Dante Alighieri
Durante ALIGHIERI([du'rante aliˈɡjɛːri] aŭ [du'rante aliˈɟjɛːri]; konita simpleDante;esperantigiteDanto ALIGIERIO) (naskiĝis ĉirkaŭ la29-a de majo1265enFlorenco,mortis la14-an de septembro1321enRaveno) estisitalapoeto, taksata la fondinto deitallingvapoezio kaj grava figuro de la finaj jardekoj de laMezepokokaj antaŭulo de la venontaRenesanco.LiaLa Divina Commedia(La Dia Komedio), originale nomata simpleCommedia( "Komedio" ) kaj nur poste nomitaDivina( "Dia" ) fare deBoccaccio,estas sendiskute taksata la ĉefa literatura verko komponita en laitala lingvokaj majstroverko de latutmonda literaturo.[1]
Fine de la Mezepoko en Eŭropo, la plimulto de la poeziaĵoj estis verkita enLatino,kaj tial alirebla nur de kleraj aŭskultantaroj. EnDe vulgari eloquentia(Pri nacilingva elokvento), tamen, Dante defendis la uzadon de lagepatra lingvoen literaturo. Li mem eĉ verkis en latoskana dialektola poemaronLa nova vivo(1295) kaj la jam menciitanDia Komedio;Tiu elekto, kvankam tre neortodoksa, markis tre gravan precedenton kiun poste la italaj verkistoj kiajPetrarkokaj Boccaccio sekvos. Rezulte, Dante ludis ŝlosilan rolon por establi la nacian lingvon de Italio. La graveco de Dante etendiĝis ankaŭ ekster sia hejmlando; liaj priskriboj deInfero,Purgatorio,kajĈielo(Paradizo) inspiris multajn verkojn de la Eŭropaartoekzemple deJohn Milton,Geoffrey ChaucerkajAlfred Tennyson.Krome, la unua uzado de ripeta tri-versa rima skemo (ABABCBCDC ktp.) estas atribuita al li.
En Italio li estas nomatail Sommo Poeta( "la suprema poeto" ) kajil Poeta( "La Poeto" ). Li,Petrarko,kajBoccaccioestas ankaŭ nomataj "la tri fontoj" kaj "la tri kronoj". Dante estas nomata ankaŭ "la patro de la itala lingvo".[2].
Vivo
[redakti|redakti fonton]Komenca vivo
[redakti|redakti fonton]Dante Alighieri, ofte nomata simpleDante,naskiĝis en familio nobela, sed malriĉa, enFlorenco,nuntempa Italio. Li estis baptita la27-an de marto1266per la nomoDurante di Alighiero degli Alighieri;lia filoJacopo Alighieriatestas, ke la nomon Durante oni aliformis al Dante. Lia preciza naskiĝdato ne estas konata, sed oni kutimas fiksi ĝin inter la22-a de majokaj la13-a de junio1265.La jaron oni konjektas precipe pro la bapto-dato (paska sabato, kiam oni baptis la bebojn de la antaŭa jaro) kaj pro lia verso "je mezo de la voj' de vivo nia", la unua de laInfero,verkita en jaro 1300 (tiam oni atribuis al la homa vivo 70-jaran daŭron, laŭ Psalmo 89). Pri la tago, en verso en laParadizoasertas, ke li naskiĝis sub lasignode laĜemelojkaj en jaro 1265, la suno estis enĜemelojproksimume inter la 11-a de majo kaj la 11-a de junio (Julia kalendaro).[3]Pliaj detaloj permesas plu malgrandigi la intervalon.
Dante pretendis, ke lia familio devenas el la antikvaj romianoj (Infero,XV, 76), sed la plej frua parenco kiun li povis mencii per sia familia nomo estis lakrucmilitintoCacciaguida degli Elisei (Paradiso,XV, 135), naskiĝinta ne antaŭ jaro 1100. La patro de Dante, nome Alaghiero[4]aŭAlighiero di Bellincione,apartenis al la partio de laBlankaj Gelfoj,sed ne suferis reprezaliojn post la venko de laGibelinojen laBatalo de Montapertien la mezo de la 13-a jarcento. Tio sugestas, ke lin protektis prestiĝo kaj statuso, aŭ simple politika neengaĝo.[5]
La Gelfoj subtenis lapolitikon de la ekleziokontraŭ la Gibelinoj, kiuj estis protektataj de laSankta Romia Imperiestro.La patrino de la poeto estis Bella, verŝajne membro de la familio Abati.[4]Ŝi mortis kiam Dante estis ankoraŭ ne dekjara, kaj Alighiero edziĝis denove, al Lapa di Chiarissimo Cialuffi. Estas necerte, ĉu li edzinigis ŝin tuj, ĉar estis sociaj limigoj por vidvoj. Certe ŝi donis al li du gefilojn, Francesco kaj Tana (Gaetana). Kiam Dante estis 12-jara, li estis fianĉigita al Gemma, filino de Manetto Donati, membro de la potenca familio Donati.[4]Gefianĉiĝoj tiel fru-aĝaj estis tre oftaj kaj konsistis en formala ceremonio, inkludanta kontraktojn subskribitajn antaŭnotario.La geedziĝo okazis en jaro 1285, Gemma kaj Dante havis kvar gefilojn (Jakobo, Petro, Johano, Antonia). Jakobo(Jacopo)iĝis poeto, Petro(Pietro)literaturkritikisto; Antonia iĝismonaĥino,kun nomo fratino Beatrice. Pri Johano(Giovanni)oni scias malmulte, nur ke en tribunala akto de 1308 aperas la nomo de atestanto, "Iohannes filius Dantis Alighierii de Florentia" (latineJohano, filo de Dante Alighieri el Florenco). Ĉiukaze la poeto restis enamiĝinta al Beatrice kaj al ŝi estis dediĉitaj liaj poemoj (neniu al la edzino Gemma).
Edukado kaj poezio
[redakti|redakti fonton]Ne multo estas konata pri la edukado de Dante; li supozeble studis hejme aŭ en religia lernejo ligita al preĝejo aŭ monaĥejo en Florenco. En la Dia Komedio (Inf XV, 82) li memorigas danke sian instruistonBrunetto Latini.Oni scias, ke li studistoskanlingvanpoezion kaj ke li admiris la komponaĵojn de la Bolonja poetoGuido Guinizelli,kiun enPurgatorioli nomis kiel sian "patron" ( "la patro kaj de mi kaj de aliaj pli lertaj ol mi, kiuj plej belajn amorimojn verkis" - Purg XXVI. 99). Kiam laSicilia skolo(Scuola poetica siciliana), nome grupo de poetoj elSicilio,iĝis konata en Toskanio, liaj interesoj kondukis lin al la malkovro de laprovencapoezio de latrobadoroj,kielArnaut Daniel,kaj de la latinlingvaj verkistoj de laklasika antikveco,inter kiujCicerono,Ovidiokaj ĉefeVirgilio.
En1274,kiam li estis nur naŭjara, Dante unuafoje vidis dum mesoBeatrice Portinari(1266–1290), nome filinon deFolco Portinari,kaj enamiĝis al ŝi, eĉ ne parolinte al ŝi. Ŝi forte inspiris liajn verkojn. En1285Dante edziĝis alGemma Donatikies fianĉo li estis, laŭ tiama kutimo, jam kiel 12-jarulo. La familio Donati estis inter la plej gravaj de Florenco kaj poste iĝis centro, ĉirkaŭ kiu kolektiĝis laNigraj Gelfoj.
Post tiu unua, hazarda renkonto, li vidis Beatrice plurfoje kiam li estis eble 18-jara, sed probable nur interŝanĝante salutojn surstrate, kaj li neniam konis ŝin bone. Fakte tio estis klara ekzemplo de la tiel nomitakorteza amo,nome sento evoluinta en franca kaj provenca poezioj de antaŭaj jarcentoj. Dante spertis tian amon simile al aliaj poetoj, sed lia esprimo restis unika. Danke al tia amo Dante lasis sian spuron per nova skolo, kiun li mem baptisdolce stil novo(dolĉa stilo nova),,kaj li kun la ceteraj samskolanoj esploradis neniam antaŭe emfazitajn aspektojn de amo. Tia estis lia amo al Beatrice (simila estos, kelkajn jardekojn poste, la amo dePetrarkoal Laura). En multaj el liaj poemoj, ŝi estas priskribita kiel duon-dia, rigardanta lin konstante kaj donanta spiritan instruadon, foje akre, kaj esta ŝi kiu farigas al li la vojaĝon de la Dia Komedio: "Mi, Beatriĉe, iri vin instigas; /al mia loko la sopir' min trenas /la amo movis min kaj paroligas" (Infero,II, 70),
Beatrice mortis en 1290, Dante tiam serĉis rifuĝon en Latinlingva literaturo. Lia verkoConvivio(Bankedo) komprenigas, ke li legis laDe consolatione philosophiae(Konsolo de la filozofio) deBoeciokaj laDe Amicitia(Pri amikeco) deCicerono.Li poste dediĉis sin al la filozofiaj studoj de religiaj lernejoj kiel tiu de Dominikanoj enSanta Maria Novella.Li partoprenis en la disputoj kiuj estis inter la du ĉefajOrdenoj almozantaj(FranciskanojkajDominikanoj) publike aŭ nerekte agantaj en Florenco, kie la unuaj klarigis la doktrinojn de mistikuloj kaj de SanktaBonaventuro,kaj la duaj prezentis la teoriojn de SanktaTomaso de Akvino.
Kiam li estis 18-jara, Dante renkontiĝis kunGuido Cavalcanti,Lapo Gianni,Cino da Pistoia(kune ili iĝis la plej konataj poetoj de ladolĉa stilo nova) kaj frekventis la lernejon deBrunetto Latini,kiu poste ricevis specialan mencion en laDia Komedio(Infero,XV, 28): "Revenas angorige la memoro /de via patra bildo, bona kara /kiam vi min instruis hor' post horo /kiel sin eternigas viv' homara". Spuroj de tiuj kontaktoj estas inkluditaj en laVita Nuova(Vivo nova ")kaj en la "Dia Komedio"
Politiko kaj Florenco
[redakti|redakti fonton]En la 13-a jarcento Italio estis dividita inter du interbatalantaj partioj: la Gelfoj, kiuj subtenis lapapon,kaj la Gibelilinoj, subtenantaj la imperiestron de laSankta Romia Imperio.Florenco estis urbo gelfa; enjaro 1289Dante militis kun la gelfa kavalerio ĉe laBatalo de Campaldino(11-a de junio),[6]apogante la florencajn Gelfojn kontraŭ laGibelinojdeAreco.[7][8]Tiu venko alportis reformon de laflorencakonstitucio: rajtis partopreni en la politika vivo nur la membroj de la multaj komercaj aŭ metiaj gildoj de la urbo. Dante do eniris la Gildon de Kuracistoj kaj Apotekistoj. Tiu Gildo estis la plej taŭga, ĉar tiam la libroj vendiĝis en la apotekoj. En la postaj jaroj, lia nomo estis foje registrita kiel parolinto aŭ voĉdoninto en la diversaj konsilioj de la respubliko. La plimulto el la aktoj de tiuj kunsidoj en la jaroj 1298–1300 perdiĝis, do la agado de Dante en tiuj konsilioj estas necerta.
En 1294 Dante estis en la eskorto deKarolo Martelo de Anĵuo(nepo deKarolo la 1-a,reĝo de Napolo) dum li estis en Florenco.
En1296,Dante partoprenis pli aktive en politiko: li estis ano de la Popola Konsilio de novembro 1295 ĝis aprilo 1296, li estis en la teamoSavi( "Saĝuloj" ), kiu en decembro 1296 reformis la regulojn por la elektado de lapriori(magistratanoj), la unuarangaj reprezentantoj de ĉiu gildo; de majo ĝis septembro 1296 li estis ano de la "Konsilio de la Cent". Li foje rolis kiel ambasadoro, ekzemple en majo 1300 enSan Gimignano.Tiujare li estismagistratanode la 15-a de junio al la 15-a de aŭgusto.
Venkinte la Gibelinojn, la Florencaj Gelfoj dividiĝis en du frakciojn, kiuj nomiĝis Blankaj Gelfoj — estrataj de Vieri dei Cerchi — kaj Nigraj Gelfoj, estrataj deCorso Donati.Kvankam la disiĝo okazis komence pro interfamiliaj akordoj aŭ malakordoj, poste aperis ideologiaj diferencoj surbaze de malsamaj vidpunktoj pri la papa rolo en la Florencaj aferoj: la Nigraj Gelfoj tute subtenis la Papon, la Blankaj Gelfoj deziris ke la papo ne tro enmiksiĝu. Dante, malgraŭ sia boparenceco kun familio Donati, estis Blanka. La Blankaj Gelfoj ekregis la urbon kiel unuaj kaj elpelis la Nigrajn Gelfojn. Responde, la papoBonifaco la 8-aplanis militan okupadon de Florenco. En 1301, en Florenco oni esperis ke Karlo de Valois, frato de la reĝoFilipo la 4-a de Francio,vizitos Florencon, ĉar la Papo nomumis lin paciganto porToskanio.Sed la urba magistrato estis malbone traktinta la papajn ambasadorojn kelkajn semajnojn antaŭe, do oni timis ke Karlo ricevis novajn instrukciojn, kaj tial Florenco sendis delegitaron al Romo por certiĝi pri la intencoj de la papo. Dante estis unu el la delegitoj.
La preĝejo, al kiu Dante kutimis iri, estas tiu deSankta Johano.Giotto,lapentristo,kaj la poetoGuido Cavalcantiestis liaj amikoj. Lia domo ankoraŭ staras en Florenco.
Ekzilo
[redakti|redakti fonton]La papoBonifaco la 8-apostulis, ke nur Dante restu en Romo, kaj resendis al Florenco la ceterajn delegitojn. Samtempe la 1an de Novembro 1301 Karlo de Valois eniris Florencon kun la Nigraj Gelfoj, kiuj en la postaj ses tagoj detruis multon de la urbo, mortigis multajn el siaj malamikoj kaj instalis novan registaron: urbestro iĝisCante de' Gabrielli.En marto 1302 Dante estis kondamnita al 2-jara ekzilo kaj al pago de forta monpuno. La akuzo estis korupto kaj financa krimo en la tempo (du monatoj en jaro 1300) dum kiu li oficis kiel urba magistratano.[9].
Li ne pagis la monpunon, parte ĉar li opiniis, ke li ne estas kulpa, kaj parte ĉar ĉiuj liaj havaĵoj en Florenco estis rekviziciitaj. Kiam li estis kondamnita, li estis ankoraŭ en Romo pro la postulo de la papo. Do li estis taksita "forfuĝinto"[10]kaj kondamnita al porviva ekzilo: se li estus reveninta al Florenco ne paginte la monpunon, li povus esti bruligita sur ŝtiparo. Sed la afero ne finiĝis tiel.
En 1310, la Sankta Romia ImperiestroHenriko la 7-adeLuksemburgoeniris Italion kun armeo el 5000 soldatoj. Dante vidis en li novanKarolon la Grandan,kiu povus restaŭri la antikvan rolon de la Sankta Romia Imperio. En marto 1311 Dante sendis al li mallongan verkon,Immensa Dei Dilectione,kio estas afero interesa, atestanta lian loĝlokon ĉe la fontoj de Arno, en Toskanio. Dante sendis ankaŭ pluajn leterojn al la imperiestro kaj al aliaj italaj regantoj, postulantajn, ke ili liberigu Florencon de la Nigraj Gelfoj.
Li klarigis siajn ĝeneralajn politikajn ideojn per traktatoDe Monarchia( "Pri Monarkio" ) proponanteuniversalan monarkionsub Henriko la 7a. Kaj la komenco aspektis esperiga. En 1312 Henriko la 7-a atakis Florencon kaj venkis la Nigrajn Gelfojn. Ne ekzistas pruvoj ke Dante aliĝis al tiu venko; eblas, ke li ne volis militi kontraŭ sia urbo; eblas, ke la aliaj Blankaj Gelfoj ne volis lin kiel sampartianon.
Henriko tamen mortis (pro febro) en 1313, kaj Dante ĉesis esperi revenon al sia urbo. Fakte, Baldo d'Aguglione permesis la revenon de multaj Blankaj Gelfoj ekzilitaj; li ne inkludis la poeton en tiun grupon, ĉar Dante, en siaj mesaĝoj al Henriko kaj aliaj regantoj, postulis militon kontraŭ Florenco.
En1315Florenco estis konkerita de la militistoUguccione della Faggiuola,kiu promesis amnestion. Sed Florenco postulis publikan penton aldone al forta monpuno. Dante malakceptis, preferante la ekzilon. Poste, la mortokondamno de Dante estis ŝanĝita al hejm-aresto, sed kondiĉe ke li iru al Florenco kaj ĵuru, ke li neniam eniros en la urbon. Li ne iris, kaj lia mortokondamno estis konfirmita kaj etendita al liaj filoj. Li ankoraŭ esperis ke li povos esti invitita honore al Florenco ankoraŭ vivanta, sed tio ne okazis. Por Dante, ekzilo estis preskaŭ formo de morto, deprenanta de li sian identecon kaj la heredon. (En junio 2008, preskaŭ sep jarcentojn post lia morto, la urba konsilantaro de Florenco oficiale nuligis la kondamnon de Dante.)[11].
Kiam li estis ekzilita kaj sen rimedoj por sin vivteni, Dante loĝis enVeronokiel gasto deBartolomeo la 1-a della Scala,poste li translokiĝis alSarzanaenLigurio.Poste supozeble li loĝis enLuccakun virino nomita Gentucca, kiu igis ian restadon komforta (kaj estis poste danke menciita enPurgatorio,XXIV, 37). En Italio, li korespondis kun la dominikana teologo Nicholas Brunacci, studento deTomaso de Akvinoen Romo kaj poste en Parizo[12](do ekzistis iu kontakto kun Parizo, sed nerekta), kaj deAlberto la Grandaĉe lastudiumde Kolonjo.[13]Brunacci iĝis lektoro ĉe lastudiumSanta Sabina, antaŭanto de la papa universitatoPontificia Universitas Studiorum a Sancto Thoma Aquinate,kaj poste servis en lapapa kurio.[14].
Poste Dante ree iris al Verono, kie li estis gasto deCangrandedella Scala, kaj probable tie vivis iagrade prospere; poste li dankis unu el siaj gastigintoj en la Komedio (Par XVII, 71: tie estas indikita la blazono, do oni ne scias, kiun el la du gastigintoj, ambaŭ senjoroj de Verono apartenantaj al la sama familio, li aludis).
Dum sia ekzilo, Dante dediĉis sian atenton al laKomedio(pri la datoj ekzistas kelkaj pruvoj, vidu ĉisube). La verko multe kreskis kompare kun tio, kio estis verkita en Florenco. Intertempe liaj politikaj ambicioj, kiuj estis lia ĉefa zorgo antaŭ la ekziligo, ne realiĝis. Revenis al lia memoro la imago de Beatrice, la amatino de "Vivo nova", kaj li kolektis tiujn junulajn poeziaĵojn, ligante ilin per proza komento.
La unua pruvo estas noto de Francesco da Barberino en liajLecionoj pri Amo,verkita probable en 1314 aŭ 1315. Parolante priVirgilio,Francesco raportas, ke Dante sekvis la romian klasikulon en poemo nomita "Komedio" kaj ke lascenejode tiu poemo (aŭ parto de ĝi) estas lainfero.[15]Do oni povas dedukti, ke li mem vidis aŭ eĉ legis laInferon.Kelkaj bildoj de pli frua verko de Francesco verkitaj antaŭ 1308 aspektas ankaŭ inspiritaj de la Infero. Pri la Infero ni havas alian sendependan pruvon: kelkaj versoj estas rekoneblaj en marĝenoj de dokumentoj faritaj en Bolonjo en 1317. Ni ne scias, ĉu la tri partoj de la poemo estis publikigitaj kune aŭ, pli verŝajne, kelkaj kantoj pogrupe. Nun estas akceptita la supozo, ke la Paradizo estis publikigita post la morto de Danto.
Finiĝinte laParadizon,en 1318 li akceptis la inviton alRavenode ties senjoroGuido Novello da Polenta,kiu sendis lin por diplomata misio al Venecio.
Morto
[redakti|redakti fonton]Danto mortis la14-an de septembro1321(aĝe 56-jara) en la revenvojaĝo de Venecio. Eble la kaŭzo estis, ke en la marĉoj de Valli diComacchioli estis infektita demalario.
Li estis entombigita en Raveno en la preĝejo San Pier Maggiore (poste nomita San Francesco), kie lia tombo (starigita de Bernardo Bembo,pretorodeVenecioen 1483) ankoraŭ ekzistas, kvankam ĝi ne ĉiam enhavis liajn restaĵojn, pri kiuj ekestis kvereloj. Sur malgranda altaro troviĝasepigramoenlatinajversoj deBernardo Canaccio(el 1366):
| Latina | (traduko) |
|---|---|
| IURA MONARCHIAE, SUPEROS, PHLEGETONTA, LACUSQUE | La rajtojn de la monarĥio, la ĉielojn kaj lagojn de Flegotono |
| LUSTRANDO CECINI VOLUERUNT FATA QUOSQUE: | prikantis mi ĝis mia fato finiĝis |
| SED QUIA PARS CESSIT MELIORIBUS HOSPITA, CASTRIS | Se dum mia animo foriris al plibonejoj, |
| AUCTOREMQUE SUUM PETIJT FELICIOR ASTRIS | sian kreinton atingis pli feliĉa tra steloj |
| HIC CLAUDOR DANTES PATRIIS EXTORRIS AD ORIS | mi estas enfermita, Dante, de l' patrio forpelita, |
| QUEM GENUIT PARVI FLORENTIA MATER AMORIS. | naskita de Florenco, patrino de malmulta amo. |
Heredo
[redakti|redakti fonton]La unua formala biografio de Dante estis laVita di Dante( "Vivo de Danto", konata ankaŭ kielTrattatello in laude di Dante,"Eseeto por laŭdo al Dante" ), verkita inter 1357 kaj 1361 deGiovanni Boccaccio;[16]tamen kelkaj asertoj kaj epizodoj de tiu verko estas nun taksitaj nefidindaj. Pli frua rakonto de la vivo kaj verkoj de Dante estis inkludita en laNuova Cronica( "Nova kroniko" ) de la Florenca kronikistoGiovanni Villani,[17]eldonita mallonge post lia morto en 1348.
Florenco finfine bedaŭris la ekzilon de Dante, kaj la urbo plurfoje pledis por revenigo de liaj restaĵoj. Sed la gardantoj de la korpo en Raveno obstine rifuzis, ili eĉ konstruis falsan muron en la fono de la preĝejo, kie liaj ostoj estis konservataj, fosis kavaĵon en tiu muro kaj kaŝis la ostojn en ĝin. Ne povinte reakiri la kadavron, Florenco konstruigiscenotafonen laBaziliko Santa Croce,kvankam malplena, ĉar lia korpo restis en Raveno, for de la urbo kiun li amis. Antaŭ la fronto estas marmora tabulo kun la skribaĵo "Honoron al l' alteco de l' poeto". La baziliko de Santa Croce (Sankta Kruco) estis elektita, ĉar en ĝi jam estis la tomboj de elstaraj italoj, inter kiujMichelangelo.
La 30an de aprilo, 1921, honore de la 600a datreveno de la morto de Dante, papoBenedikto la 15-apromulgis la enciklikonIn praeclara summorum,nomante lin unu "el multaj celebrataj geniuloj pro kiuj la kredo povas fieri".[18]
En 2007, oni entreprenis rekonstruon de la vizaĝo de Dante per kunlabora projekto. Artistoj el la Pisa Universitato kaj inĝenieroj de laUniversitato de BolonjoĉeForlìkonstruis la modelon, portretante la trajtojn de Dante iom diference ol tiuj kiuj ĝis tiam estis supozata.[19][20]
Okazis celebro por la 750a jariĝo de lia nasko, en 2015.[21][22].
Influo
[redakti|redakti fonton]
Dante argumentis (en la verkoDe vulgari eloquentia) (Pri nacilingva elokvento) kaj efektive pruvis (per laKomedio), ke nacilingvo – kaj ne sole la latina – povas esti efika kaj belega ilo de alta literaturo. Dante estis influita de laTrobadoroj,inter aliajArnaut Daniel,kiun li citas enDe vulgari eloquentia.
Dante verkis kaj en la latina kaj en laitala,helpante formi la modernan italan lingvon kaj starigante sian toskanan dialekton la itala de literaturo.
Inter aliaj, Dante influis laanglanromantikanpoetonWilliam Blake,kaj lausonan/anglan poetonT. S. Eliot
Verkoj
[redakti|redakti fonton]en la Itala:
- La vita nuova(La vivo nova)(1293)
- Rime(poemoj, neniam de Dante mem kunigitaj en libron)
- Convivio(por konigi al pli granda publiko temojn sciencajn kaj filozofiajn)
- La Divina Commedia(La dia komedio)(1314-21)
en la Latina:
- De vulgari eloquentia(Pri nacilingva elokvento)(1306) (pri 'normala' lingvo de la popolo, kontraste al la Latina, por la kleruloj)
- De monarchia(Pri monarkio)(1313) (pri politiko)
- Eklogoj(poemoj pli malpli en stilo de Vergilio1319-1320)
- Epistoloj(malmultaj sed ĝuste pro tio valoraj leteroj1304-1319)
- Quaestio de aqua et de terra(1320)
Verkanalizo
[redakti|redakti fonton]- Vidu ankaŭKategorio:Verkoj de Dante Alighieri
LaDia Komediopriskribas la veturadon de Dante tra laInfero(Inferno),Purgatorio(Purgatorio), kajParadizo(Paradiso); lin dekomence gvidis la Romia poetoVirgiliokaj posteBeatrice,celo de lia amo kaj de alia el liaj verkoj, precipeLa Vita Nuova(Vivo Nova).
Inferoestas viveca por modernaj legantoj; la teologiaj detaloj abundaj en la ceteraj libroj (Paradizoestas la plej peze teologia) postulas iom da pacienco kaj da kulturo.Purgatorioestas eble la plej lirika el la tri, referencante pli da tiutempaj poetoj kaj artistoj olInferno.EnParadizolaŭ multaj fakuloj aperas la plej belaj kaj mistikaj eroj de laDia Komedio'(ekzemple, kiam Dante rigardas la vizaĝon de Dio: "Al mia fantazio mankis povo."Par.XXXIII, 142).
Kun sia graveco de celo, sia literatura staturo kaj la amplekso - kaj stila kaj tem-rilata - de sia enhavo, laKomediobaldaŭ iĝis angulŝtono en la evoluo de laitalakiel establita literatura lingvo. Danto estis pli konscia ol pli fruaj italaj verkistoj pri la gamo da italaj dialektoj kaj de la bezono krei unuigitan literaturan lingvon preter la limoj de la latina; per sia klopodo krei gepatralingvan literaturon en konkurenco kun pli fruaj klasikaj verkistoj, li estas antaŭulo de laRenesanco.
Li estis vaste honorata dum jarcentoj post lia morto, sed pli malfrue pluraj detaloj de lia lingvo iĝis eksmodaj: tro mezepokaj kompare kun la gusto de la renesanco.
Li verkis laKomedio-n en lingvaĵo kiun li nomis "itala", iasence amalgamita literatura lingvo plejparte bazita sur la regiona dialekto deToskanio,sed kun kelkaj elementoj de la latina kaj aliaj regionaj dialektoj. Li konscie planis atingi legantaron ĉie en Italio inkluzive de laikoj, klerikoj kaj aliaj poetoj. Kreante poemon kun eposa strukturo kaj filozofia celo, li firmigis la koncepton, ke laitala lingvoestu taŭga por ĉiunivela esprimo. En lafranca,la itala lingvo estas moknomitaLa langue de Dante(la lingvo de Dante). Publikigo en la gepatra lingvo markis Dante kiel unu el la unuaj en romkatolikaOkcidenta Eŭropo(inter aliaj kiel ekzempleGeoffrey ChaucerkajGiovanni Boccaccio) se temas pri liberiĝo de normoj de eldonado en nur lalatina(nome la lingvo deliturgio,historiokaj fakularo ĝenerale, sed ofte ankaŭ deliriko). Tiu rompo metis precedencon kaj permesis ke pli da literaturo estu publikigita por pli larĝa legantaro, metante la scenejon por pli grandaj niveloj de legopovo en la estonteco. Tamen, male al Boccaccio,MiltonaŭAriosto,Dante ne vere iĝis verkisto legita ĉie en Eŭropo ĝis laRomantismo.Al la romantikuloj, Dante, kielHomerokajShakespeare,estis ĉefekzemplo de la "origina geniulo" kiu fiksas siajn proprajn regulojn, kreas personojn de superpova staturo kaj profundo, kaj iras longen preter iu imito de la modeloj de pli fruaj majstroj kaj kiu, en victurno, ne povas vere esti imitita. Dum la 19-a jarcento, la reputacio de Danto kreskis kaj solidiĝis; kaj ĉirkaŭ 1865, la 600-a datreveno de lia naskiĝo, li fariĝis firme establita kiel unu el la plej grandaj literaturaj ikonoj de la okcidenta mondo.
Analoga revolucio por enkonduko de la itala lingvo en la scienco estis farita en la 17a jarcento deGalileo Galileii ankaŭ entombigita en Santa Croce.
Novaj legantoj ofte ne povas kompreni kiel tia grava laboro povas esti nomita "komedio." En la tempo de Danto, ĉiuj gravaj sciencaj verkoj estis skribitaj en la latina, tradicio kiuj daŭros por pluraj jarcentoj plie ĝis la jaroj de laklerismo,kaj verkoj skribitaj en iu alia lingvo estis supozitaj esti pli sensignifaj en naturo. Krome, la vorto "komedio" en la klasika signifo rilatas al verkoj kiuj reflektas kredon je ordigita universo, en kiu okazaĵoj emis direkte al ne nur feliĉa aŭ distra fino sed ankaŭ estis influitaj perProvidencavolo kiu ordigas ĉiujn aĵojn al finfina bono. Laŭ tiu signifo de la vorto, kiel Danto mem skribis en letero al Cangrande de la Scala, la progresado de la pilgrimado de Infero ĝis Paradizo estas la paradigma esprimo dekomedio,ĉar la laboro komenciĝas kun la morala konfuzo de la pilgrimo kaj finiĝas kun laviziode Dio.
Aliaj verkoj de Dante estasConvivio( "La bankedo" ),[23]nome kolekto de liaj plej longaj poemoj kun (nefinita) alegoria komentario;De monarchia,[24]resuma traktaĵo pri politika filozofio en Latina kiu estis kondamita kaj bruligita post la morto de Dante[25][26]fare de la Papa DelegitoBertrando del Poggetto,kiu argumentas por la neceso de universala aŭ tutmonda monarkio por establi universalan pacon en tiu vivo, kaj pri la rilato de tia monarkio al la Romkatolika Eklezio kiel gvidilo al eterna paco;De vulgari eloquentia( "Pri nacilingva elokvento" ),[27]pri nacilingva literaturo, parte inspirita deRazos de trobardeRaimon Vidal de Bezaudun;kajLa Vita Nuova( "La nova vivo" ),[28]nome historio de lia amo alBeatrice Portinari,kiu utilis ankaŭ kiel lasta simbolo de savo en laKomedio.LaVita Nuovaenhavas multajn el la ampoeziaĵoj de Dante en la toskana, kio estis ne senprecedenca; la gepatra estis regule uzata por lirikaj verkoj antaŭe, dum la tuta 13a jarcento. Tamen, la komentario de Dante pri sia propra verkaro estas ankaŭ en la gepatra — kaj en laVita Nuovakaj en laConvivio— anstataŭ la Latina kiu estis preskaŭ universale uzata tiucele. Referencoj al laDivina Commediaestas laŭ la formato (libro, kanto, verso), ekz., (Inferno,XV, 76).
En Esperanto aperis
[redakti|redakti fonton]Antoni Grabowskitradukis la poemonMia estrinoArkivigite je2012-10-29 per la retarkivoWayback Machinekaj aperigis ĝin enEl Parnaso de Popolojen 1913.
TradukoenEsperantoekzistas deInferofare deKálmán Kalocsay.Tiu ĉi traduko, kiun aperigisLiteratura Mondoen 1933, estas mejloŝtono en laevoluode lapoezialingvode Esperanto.
Krom tio, kompleta traduko deLa Dia Komedioestis eldonita - sen vicnumero - en laSerio Oriento-Okcidento,en senrima traduko deGiovanni Peterlongokaj kun ilustraĵoj deSandro Botticelli.[29]Tiu eldono, kun la itala teksto kaj la traduko en du paralelaj paĝoj, celis komprenigi la lingvon de Dante al fremduloj, kiuj konas ĝin nur supraĵe. Ĝi estas la sola eldono, en kiu estas ilustraĵoj de Botticelli.
AnkaŭVivo Novaaperis en Esperanta traduko: dulingva eldono aperis ĉeFonto;la tradukon verkis brila poetoEnrico Dondien 2003.
De la sama tradukinto en 2000 aperis ĉe Fonto nova traduko en tercinoj dePurgatorio;grandioze bona kompleta traduko lia de l'Dia Komedio- tute en la origina tercina formo - aperis en 2006 en tri volumoj kun ilustraĵoj deGustave Doré:La Dia Komedio: Infero, Purgatorio & Paradizo.
DeLa Florode Dante (aŭ eventuale de alia Durante, ĉar la aŭtoreco ne estas senkontesta) jam aperis pluraj eroj en la jarkolekto de l' literatura revuo Fonto en 2006, denove en traduko de Dondi.
En julio 2007 aperis - denove ĉe Fonto - traduko de la tuta verko sub la indiko: Durante (?) Dante -La Floro; Toskana poemo el la 13a jarcento.Temas pri adaptiĝo al la toskana burĝa medio de la franca kortezaRoman de la Roseen 232 sonetoj.
Referencoj
[redakti|redakti fonton]- ↑Bloom, Harold.(1994)The Western Canon.
- ↑Haller, Elizabeth K.. “Dante Alighieri”,Icons of the Middle Ages: Rulers, Writers, Rebels, and Saints1.Santa Barbara, CA: Greenwood,p. 244.ISBN 978-0-313-34080-2.
- ↑Lia naskodato estas listita kiel "probable en la fino de Majo" de Robert Hollander en "Dante" enDictionary of the Middle Ages,volumo 4. Laŭ Boccaccio, la poeto mem diris ke li naskiĝis en Majo. Vidu "Alighieri, Dante" en laDizionario Biografico degli Italiani.
- ↑4,04,14,2Chimenz, S.A.Alighieri, Dante(itale).Enciclopedia Italiana.
- ↑Santagata, Marco. (2012)Dante: Il romanzo della sua vita.Milan: Mondadori.ISBN 978-8804620266.
- ↑Davenport, John. (2005)Dante: Poet, Author, and Proud Florentine.Infobase Publishing.ISBN 978-1-4381-0415-7.
- ↑Davenport, John (2005). Dante: Poet, Author, and Proud Florentine. Infobase Publishing. p. 53.ISBN 978-1-4381-0415-7.Retrieved 2016-03-07.[1]Alirita la 6an de Januaro 2017.
- ↑"Guelphs and Ghibellines". Dante Alighieri Society of Massachusetts.[2]Arkivigite je2015-12-12 per la retarkivoWayback Machine30a de Decembro 2015. Alirita la 6an de Januaro 2017.
- ↑Robert Harrison, "Dante on Trial", NY Review of Books, 19 Feb 2015, pp. 36-37
- ↑Harrison, p. 36.
- ↑Malcolm Moore"Dante's infernal crimes forgiven",Arkivigite je2008-06-22 per la retarkivoWayback MachineDaily Telegraph,la 17-an de junio 2008. Alirita la 18-an de junio 2008.
- ↑http://aquinatis.blogspot.com/2008/05/vida-de-santo-toms-de-aquino.htmlAlirita la 22-an de junio 2011: "A mediados de noviembre abandonó Santo Tomás la ciudad de Viterbo en compañía de fray Reginaldo de Piperno y su discípulo fray Nicolás Brunacci."http://www.brunacci.it/s--tommaso.htmlAlirita la 22-an de junio 2011
- ↑History of Italian Philosophy,Volume 1, 85, deEugenio Garin,https://books.google.com/books?id=sVP3vBmDktQC&pg=PA85&lpg=PA85&dq=brunacci#v=onepage&q=brunacci&f=falseAlirita la 29-an de junio 2011;http://www.brunacci.it/s--tommaso.htmlAlirita la 22-an de junio 2011: "Per l'acutezza del suo ingegno, dopo aver studiato nella sua provincia, ebbe l'alto onore di accompagnare S. Tommaso a Parigi nel novembre del 1268. Rimase in quello studio fino al 1272 e di là passò a Colonia sotto la disciplina di Alberto Magno."
- ↑Frater Nicolaus Brunatii [† 1322] sacerdos et predicator gratiosus, fuit lector castellanus, arectinus, perusinus, urbevetanus et romanus apud Sanctam Sabinam tempore quo papa erat in Urbe, viterbiensis et florentinus in studio generali legens ibidem annis tribus (Cr Pg 37v). Cuius sollicita procuratione conventus perusinus meruit habere gratiam a summo pontifice papa Benedicto XI ecclesiam scilicet et parrochiam Sancti Stephani tempore quo [maggio 13041 ipse prior actu in Perusio erat (Cr Pg 38r).http://www.e-theca.net/emiliopanella/lector12.htmAccessed May 9, 2011;Alirita 22an de Aŭgusto, 2012
- ↑SeeBookrags.comand Tigerstedt, E.N. 1967,Dante; Tiden Mannen Verket(Dante; The Age, the Man, the Work), Bonniers, Stockholm, 1967.
- ↑Dante Alighieri.The Catholic Encyclopedia. Alirita 2a de Majo, 2010.
- ↑Vauchez, André. (2000)Encyclopedia of the Middle Ages.Chicago: Fitzroy Dearborn Publishers.
- Caesar, Michael. (1989)Dante, the Critical Heritage, 1314(?)–1870.Londono: Routledge.
- ↑"In praeclara summorum:Encyclical of Pope Benedict XV on Dante ".The Holy See. Alirita la 7an de Nov., 2014.
- ↑Pullella, Philip, "Dante gets posthumous nose job – 700 years on",Statesman,Reuters,12a de Januaro, 2007. Kontrolita 5a de Novembro, 2007.
- ↑(2009) “The Face of the Poet Dante Alighieri, Reconstructed by Virtual Modeling and Forensic Anthropology Techniques”,Journal of Archaeological Science36(2),p. 278–283.doi:10.1016/j.jas.2008.09.006.
- ↑Messaggio del Santo Padre al Presidente del Pontificio Consiglio della Cultura in occasione della celebrazione del 750° anniversario della nascita di Dante Alighieri.Press.vatican.va. Arkivita ella originaloje 2015-05-04. Alirita 2015-10-21.
- ↑Translator.Microsofttranslator.com. Alirita 2015-10-21.
- ↑Banquet.Dante online. Alirita la 2-an de septembro 2008.
- ↑Monarchia.Dante online. Alirita la 2-an de septembro 2008.
- ↑Anthony K. Cassell The Monarchia Controversy.De monarchiaestis en laIndex Librorum Prohibitorumel ties kreado ĝis 1881.
- ↑Giuseppe Cappelli,La divina commedia di Dante Alighieri,en itala.
- ↑De vulgari Eloquentia.Dante online. Alirita la 2-an de septembro 2008.
- ↑New Life.Dante online. Alirita la 2-an de septembro 2008.
- ↑Edizioni SIEI, Milano, unua eldono 1963, dua eldono 1979.
Literaturo
[redakti|redakti fonton]
- (eo) Giuliano Turone,Perla Martinelli,Danto por nuntempaj infanoj: kiel rakonti la universalan poemon?,Literatura Foiro,n-ro 313, oktobro 2021, paĝoj 260-265
- (eo)Clelia Conterno,Dante, latino kaj la internacia lingvo,elitaligis Carlo Minnaja,Literatura Foiro,n-ro 314, decembro 2021, paĝoj 324-329
- (eo)Carlo Minnaja,Dante-jaro. Ne nur poeto,Literatura Foiro,n-ro 314, decembro 2021, paĝoj 330-334
- Allitt, John Stewart (2011).Dante, il Pellegrino(itale) (Edizioni Villadiseriane eld.). Villa di Serio (BG).
- Teodolinda Barolini (eld.).Dante's Lyric Poetry: Poems of Youth and of the 'Vita Nuova'.University of Toronto Press, 2014.
- Gardner, Edmund Garratt (1921).Dante.London: Oxford University Press. OCLC 690699123.versio alirita la 8-an de januaro 2017.
- Hede, Jesper (2007).Reading Dante: The Pursuit of Meaning.Lanham: Lexington Books.ISBN 9780739121962.
- Miles, Thomas (2008).Dante: Tours of Hell: Mapping the Landscape of Sin and Despair.En Stewart, Jon.Kierkegaard and the Patristic and Medieval Traditions.Ashgate. paĝoj 223–236.ISBN 9780754663911.
- Raffa, Guy P. (2009).The Complete Danteworlds: A Reader's Guide to the Divine Comedy.Ĉikago: University of Chicago Press.ISBN 9780226702704.
- Scartazzini, Giovanni Andrea (1874–1890).La Divina Commedia riveduta e commentata(4 volumoj). OCLC 558999245.
- Scartazzini, Giovanni Andrea (1896–1898).Enciclopedia dantesca: dizionario critico e ragionato di quanto concerne la vita e le opere di Dante Alighieri(2 volumoj). OCLC 12202483.
- Scott, John A. (1996).Dante's Political Purgatory.Philadelphia: University of Pennsylvania Press.ISBN 9780585127248.
- Seung, T. K. (1962).The Fragile Leaves of the Sibyl: Dante's Master Plan.Westminster, MD: Newman Press. OCLC 1426455.
- Toynbee, Paget (1898).A Dictionary of the Proper Names and Notable Matters in the Works of Dante.Londono: The Clarendon Press. OCLC 343895.arkivigita versio alirita la 8-an de januaro 2017.
- Whiting, Mary Bradford (1922).Dante the Man and the Poet.Cambridge: W. Heffer & Sons. OCLC 224789.
- Guénon, René (1925).L'Esoterisme de Danté,1925,ISBN 0-900588-02-0;angla tradukoThe Esoterism of Dante,tradukita per C. B. Berhill, en la serioPerennial Wisdom.Ghent, Novjorkio: Sophia Perennis et Universalis, 1996. VIII, 72 p.
Vidu ankaŭ
[redakti|redakti fonton]Eksteraj ligiloj
[redakti|redakti fonton]
|
- verkoj de Dante Alighieri:tekstoj,konkordancojkaj listoj de vortoftecoj (angle)
- Verkoj de Dante AlighieriĉeProjekto Gutenberg
- Giuseppe Bonghi,Progetto Dante Alighieri,en la retejoClassic italiani,1996.[3]Arkivigite je2015-05-08 per la retarkivoWayback Machinekonsultita la 8-an de januaro 2017.
- Mirko Locatelli kaj Roberto Gagliardi (eld.),Dante Alighieri,en la projektoProgetto Manuzio.konsultita la 8-an de januaro 2017.
- Andrea Mazzucchi, Amedeo Quondam, Italo Pantani, Giuliana Zagra kaj aliaj (eld.),Dante Alighieri,su Internet culturale, Internet Culturale.[4]Arkivigite je2015-04-08 per la retarkivoWayback MachineKonsultita la 8-an de januaro 2017.
- Dante online, Società Dantesca Italiana.[5]Konsultita la 8-an de januaro 2017.
- DanteSources, Istituto di Scienza e Tecnologie dell’Informazione "A. Faedo" (CNR Pisa) e Dipartimento di Filologia, Letteratura e Linguistica (Università di Pisa), 2013.[6]Konsultita la 8-an de januaro 2017.
- Centro Dantesco dei Frati Minori Conventuali, Ravenna, centrodantesco.it.[7]Konsultita la 8-an de januaro 2017.
- Marco Santagata, 20 Finestre sulla vita di Dante, Mondadori, 2012.[8][rompita ligilo]Konsultita la 8-an de januaro 2017.
- Museo Casa di Dante, Firenze, Unione Fiorentina. [www.museocasadidante.it] Konsultita la 8-an de januaro 2017.
- En tiu ĉi artikolo estas uzita traduko de teksto el la artikoloDante Alighierien la itala Vikipedio.
- En tiu ĉi artikolo estas uzita traduko de teksto el la artikoloDante Alighierien la angla Vikipedio.
