilona ekzilokomence de la1-a jarcento a.K..Multaj kredas, ke Judismo en biblia Izraelo renovigiĝis kaj reformiĝis iugrade en la6-a jarcento a.K.fare deEzrakaj aliaj pastroj reveninte al Izraelo de la ekzilo. Samaritanismo disiĝis de Judismo dum la sekvaj kelkaj jarcentoj.
Kristanismo originis enJudiofine de la1-a jarcentokiel draste reformita branĉo de Judismo; ĝi disvastiĝis al antikva Grekio kaj Romio, kaj sekve al la plimulto de Eŭropo, Azio, Ameriko, kaj multaj aliaj mondpartoj. Tra la jarcentoj, Kristanismo disbranĉiĝis en multajn apartajn ekleziojn kaj sektojn. Granda skismo dum la5-a jarcentoapartigis diversajn orientajn ekleziojn de lakatolika eklezioen Romo. Aliaj grandaj skismoj estis laOrienta Skismoen la11-a jarcento,kiu apartigis la romkatolikan eklezion de laorienta ortodoksa eklezio;kaj laProtestanta Reformaciode la16-a jarcento,kiu naskis centojn da sendependaj protestantaj dividiĝoj.
Islamooriginis en la7-a jarcentoen la arabiaj urbojMekaokajMedino.Kvankam ne dividiĝo de aŭ Judismo aŭ Kristanismo, ĝi malimplice pretendis esti kontinuaĵo kaj anstataŭigo por ili, kaj ripetis multajn el iliaj principoj. Laŭ islama kredo, la Korano estis la fina vorto de Dio kaj ĝia mesaĝo estis tiu de ĉiuj la profetoj. Islamanoj, ekzemple, kredas version deGenezokaj je la linia praideco de la araboj de Abraham traIŝmael.Iŝmael estus koncipiĝinta de la dua edzino de Abraham,Hagar.
Religiaj tradicioj
[redakti|redakti fonton]Abraham ricevas altan pozicion de respekto en tri gravaj mondaj religioj, nomeJudismo,KristanismokajIslamo.En Judismo li estas la prapatro fondinta de la Interkonsento, nome speciala rilato inter la popolo deJudojkajDio– nome kredo kiu havigas al la Judoj unikan pozicion kielpopolo elektita de Dio.En kristanismo, la ApostoloPaŭlolernigis, ke la fido de Abraham en Dio – tiel antaŭante al laLeĝo de Moseo– faris lin la prototipo de ĉiuj el la kredantoj, kajcirkumciditajkaj necirkumciditaj. LaislamaprofetoMuhammadpostulis, ke Abraham, kies submeto al Dio konstitutisIslamkiel "kredanto antaŭ la fakto",subfosisla judajn postulojn por ekskluda rilato kun Dio kaj pri la Interkonsento.[39]
Judismo
[redakti|redakti fonton]
En la juda tradicio, Abraham estas nomitaAvraham Avinu(אברהם אבינו), "nia patro Abraham," signife, ke li estas kaj la biologia generinto de la Judoj kaj la patro de Judismo, nome la unua judo.[40]Lia historio estas legata en la ĉiusemajnaToraolegante partojn, hegemonie en la paraŝot: Leĥ-Leĥa (לֶךְ-לְךָ), Vaĝejra (וַיֵּרָא), Ĉaĝej Sarah (חַיֵּי שָׂרָה), kaj Toledot (תּוֹלְדֹת).
En la Legendoj de la Judoj, Dio kreis ĉielon kaj teron por konto de la meritoj de Abraham.[41]Post ladiluvo,Abraham estis la nura inter la piuloj kiu solene ĵuris neniam forlasi Dion,[42]kaj studis en la domo deNoahkajŜempor lerni pri "Vojoj al Dio,"[43]kaj kontinuigante la linion de Altaj Sacerdotoj el Noah kaj Ŝem, poste li descendigis la postenon alLevikaj al la Tribo de Levi kiel lia semo por ĉiam. Antaŭ lasi la teron de siaj patroj, Abraham estis mirakle savita el la arda fornego deNimrodpost lia kuraĝa agado disrompi la idolojn deĤaldeojen pecojn.[44]Dum sia restado en Kanaan, Abraham alkutimiĝis al etendigo de gastigemo al veturantoj kaj eksterlandanoj kaj lernigis kiel laŭdi Dion kaj ankaŭ la konon de Dio al tiuj kiuj estis ricevinta lian gracion.[45]
Apud Isaak kaj Jakob, li estas la nura kies nomo aperas unuigita kun Dio, ĉarDio laŭ Judismoestis nomitaElohei Abraham, Elohei Yitzchaq ve Elohei Ya`aqob( "Dio de Abraham, Dio de Isaak, kaj Dio de Jakobo" ) kaj neniam la Dio de iu ajn alia.[46]Li estis ankaŭ menciita kiel la patro de tridek nacioj.[47]
Kristanismo
[redakti|redakti fonton]Abraham ne elstaras tiom en Kristanismo kiel en Judismo kaj Islamo. EstasJesuokielJuda Mesiokiu estas centra al Kristanismo, kaj la ideo de diaMesioestas tio kio apartigas Kristanismon el la du aliaj religioj.[48]EnRomanoj4, la merito de Abraham estas malpli lia obeo al la dia volo ol lia fido en la lasta graco de Dio; tiu fido havigas al li la meriton ke Dio elektis lin por la Interkonsento, kaj la Interkonsento estas el fido, ne el obeo.[49]
LaRomkatolika Eklezionomas Abraham "nia patro en la fido" en laEŭkaristia preĝode la Roma kanono, deklamata dum laMeso.Li estas rememorata ankaŭ en lakalendaroj de sanktulojde kelkaj eklezioj: en la 20a de aŭgusto en laMaronita eklezio,en la 28a de aŭgusto en laKopta Ekleziokaj en laAsiria Eklezio de la Oriento(kun kompleta taga servo en tiu lasta), kaj en la 9a de oktobro en la Romkatolika Eklezio kaj en laLuterana Eklezio - Sinodo de Misurio.En la enkonduko al sia traduko de la 15-a jarcento de la rakonto pri Abraham en laOra Legendo,William Caxtonnotis, ke la vivo de tiu patriarko estis legata en preĝejo en ladimanĉoantaŭ laCindra merkredo.[50] Li estas lasankta patronode tiuj kiuj dediĉas sin al la ekonomio de gastigado.[51]LaOrtodoksa Kristana Ekleziorememorigas lin kiel la "Justa Prapatro Abraham", kun du festotagoj en sialiturgia kalendaro.La unua fojo estas en la 9a de oktobro (por tiuj eklezioj kiuj sekvas la tradicianJulian Kalendaron,la 9a de oktobro kuŝas en la 22a de oktobro de la modernaGregoria Kalendaro), kie li estas rememorata kun sia nevo la "Justa Lot". La alia fojo estas en la "Dimanĉo de Prapatroj" (du dimanĉoj antaŭ Kristnasko), kiam li estas rememorata kun aliajprauloj de Jesuo.Abraham estas menciita ankaŭ en laDia liturgiodeSankta Bazilo la Granda,ĝuste antaŭ la Anaforo, kaj Abraham kaj Sarah estas invokitaj en la preĝoj dirataj de la pastro al geedziĝantoj.
Tamen en historiaj epokoj de kunvivado de kristanismo kaj judismo enEŭropo,respektive enNordameriko,kie oni sekvas tieajn tradiciojn, oni komprenas populare, ke la figuro de Abraham korespondas pli al judoj ol al kristanoj, kaj tiel malmultaj kristanoj havis tiun nomon en modernaj epokoj, dum tiu estas tre populara inter judoj de multaj lingvoj, landoj kaj epokoj. Fakte tiu estis facile rekonebla nomo de judoj en epokoj dekontraŭjudapersekutado.
Islamo
[redakti|redakti fonton]Islamo konsideras Abraham kiel ligilo en la ĉeno de profetoj kiu komenciĝas perAdamokaj finiĝas perMuhammad.[52] Ibrāhīmestas menciita en 35 ĉapitroj de laKorano,pli ofte ol ajna alia biblia rolulo kromMoseo.[53]Li estas nomita kajhanif(monoteista) kajmuslim(tiu kiu submetiĝas),[54]kaj islamanoj konsideras lin kielprofetokajpatriarko,nome arketipo de la perfektaislamano,kaj la adorita reformisto de laKaabaenMekko.[55]Islamaj tradicioj konsideras Ibrāhīm (Abraham) kiel la unua Pioniro de Islamo (kio estas nomata ankaŭmillat Ibrahim,la "religio de Abraham" ), kaj ke lia celo kaj misio tra sia tuta vivo estis proklami laUnunurecon de Dio.En Islamo, Abraham tenas elstaran pozicion inter la ĉefaj profetoj kaj li estas referencata kiel "Ibrahim Ĥalilullah", signife "Abraham la Amato de Allah".
ApudIsaakkajJakub,Ibrahim estas inter la plej honorigendaj kaj la plej elstaraj homoj en la vidatingo de Dio.[56][57]Ibrahim estis menciita ankaŭ en la Korano kiel la "Patro de Islamanoj" kaj la modela rolo por la komunumo.[58][59]
En artoj
[redakti|redakti fonton]Pentrarto kaj skulptarto
[redakti|redakti fonton]
La pentraĵoj pri la vivo de Abraham tendencas fokusiĝi nur al kelkaj malmultaj okazoj: nome la buĉofero de Isaak; la renkonto kunMelkicedek;la vizito de la tri anĝeloj; Hagar en la dezerto; kaj kelkaj aliaj.[60]Aldone, Martin O'Kane, profesoro de Bibliaj Studoj, verkis, ke la bildo deLazaroripozanta en la "Sino de Abraham", kiel estas priskribita en laEvangelio laŭ Luko,iĝis ikona bildo en la kristanaj artaĵoj.[61]Laŭ O'Kane, artistoj ofte elektas apartiĝi el la komuna literatura portreto de Lazaro sidanta apud Abraham dum bankedo en la Ĉielo kaj anstataŭe fokusiĝas al la "iome nekongrua nocio de Abraham, nome plej adorata el la patriarkoj, tenanta nudan kaj vundeblan knabon en sia sino".[61]Kelkaj artistoj estis inspiritaj de la vivo de Abraham, kielAlbrecht Dürer(1471–1528),Caravaggio(1573–1610),Donatello,Raphael,Filip van Dyck(nederlanda pentristo, 1680–1753), kajClaude Lorrain(franca pentristo, 1600–1682).Rembrandt(nederlanda, 1606–1669) kreis almenaŭ po sep verkojn pri Abraham,Peter Paul Rubens(1577–1640) faris kelkajn,Marc Chagallfaris almenaŭ kvin pri Abraham,Gustave Doré(franca ilustristo, 1832–1883) faris ses, kajJames Tissot(franca pentristo kaj ilustristo, 1836–1902) faris ĉirkaŭ dudek verkojn pri la temo.[60]
LaSarkofago de Junio Basopriskribas serion de bibliaj historioj, kiel tiu de Abraham dum la Ofero de Isaako. Tiuj skulptitaj scenoj estas ekster marmoraprakristanasarkofagouzita por entombigo de Junio Baso. Li mortis en 359. Tiu sarkofago estis priskribita kiel "probable la nura plej fama peco de prakristana reliefa skulptarto."[62]Tiu sarkofago estis origine metita en aŭ sub laantikva baziliko Sankta Petro,estis remalkovrita en 1597, kaj estas nune sub la moderna baziliko en laMuseo Storico del Tesoro della Basilica di San Pietro(Muzeo de laBaziliko Sankta Petro) enVatikano.La bazo estas proksimume 4 × 8 × 4 futoj. La scenoj de la Malnova Testamento priskribitaj estis elektitaj kiel antaŭaĵoj de la memofero de Kristo kiu okazos en laNova Testamento,laŭ frua formo de tiparo. Ĝuste dekstre de la mezo estas Danielo en la leonejo kaj maldekstre estas Abraham ĝuste antaŭ la buĉofero de Isaak.
George Segalkreis figurajn skulptaĵojn pere de muldado de gazaj gipsaĵoj laŭ modeloj de vivaj personoj en sia verko de 1987 nomeAbraham's Farewell to Ishmael(Adiaŭo de Abraham al Iŝmael). La homa kondiĉo estis centra en liaj temoj, kaj Segal uzis la Malnovan Testamenton kiel fonto de sia bildaro. Tiu skulptaĵo priskribas la dilemon frontitan de Abraham kiam Sarah petis ke li forigu Hagar-on kaj Iŝmael-on. En la skulptarto, la tenereco de la patro, la kolero de Sarah, kaj la rezignita akcepto fare de Hagar portretas gamon de homaj emocioj. La skulptaĵo estis donacita al laMiami Art Museumpost la morto de la artisto en 2000.[63]
Kristana ikonografio
[redakti|redakti fonton]Kutime Abraham povas esti identigita per la kunteksto de la bildo - nome la renkonto kunMelkicedek,lavizito de la tri anĝelo,aŭ laofero de Isaako.En soloaj portretoj glavo aŭ tranĉilo povas esti uzata kiel lia atributo, kiel entiu statuode Gian Maria Morlaiter aŭ entiu pentraĵodeLorenzo Monaco.Li ĉiam prezentas grizan aŭ blankan barbon.
Tiom frue kiom ĝis la komenco de la 3a jarcento, la kristana arto sekvis kristananteologian tiparonfarante la buĉoferon de Isaak antaŭaĵo de la memofero de Kristo sur la kruco kaj de ties memorado en la memofero de la meso. Vidu por ekzemplotun kristanan altaron de la 11-a jarcentogravurita per la ofero de Abraham kaj de aliaj oferoj uzitaj kiel antaŭaĵo de la memofero de Kristo en la Eŭkaristio.[64]
Kelkaj prakristanaj verkistoj interpretis la tri vizitantojn kiel laTriunua Dio.Tiel en Santa Maria Maggiore, Romo,mozaiko de la 5-a jarcentoportretas nur la vizitantojn kontraŭ ora fono kaj metas duontravideblajn kopiojn de ili en la "ĉiela" spaco super la sceno. En arto de Orienta Ortodoksismo la vizito estas la ĉefa rimedo per kiu la Triunuo estas pentrita (ekzemple). Kelkaj bildoj eĉ ne inkludas Abraham-on aŭ Sarah-on, kiel laTriunuode Andrei Rublev, kiu montras nur la tri vizitantojn kiel senbarbaj junuloj ĉetable.[65]
Literaturo
[redakti|redakti fonton]Timo kaj tremo(originaledanatitolo:Frygt og Bæven) estas influa filozofia verko deSøren Kierkegaard,publikigita en 1843 sub la pseŭdonimoJohannes de silentio(Johano el silento). Kierkegaard deziris kompreni la anksion kiun devis suferi Abraham kiam Dio petis lin buĉoferi sian filon.[66]
Muziko
[redakti|redakti fonton]En 1994,Steve ReichpublikigisoperonnomitanThe Cave(La groto). La titolo referencas al laGroto de la Patriarkoj.La rakontaro de la opero estas bazita sur la historio de Abraham kaj de lia tuja familio kiel tiu estas rakontita en la variaj religiaj tekstoj, kaj kiel ĝi estas komprenata de unuopaj individuoj el diversaj kulturoj kaj religiaj tradicioj.
La kanto deBob Dylannome "Highway 61 Revisited"[67]estas la titoliga muzikpeco de lia albumo de 1965 nomeHighway 61 Revisited.En 2004, la gazetoRolling Stonerangigis tiun kanton kiel la numero 364a en sia listo de 500 Plej Grandaj Kantoj de Ĉiuj Tempoj.[68]La kanto havas kvin strofojn. En ĉiu el ili, iu priskribas malkutiman problemon kiu finfine estas solvita en la ŝoseo Highway 61. En la unua strofo,Diopostulas al Abraham "mortigu al mi filon".Dio deziras, ke la mortigo estu farita en Highway 61. Abram, la origina nomo de la biblia Abraham, estas ankaŭ la nomo de la patro de Dylan.
Bildaro
[redakti|redakti fonton]-
Ofero de Isaakoen rusa ikono -
Ofero de Isaakode Laurent de La Hyre -
Ofero de Isaakode Cigoli -
Ofero de IsaakodeRembrandt
Referencoj
[redakti|redakti fonton]- ↑Abrahamoen PIV ĉe vortaro.net
- ↑McKenzie, John L..The Dictionary of the Bible.
- ↑Genezo11:27–32.
- ↑Genezo12:1–3.
- ↑Genezo12:4–6.
- ↑Genezo12:10–13.
- ↑Genezo12:14–17.
- ↑Genezo12:18–20.
- ↑"Abram and Lot Separate", Chabad.org
- ↑Genezo14:1–9
- ↑Genezo14:8–12
- ↑Genezo13:12
- ↑Genezo14:13–16
- ↑Genezo14:17–24
- ↑Genezo15:1–21
- ↑Genezo16:4–16.
- ↑Genezo17:5.
- ↑Genezo17:10–14.
- ↑Genezo17:15–16.
- ↑Genezo17:17.
- ↑Genezo17:22–27.
- ↑Genezo18:1–8.
- ↑Genezo18:17–33.
- ↑Genezo19:1–9.
- ↑Genezo19:12–13.
- ↑Genezo19:27–29.
- ↑Genezo20:1–7.
- ↑Genezo20:12.
- ↑Genezo20:8–18.
- ↑Genezo21:22–34.
- ↑Genezo17:21.
- ↑Genezo21:1–5.
- ↑Genezo21:6–7.
- ↑Genezo21:8–13.
- ↑Genezo21:12.
- ↑Genezo21:9–13.
- ↑Genezo21:14–21.
- ↑Genezo22:1–19.
- ↑Peters 2010,pp.170–71.
- ↑Levenson 2012,p. 3.
- ↑Ginzberg & 1909 Vol I: The Wicked Generations.
- ↑Ginzberg 1909,Vol. I: In the Fiery Furnace.
- ↑Samuel, Moses, 1840,Book of Jasher(Sefer Hayashar) Referred to in Joshua and Second SamuelArkivigite je2020-10-25 per la retarkivoWayback MachineĈapitro 9: 5-6]
- ↑Ginzberg 1909.
- ↑Ginzberg 1909,Vol. I: The Covenant with Abimelech.
- ↑Ginzberg 1909,Vol. I: Joy and Sorrow in the House of Jacob.
- ↑Ginzberg 1909,Vol. I: The Birth of Esau and Jacob.
- ↑Peters 2010,p. 171.
- ↑Firestone, Reuven."Abraham."Arkivigite je2017-09-09 per la retarkivoWayback MachineEncyclopedia of World History.
- ↑.Abraham.Internet Medieval Source Book. Arkivita ella originaloje 2011-08-13. Alirita 3a de aprilo 2014.
- ↑Holweck 1924.
- ↑Levenson 2012,p.PA8.
- ↑Peters 2003,p.PA9.
- ↑Levenson 2012,p.PA200.
- ↑Lings 2004.
- ↑Quran (chapter Shaad) 38:45–47
- ↑Maulana 2006,p. 104.
- ↑Quran (chapter Al-Hajj) 22:78
- ↑Quran (chapter Al-Mumtahanah) 60:4–6
- ↑60,060,1Pri pli detala reta rigardo al kolekto de ligiloj al artaĵoj pri Abraham vidu:Artwork Depicting Scenes from Abraham's Life.Alirita la 25an de marto 2011
- ↑61,061,1Exum 2007,p. 135.
- ↑Rutgers 1993.
- ↑Abraham's Farewell to Ishmael.George Segal.Miami Art Museum. Collections: Recent Acquisitions..Alirita la 10an de septembro 2014.
- ↑Abraham the Patriarch in Art – Iconography and Literature.Christian Iconography – a project of Georgia Regents University.. Alirita 2014-04-18.
- ↑Boguslawski, Alexander.The Holy Trinity.Rollins.edu. Alirita 24a de septembro 2019.
- ↑Kierkegaard 1980,pp. 155–156.
- ↑"Highway 61 Revisited".Alirita la 25an de marto 2011.
- ↑"Rolling Stone's 500 Greatest Songs of All Time".Kontrolita 8a de aŭgusto 2008. Arkivigite je2008-02-08 per la retarkivoWayback MachineArkivita kopio.Arkivita ella originaloje 2006-08-20. Alirita 2019-09-24.
Literaturo
[redakti|redakti fonton]- Exum, Jo Cheryl (2007). Retellings: The Bible in Literature, Music, Art and Film. Brill Publishers.ISBN 978-90-04-16572-4.
- Ginzberg, Louis (1909). The Legends of the Jews (PDF). Traduko de Henrietta Szold. Philadelphia: Jewish Publication Society.
- Holweck, Frederick George (1924). A Biographical Dictionary of the Saints. B. Herder Book Co.
- Kierkegaard, Søren (1980). The Concept of Anxiety: A Simple Psychologically Orienting Deliberation on the Dogmatic Issue of Hereditary Sin. Princeton University Press.ISBN 978-0-691-02011-2.
- Levenson, Jon Douglas (2012). Inheriting Abraham: The Legacy of the Patriarch in Judaism, Christianity, and Islam. Princeton University Press.
- Lings, Martin (2004). Mecca: From Before Genesis Until Now. Archetype.ISBN 978-1-901383-07-2.
- Maulana, Mohammad (2006). Encyclopaedia Of Quranic Studies(Set Of 26 Vols.). Anmol Publications.ISBN 978-81-261-2771-9.
- Peters, Francis Edward (2003). Islam, a Guide for Jews and Christians. Princeton University Press. p. 9.ISBN 978-1400825486.
- Peters, Francis Edward (2010). The Children of Abraham: Judaism, Christianity, Islam. Princeton University Press.ISBN 978-1-4008-2129-7.
- Rutgers, Leonard Victor (1993). "The Iconography of the Sarcophagus of Junius Bassus (review)". Journal of Early Christian Studies. 1 (1): 94–96. doi:10.1353/earl.0.0155. ISSN 1086-3184.
Vidu ankaŭ
[redakti|redakti fonton]- Abrahama religio
- Isaak
- Kabalo
- Multevalora PerlokajLibro de Abrahamo
- Nimrod
- Ofero de Isaako
- Zaratuŝtro
Eksteraj ligiloj
[redakti|redakti fonton]- AbraãoArkivigite je2006-11-10 per la retarkivoWayback Machineportugale
- Abraão, pai de todos os crentesportugale
- http://www1.osu.cz/home/macha/texty/tora.htmArkivigite je2006-07-09 per la retarkivoWayback Machine
- Father of Ibrahimangle
- Jewish Publication Societyangle
- http://www.blessedquietness.com/alhaj/append-1.htm
- http://www.keyway.ca/htm2002/midian.htmArkivigite je2006-01-13 per la retarkivoWayback Machine
- Abraham in all three Abrahamic faithsArkivigite je2005-12-21 per la retarkivoWayback Machineangle
- Abraham's sacrifice: an Islamic perspectiveArkivigite je2005-12-01 per la retarkivoWayback Machineangle
- GospelTruthangle
- Biblical Archeologyangle
- The Legacy of Abrahamangle
- Abraham's vision in the Qur'an
- http://speakingoffaith.publicradio.org/programs/2004/09/09_abrahamen:Children of Abraham]angle
- http://mikranet.cet.ac.il/pages/item.asp?item=10881Arkivigite je2007-02-18 per la retarkivoWayback Machineסיפורי אברהם, מאת צבי אדר ]hebree
- http://www.islam.de/1422.php
- http://www.weltethos.org/pdf_dat/i_abraha.pdfArkivigite je2005-11-03 per la retarkivoWayback Machine.
- http://www.c-b-f.org/start.php?CONTID=09_05_03_01_00&LANG.deArkivigite je2007-09-28 per la retarkivoWayback Machine
- http://www.sedos.org/english/khoury.htmArkivigite je2006-01-10 per la retarkivoWayback Machine
- http://www.horstkannemann.de/klappert.htmlArkivigite je2005-11-24 per la retarkivoWayback Machinejud-kristan-islama trialogo
- http://www.br-online.de/alpha/forum/vor9812/19981222_i.shtmlArkivigite je2006-01-04 per la retarkivoWayback Machinealpha-Forum
- En tiu ĉi artikolo estas uzita traduko de teksto el la artikoloAbrahamen la angla Vikipedio.
- Bibliaj personoj
- Abrahamo
- Fondintoj de religioj
- Genezo
- Homoj solenitaj en la luterana liturgia kalendaro
- Judaj religiestroj
- Katolikaj sanktuloj
- Profetoj de la Malnova Testamento
- Profetoj en islamo
- Kristanaj sanktuloj el la Malnova Testamento
- Roluloj de la Malnova Testamento
- Roluloj de la Tanaĥo
- Legendaj prapatroj