Antaŭekzisto de Kristo

LaAntaŭekzisto de Kristotemas pri la doktrino de laontologiaaŭ persona ekzisto deKristoantaŭ lia naskiĝo. Unu el la signifaj bibliaj citaĵoj estas Johano 1:1-18 kie, en la triunuisma vido, Kristo estas identigita kun antaŭekzistanta diahipostazonomataLogosaŭ Vorto. Tamen, aliaj ne-triuniismaj vidpunktoj pridubas la aspekton de persona antaŭekzisto aŭ pridubas la aspekton de dieco, aŭ ambaŭ.

La koncepto de antaŭekzisto de Kristo estas centra dogmo de la doktrino de laTriunuo.Triunuisma kristologio esploras la naturon de la antaŭekzisto de Kristo kiam la Dio hipostazo estis nomita Logos aŭ Vorto, priskribita en verso de laEvangelio laŭ Johano1:1-18, kiu komenciĝas:

„En la komenco estis la Vorto, kaj la Vorto estis kun Dio, kaj la Vorto estis Dio. Tiu estis en la komenco kun Dio. Ĉio estiĝis per li; kaj aparte de li estiĝis nenio, kio estiĝis.”

Kiam la Triunuo estas reflektita en kristana arto, Logos foje estas prezentita en maniero kiel tiu kiu similas al la viro Jesuo (en bildoj de laEdena ĝardenokiam Enkarniĝo ankoraŭ ne okazis).

Eblas akcepti la antaŭekziston de Kristo sen akcepti lian plenan diecon en la triunuisma signifo. Ekzemple, estas verŝajne keAriokaj plej frue rekomendantoj deArianismoakceptis antaŭekziston de Kristo. SameMiguel Servetkvankam neis la doktrinon de la Triunuo akceptis personan antaŭekziston de Kristo.John LockekajIsaac Newtonŝajnas konservi la kredon je la antaŭekzisto de Kristo malgraŭ ilia malakcepto de la Triunuo.

Hodiaŭ, pluraj ne-triuniismaj sektoj aŭ kongregacioj kredas je ia formo de antaŭekzisto de Kristo, inkluzive deAtestantoj de Jehovokiuj identigas Jesuon kiel laĉefanĝelo Mikaelo,interpretante la evangelion de JohanoMormonismoinstruas la antaŭekziston de Kristo kiel unua kaj plej granda el la spiritaj filoj.

LaPolaj Fratoj(17-a jarcento),unitaristoj(18-a jarcento), kajkristadelfianoj(19-a jarcento) ne akceptas la kredon je la antaŭekzisto de Kristo.