Gnostikismo

Ĉi tiu artikolocitas neniun fonton.

Vi povasplibonigi ĝin,aldonantefidindajn fontojn.Senfontaj asertoj povas esti forigitaj.(Novembro 2012)

Gnostikismoaŭ gnozismo estas formo dereligiokiu floris dum la2-akaj3-ajarcentoj^[1].Ĝi eble devenis degrekajinterpretoj deorienta religio.Estis multaj specoj kaj subspecoj de gnostikismo –juda,kristana,zoroastria,idolkulta,ktp – sed el la multaj specoj, la plej forta kaj furora klare estis lakristana gnostikismodeValentino(la2-a jarcento),aleksandrianokiu preskaŭ fariĝis lapapoĉirkaŭ140.Ĉi tie temas ĉefe pri ĉi tiu speco. (Alia ĉefa formo de kristana gnostikismo estis la deMarciono).

Gnostikismo estis la unua granda herezo de kristanismo.Se katolikismoestis la juda, proletara interpreto de kristanismo, gnostikismo estis la greka, burĝa interpreto. Iasence, ĝi estisplatonista interpreto de kristanismo:Al katolikoj, ĝi ŝajnis kristanaherezo,dum al platonistoj, ĝi ŝajnis duon-bakitaplatonismo kun arogantajmitojenmiksitaj.

(Notu bone: en tiu tempo, katolikismo kaj ortodoksismoestis unu eklezio, ne skisminte ĝis la11-a jarcento(viduOrienta skismo)).

Gnostikismo instruis ke la materia mondo estas malbona, tial ĝia kreinto, la dio deMoseo,laDemiurgo,ankaŭ estas malbona. Sed Jesuo Kristoestis sendita de la vera, bona Dio, la nekonataPatro,por instrui doktrinon sekretan. Sed ĉar la materia mondo estas malbona, Jesuo klare ne estis homo, sed nur ŝajnis homo, kaj nur ŝajnis morti sur lakruco.Tial Jesuo ne savas per sia morto, sed per sia sekreta doktrino, lagnozo(greke,gnosis).

Gnostikismo floris tra laromia imperio,kaj precipe en Egiptokaj estis simila al aliajmisteraj kultojde la tempo kaj iafoje estis instruita demagiistoj. Sankta Ireneode la2-a jarcentoestis la ĉefa kaj la plej fama batalinto kontraŭ la herezo, sed eĉ Origenoen la3-a jarcentodevis batali kontraŭ ideojn gnostikajn.

La biblioteko deNag-Hamado,eltrovita en1945 en ladezerto de Egipto,estas gnostika kaj enhavas multe de la sekreta doktrino de Jesuo.

Antaŭ 1945, Ireneo estis nia ĉefa fonto pri gnostikismo, sed nun la ĉefa fonto estas la biblioteko de Nag-Hamado.

Doktrino[redakti|redakti fonton]

Ni vivas enmondoplena de sufero,mondoklare difekta kajabsurda.Sed interne de ni homoj estas io multe pli alta ol la mondo, io kio devenas de loko nemonda kaj nekonata, kio revokas nin en voĉo kvieta, apenaŭ aŭdebla. La io estas semo dia, estas nia vera naturo, niaspirito.Ĝi devenas de la veraDio,do ĝi estas vera kaj perfekta. Ĉio alia—lamondo,lakorpo,eĉ laanimokajmoralo,estas trompaĵoj, estas la kaduka, malsana, trista kreo de dio pretenda,laDemiurgo.

La Demiurgo estas la Kreinto de nia mondo, estas la dio dejudismo,de katolikismo, deislamo,de moralordonoj, sed li ne estas la vera Dio. La mondo kiun li kreis estas difekta kaj plena de sufero, ĉar li ne estas la vera Dio, sed dio pretenda kiu fuŝis la laboron. Li kulpigas nin, la malobeon deAdamo,laoriginalan pekon,sed ĉi ĉio estas grandamensogo.En laĜardeno de Edeno,nur laserpentodiris laveron.La serpento ne estisSatano,ladiablo,kiel diras la Demiurgo, sed Sendito de Lumo, sendito de la vera Dio, kiu volas liberigi nin per la vera scio per lagnozo.

La vera Dio sendis aliajn Senditojn de Lumo:Seth,Jesuo,Manikeo.Ili venis por liberigi nin de la mensogoj de la Demiurgo, de la malliberejo dekarnokajtero.Sed se ni kredas la mensogojn kaj forgesas nian veran devenon, tiam morto ne liberigos nin kaj ni ne vidos Dion.

La granda problemo de homo estas tiaforgeso,tia nescio. Laŭ la Demiurgo la granda problemo de homo estaspeko,do li sendisMoseonkaj laDekologon.Do la katolikoj kredas ke Jesuo venis por morti por niaj pekoj. Sed ĉi ĉio estas mensogo. Jesuo ne venis por liberigi nin de peko, sed de nescio kajiluzio.Li ne portispardononpor peko, sed la veron, la gnozon. La kerno de la katolikaevangelioestas la morto de Jesuo sur lakruco,sed la kerno de la gnostikaevangelio de Tomasoestas la sekretaj diroj de Jesuo.

Homo[redakti|redakti fonton]

Homoestas estaĵo triparta:spirito, animokaj karno.La spirito devenas de la vera Dio, sed estas malliberigita en la karno, kiu estis kreita de la Demiurgo. La animo devenas deAĥamoth,la patrino de la Demiurgo.

Ĉar homo estas triparta, estas tri grandaj klasoj de homoj laŭ la parto kiu precipas en ĉiu:

spiritanoj(greke,pneŭmatikoj) estas gviditaj de la spirito, de la parto deveninta de Dio, ĉar ili posedas la veran scion, la gnozon. Ekzemplo: la gnostikoj mem. Post morto ili vidos Dion kaj loĝos kun li, ĉiu kun siaanĝelo.
animanoj(greke,psyĥikoj) estas gvidataj de la animo, la parto de la Demiurgo, kiu donas al la karno vivon animalan. Ili emfazas moralordonojn kaj erare servas la Demiurgon kiel Dio. Religiaj kaj piaj. Ekzemploj: religiaj judoj, katolikoj, islamanoj, protestantoj, ktp. Post morto, ili loĝos kun la Demiurgo.
karnanoj(greke,hylikoj) vivas tute en la mondo kaj eĉ ne levas la okulojn al la Demiurgo. Ili, gvidate de la karno, serĉas korpan plezuron,monon,honoron,la bonan estimon de aliaj, kaj aliajn materiajn valorojn. Ili ekzistas nur en materia mondo kaj havas nek spiriton, nek animon. Post morto ili malaperos, kiel ĉiuj materiaj estaĵoj.

Monda sistemo[redakti|redakti fonton]

La mondo konsistas de du partoj: laKenomo(grekekenoma,"malpleneco" ), nia mondo defenomeno,kaj laPleromo(greke,πλήρωμα,"pleneco" ), platonisma mondo de ideoj. La vera Dio, la nekonata Patro, loĝas en laPleromokune kun la tridekaeonoj,la eternuloj, laideoj:Vorto,Menso,Penso,Vero,Fido,Espero,Amo,Vivo,Plezuro,Eklezio,Homo,Saĝo,Kristo,Sankta Spirito,ktp. La aeonoj estas seksaĵoj kiuj kuniĝis por naski aliajn aeonojn en genealogio longa. La vera Dio, ankaŭ nomata Bythos (grekeΒυθος,"la Profundeco" ) ne kreis la unuajn aeonojn, sed ili emanas el li.

Aeonoj[redakti|redakti fonton]

Laŭ la sistemo deValentino,kiun ni scias plejparte per kritikismoj de iliaj oponentoj (aparte la libro deTertuliano"Adversus Valentinianos",Kontraŭ Valentinanoj), entute ekzistas 30 aeonoj.

Unuaj ok aeonoj (4 generacioj) nomiĝasOgdoad(la Okopo):

Unua generacio:
- Bythos(La Profundeco) kajSige(Silento)

Dua generacio:
- Caen(Potenco) kajAkhana(Amo)

Tria generacio, emanata el Caen kaj Akhana:
- Nous(Menso) kajAletheia(Vero)

Kvara generacio, emanata el Nous kaj Aletheia:
- Sermo(Vorto) kajVita(Vivo)

Kvina generacio, emanata el Sermo kaj Vita:
- Anthropos(Homo) kajEcclesia(Eklezio)

De ili devenasDecad(la Dekopo) kajDodecad(la Dudekopo), la Sesa generacio:

Decad,emanata el Sermo and Vita,:
- Bythios(La Profunda) kajMixis(La Miksa)
- Ageratos(La Eterne Juna) kajHenosis(Unio)
- Autophyes(Esenca Naturo) kajHedone(Pleazuro)
- Acinetos(Nemovebla) kajSyncrasis(Kunmikso)
- Monogenes(Monogena) kajMacaria(Feliĉo)
Dodecad,emanata el Anthropos kaj Ecclesia:
- Paracletus(Komfortulo) kajPistis(Kredo)
- Patricas(Patra) kajElpis(Espero)
- Metricos(Patrina) kajAgape(Amoro)
- Ainos(Preĝo) kajSynesis(Intelekto)
- Ecclesiasticus(Ekleziido) kajMacariotes(Beneco)
- Theletus(Perfekto) kajSophia(Saĝo)

Latentokajpasionode la plej juna kaj malalta Aeono, Sofia, kreis lakenomon.

Kenomo[redakti|redakti fonton]

En laKenomoestas la ok niveloj de laĉieloj,Aĥamoth,kiu loĝas en la oka ĉielo, kaj ŝia filo, laDemiurgo,kiu loĝas en la sepa ĉielo. La Demiurgo ne scias pri la pli altaj niveloj kaj ĝiaj loĝantoj, nek eĉ pri sia patrino. Li kreis la subĉielan mondon, kie ni loĝas. Niaj spiritoj estas diaj semoj malliberigitaj en lia difekta mondo.

Arĥonoj[redakti|redakti fonton]

En malfruaj variantoj de Gnostkismo vaste uzatis terminoArĥono(Archon), kiu signifis servistojn de Demiurgo. Laŭ Orfika Gnostikismo, ekzistas sep arĥonoj. La unua, Jaldabaof (Iadabaoth aŭ Ialdabaoth) kreis na aliaj ses: Jao (Iao), Savaof (Sabaoth), Adonaj (Adonaios), Elaj (Elaios), Astafan (Astaphanos) kaj Horaj (Horaios) (Kiel preskaŭ ĉio kion ni scias pri antikva gnostikismo, tion mi scias de kritikaj libroj. La informo devebas de libroContra CelsumfarOrigeno,VI.31). Jaldabaof havas kapon deleo,same kielKronos(Chronos) aŭVeda Narasimha,formo deViŝnu.

Sendintoj de Lumo[redakti|redakti fonton]

Kristoestis ne Dio, sed Sendito de Lumo kiu alvenis al tero kiel homo. Lia korpo kaj suferado sur la kruco estis ŝajna, ne vera.Jesuo Kristone mortis por niaj pekoj, sed por transdoni al ni la sekretan doktrinon, la gnozon.

Sakramento[redakti|redakti fonton]

Ili ŝajne praktikis bapton kaj ian eŭkaristion. Estis ritoj por edziĝo kaj morto. Ili sanigas per formulo por elpelidemonojn.

Ili kantis kaj himnis kaj preĝis.La Kantaro de Salomonoestis himnaro gnostika.

Moralo[redakti|redakti fonton]

Moralone estas por la spiritanoj, sed por la pli malfortaj animanoj. La granda problemo de homo ne estas peko sed nescio kaj iluzio, do al multaj gnostikoj moralo ne gravas. Tial ili vivis tute libere kaj senmorale kaj (al la katolikoj kaj platonistoj) skandale. Ambaŭ la katolika Ireneo kaj la novplatonismaPlotinoraportis pri la malmoralo de la gnostikoj.

Sed aliflanke, laŭ gnostikismo la mondo kaj la karno, kiel kreitaĵoj de la Demiurgo, estas nature malbona kaj evitinda. Tial aliaj gnostikoj vivis severe kaj evitis karnan plezuron. La biblioteko de Nag-Hamado, kaŝita de monaĥo en kaverno en la jarcento IV, raportis pri gnostikismo pli severa kaj ne menciis pri malmoralo inter la gnostikoj.

Organizo[redakti|redakti fonton]

Ne estis iu ajn centrigita eklezio aŭ normaj skriboj, kiel en katolikismo, sed plurforma florado desektoj,skriboj kaj skoloj de inventemaj instruistoj. La ero de organizo estis la instruisto (ekzemple,Valenteno) kaj siaj studentoj.

Gnostikoj kritikis laepiskopojnkajdiakonojnde la katolika eklezio kiel "malsekaj kanaloj" (Apokrifo de Petro, 79.22-80.7).

Historio[redakti|redakti fonton]

30[redakti|redakti fonton]

Laŭ la kredintoj mem, la origino de gnostikismo estis en la sekretaj instruoj de Jesuo Kristo. Laŭ la katolikoj de la jarcento II, gnostikismo devenis de la instruo de Simono, la magiisto menciita en la libroAgoj.

La evangelio de Tomasoeble estis verkita en la jarcento I.

Studo de la biblioteko de Nag-Hamado montras, ke gnostikismo kreskis ne el la sama radiko kiel katolikismo, sed paralele en la sama loko kaj tempo.

100[redakti|redakti fonton]

La plej frua, certa atesto pri gnostikismo estas de la2-a jarcentoen la skriboj deSankta Ireneoen la tempo de Valenteno.

Valentenoestis la plej granda instruisto de gnostikismo kaj preskaŭ fariĝis lapapoĉ.140.Liaj doktrinoj estis plue disvolvigitaj dePtolemeo,Herakleo,Teodoto,Marko,Aksioniko de AntioĥiokajKandido de Ateno.Ptolemeo kaj Herakleo verkis iujn el la plej fruaj komentarioj pri laevangelio de Johano.Aldone alJohanola gnostikoj estis interesitaj deGenezokaj laleteroj de Paŭlo.Ili ankaŭ havis siajn skribojn proprajn, ekzemple la evangelioj deTomasokajFilipo,laagoj de Petro,laapokrifodeJakobo,ktp.

Ireneo,Justino Martiro,Hipolito,Tertuliano,Origeno,Klemento de Aleksandrio,KrizostomokajAŭgustenobatalis kontraŭ gnostikismo. Gnostikismo influis katolikismon perKlemento de Aleksandriokaj eble per ĝiaj ritoj. Klemento mem citis la evangelion de Tomaso.

200[redakti|redakti fonton]

En la jarcento IIIgnostikismo estismulte pli furora ol katolikismo:ekzemple, la greka filozofo Plotino, kiu loĝis en Aleksandrio kajRomokaj eble estis la plej bona pensinto de sia tago, konis gnostikismon, sed ne katolikismon. Spite de tio, post unu jarcento katolikismo venkis. LaŭElaine Pagels,usonaprofesorodeUniversitato Princeton,gnostikismo perdis la darvinan lukton por travivo al katolikismo pro manko de papoj kaj martiroj: Ĉar la gnostika Jesuo ne suferis ĝis morto, neniu gnostiko volis martiri sin por la fido. Aldone, sen iu ajn plej alta aŭtoritato de dogmo, ĉiu gnostika instruisto disvastigis sian propran specon de gnostikismo, do disiginte kaj malfortiginte la fidon.

Plotino, fondinto de novplatonismo, batalis kontraŭ gnostikismo enEneadoj 2.9por ĝustigi la bedaŭrindajn erarojn de siaj eks-kristanaj disĉiploj.

300[redakti|redakti fonton]

Enla jarcento IV,post lukto kontraŭarianismo,katolikismo fariĝis la oficiala religio de la roma imperio. En367,Sankta Atanazio ordonis forigi ĉiujn herezajn skribojn. Eble en respondo al la ordono, monaĥo kaŝis 13 librojn de gnostikaj skriboj en kavernon en la dezerto de Egipto. Tie ili kuŝis 16 jarcentojn, nekonataj, ĝis 1945 kiam ili estis eltrovitaj hazarde. Ili estas la libroj debiblioteko de Nag-Hamado.

La disvolviĝo de monaĥismo kaj mistikismo en katolikismo faras gnostikismon multe malpli alloga.

Sed baldaŭ gnostikismo forvelkis. La preĝejoj de la gnostikismo de Valentino daŭris ĝis la jarcento IV.

400+[redakti|redakti fonton]

Sacerdotoj deManikeismoskribantaj ĉe siaj tabloj, kun priskribo en lasogda lingvo.

Gnostikismo fine kunfandiĝis kunmanikeismo,kiu ne estis eĉ kristanismo hereza. Gnostikismo travivas al nia tempo inter lamandeanoj,kiuj loĝas en suda Irako.

Simpligita, katolikigita formo de gnostikismo aperis en SudaFrancioenla jarcento XIkielalbiganismo.La katolika atako kontraŭ albiganismo donis al ni larozarion,laInkvizicionkaj la monaĥan ordenon de ladominikanoj.