Hagia Sofia
| Hagia Sofia | ||||
Ekstera vido al Hagia Sofia | ||||
| vidindaĵo•moskeo•muzeo•moskeo•muzeo• secularized church • secularized mosque •malgranda baziliko | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||
 Hagia Sofia | ||||
| Bazaj informoj | ||||
| Loko | Istanbulo | |||
| Geografia situo | 41° 0′ 31″N,28° 58′ 48″O(mapo)41.00861111111128.98Koordinatoj:41° 0′ 31″N,28° 58′ 48″O(mapo) | |||
| Religia aliĝo | Islamo | |||
| Ŝtato |  Turkio
| |||
| Jaro de konsekro | 26-an de decembro537 | |||
| Religia statuso | baziliko,moskeo | |||
| Funkcia statuso | muzeo | |||
| Arkitektura priskribo | ||||
| Arkitekto(j) | Isidoro Mileta Anthémios de Trall | |||
| Arkitektura stilo | bizanca arkitekturo | |||
| Karakterizaĵoj | ||||
| Kupolo(j) | 1 | |||
| Minareto(j) | 4 | |||
| Materialoj | marmoro,porfiro | |||
Hagia Sofia(grekeἉγία Σοφία,turkeAyasofya) aŭtemplo deDia Saĝecoestastemplokonstruita enIstanbulo,Turkio,nomekristanapatriarkabazilikakirko,poste imperiamoskeo,postemuzeo(Ayasofya Müzesi) kaj ekde la10-an de julio2020denove moskeo. Temas pri unu el la plej konatajsakralaj konstruaĵojde la mondo. El la dato de ties konstruo en 537 ĝis 1453, ĝi servis kielOrtodoksakatedralokaj sidejo de laPatriarko de Konstantinopolo,[1]escepte inter 1204 kaj 1261, kiam ĝi estis konvertita enromkatolikakatedralo sub laLatina Imperio.La konstruaĵo estis moskeo el la 29a de Majo 1453 ĝis 1931. Ĝi estis tiamlaikigitakaj malfermiĝis kiel muzeo en la1a de Februaro1935.[2]
Fama ĉefe pro sia enormakupolo,ĝi estas konsiderata epitomo debizanca arkitekturo[3]kaj oni diras ke ĝi "ŝanĝis lahistorion de arkitekturo".[4]Ĝi estis la plej granda katedralo de la mondo dum preskaŭ milo da jaroj, ĝis laSevila Katedraloestis kompletigita en 1520. La nuntempa konstruaĵo estis origine konstruita kielpreĝejointer 532 kaj 537 je ordonoj de labizanca imperiestroJustiniano la 1-akaj estis la tria preĝejo de Sankta Saĝeco kiu okupis la lokon, el kiuj la du antaŭaj estis detruitaj de revoluciuloj. Ĝi estis desegnita de lagrekajgeometriistojIsidoro de MiletokajAntemio de Tralles.[5]
La preĝejo estis dediĉita al laSaĝeco de Dio,nomeLogos,nome la duapersonode laSankta Triunuo,[6]kies patronafestookazas la 25an de Decembro, nomerememorigo de la naskodeEnkarniĝode laLogosenKristo.[6]Kvankam foje referencata kiel Sankta Sofia (kvazaŭ ĝi estus nomita laŭSankta Sofia), ĉarsofiaestas lafonetikaliterumadoenLatinode la Greka vorto por saĝeco, fakte ties kompleta nomo en Greka estasΝαός τῆς Ἁγίας τοῦ Θεοῦ Σοφίας,"Sanktejo de la Sankta Saĝeco de Dio".[7][8]
La preĝejo enhavis grandan kolekton derelikvojkaj montris, inter aliaj trajtojn, 15 marĝentanikonostazon.Ĝi estis la kerna sidejo de laOrtodoksa Kristana Ekleziodum preskaŭ milo da jaroj, kaj en tiu konstruaĵo okazis laekskomunikode laPatriarĥoMikaelo la 1-a Kerulariofare deHumberto de Silvacandida,la papa sendito de la papoLeono la 9-aen 1054, kio estas plej komune konsiderata la starto de laOrienta skismo.
En 1453,Konstantinopolo estis konkeritafare deOtomanaj Turkojsub regado de la SultanoMehmedo la 2-a,kiu ordonis, ke tiu ĉefa preĝejo de laOrtodoksa Kristanismoestu konvertita enmoskeo.Je tiu epoko, lakirkoestis falinta en stato de kadukiĝo. Tamen, ja la kristana katedralo ege impresis la novajn otomanajn regantojn ke ili ja decidis konverti ĝin en moskeo.[9][10]Lasonoriloj,altaro,ikonostazo, kajoferujojkaj aliaj relikvoj estis translokigitaj kaj ankaŭ lamozaikojkiuj priskribisJesuon,lian patrinonMaria,kristanajn sanktulojnkajanĝelojnestis forigitaj aŭ surfarbitaj.Islamaj trajtoj- kaj lamihrabo,laminbaro,kaj kvarminaretoj- estis aldonitaj. Ĝi pluestis moskeo ĝis 1931, kiam ĝi estis fermita al la publiko dum kvar jaroj. Ĝi estis remalfermita en 1935 kiel muzeo fare de laRespubliko Turkio.Hagia Sofia estis ekzemple en 2014 la dua plej vizitata muzeo en Turkio, kaj allogis ĉirkaŭ 3.3 milionojn da vizitantoj ĉiujare.[11]
La 10-an de julio 2020 prezidanto de TurkioRecep Tayyip Erdoganordonis transformi labazilik-moskeon Hagia Sofia el muzeo je denovemoskeo.Antaŭtage la supera kortumo verdiktis, ke ĝia muzeigo en 1934 estis kontraŭleĝa, do malvalida. La ago kaŭzis indignon kaj protestojn fare de ekleziaj kaj ŝtataj institucioj tutmonde.[12]
El ties komenca konverto ĝis la konstruo de la najbaramoskeo de la Sultano Ahmed(Blua moskeo de Istanbulo) en 1616, ĝi estis la ĉefa moskeo de Istanbulo. Labizanca arkitekturode Hagia Sofia utilis kiel inspiro por multaj aliaj otomanaj moskeoj, kiaj ekzemple la Blua Moskeo, laMoskeo Şehzade,laMoskeo de Sulejmano,laMoskeo de Rustem Paŝakaj laMoskeo de Kılıç Ali Paşa.
La estiĝo kaj evoluo de la konstruaĵo[redakti|redakti fonton]
Kristana periodo[redakti|redakti fonton]
Hagia Sofia estis konstruita je impulso debizancaimperiestroJustiniano la 1-akajkonsekritala26-an de decembro537,kaj nome sur loko, kie jam antaŭe staris templo desankta Sofio.Arkitektoj de la konstruaĵo estisIsidoro MiletakajAntemio de Tralles.Ĝis hodiaŭ ĝi estas la plej signifa memoraĵo de la bizanca arkitekturo, simbolo de la tuta Istanbulo. Sed malgraŭ tio jam en la jaro558tieskupolodumtertremofrakasiĝis. Sekvis pluaj tertremoj en la jaroj989kaj1346,sed tiuj jam ne havis tian pereigan efikon. La templo estis tiutempe ankaŭ rezidejo dekonstantinopola patriarko.Post konkero de Konstantinopolo fare de lakvara krucmilitola templo de Dia Saĝeco estis portempe sidejo de lalatina patriarko konstantinopola.
Unua preĝejo[redakti|redakti fonton]
La unua preĝejo estis konata kielgrekeΜεγάλη Ἐκκλησία—Megálē Ekklēsíā, «Granda preĝejo»— aŭMagna Ecclesiaenlatina,[13]ĉar ties grando estis pli granda ol tiuj de la tiutempaj preĝejoj de la urbo.[14]Ĝi estis inaŭgurita en la15-a de februaro360—dum la regado deKonstancio la 2-a— fare de la episkopoarianaEŭdoksio de Antiokio,[14]konstruita apud la zono sur kiu oni estis konstruinta la imperian palacon. La proksimapreĝejo de Sankta Irene—«Sankta Paco»— estis finkonstruita antaŭe kaj servis kiel katedralo ĝis la finkonstruo de la preĝejo de Sankta Sofia. Ambaŭ estis kune la ĉefaj preĝejoj de laBizanca Imperio.
En skribaĵo de 440,Sokrato de Konstantinopoloasertis, ke la preĝejo estis konstruita de Konstancio la 2-a, kiu estis laboranta pri tiu en la jaro346.Alia rakonto de aŭ post la7-a jarcentoasertis, ke la konstruaĵo estis konstruita deKonstanteno la Granda.Zonarasrekunigis la du opiniojn, asertante, ke Konstancio riparis la konstruaĵon konsekritan deEŭzebio de Nikomediopost tiu detruiĝis. Ĉar Eŭzebio estis episkopo deKonstantinopolode 339 ĝis 341 kaj la morto de Konstanteno okazis en 337, eblas, ke la unua preĝejo estis starigita fare de tiu laste menciita.[14]La preĝejo estis konstruita kiel latina tradicia baziliko kunkolonoj,koridorojkaj lignategmento,antaŭata deatrio.Oni diris ofte, ke ĝi estis unu de la plej elstaraj monumentoj de la mondo en tiu epoko.
La Patriarko de Konstantinopolo,Johano Krizostomo,venis en konflikto kontraŭ la imperiestrinoElia Eŭdoksio,edzino de la imperiestroFlavio Arkadio,kaj estis ekzilita en la20-a de junio404.Dum la tumultoj produktitaj post tiu okazaĵo, la preĝejo estis bruligita kaj detruita grandparte,[14]kaj en la aktualo estas konservata nenio el tiu unua konstruaĵo.
Dua preĝejo[redakti|redakti fonton]
La imperiestroTeodozio la 2-aordonis la konstruadon de dua preĝejo, kiu estis inaŭgurita en la10-a de oktobro415.Tiu baziliko, ankoraŭ kun ligna tegmento, estis konstruita de la arkitekto Rufinus. Tamen, dum laRibelo Nikaokazisincendiokiu bruligis kaj detruis tiun duan konstruaĵon, inter la 13a kaj la 14a de januaro 532.
Ankoraŭ restas kelkaj blokoj elmarmorode tiu dua preĝejo. Inter ili kelkajreliefojkiuj montras dekduŝafojn,kiuj reprezentas ladekdu apostolojn,kiuj origine formis parton de monumentaenirpordego.En la aktualo tiuj blokoj troviĝas sur arkeologiejo apud la enirejo de lamuzeo.La pecoj estis malkovritaj de A. M. Schneider en 1935, sub la okcidenta korto, sed poste la elfosado estis haltigita pro timo al damaĝo kontraŭ la stabileco de la aktuala konstruaĵo.
Tria preĝejo (aktuala konstruaĵo)[redakti|redakti fonton]
En la23-a de februaro532,la imperiestroJustiniano la 1-adecidis konstrui trian bazilikon komplete diferencan, pli granda kaj pli majesta ol iliaj antaŭaĵoj. Justiniano elektis la fizikistonIsidoro de Miletokaj lamatematikistonAntemio de Tralleskielarkitektoj,kvankam Antemio mortis dum la unua jaro de la entrepreno.
La bizancahistoriistoProkopio el Cezareopriskribis la konstruadon de la templo en sia verkoPri konstruaĵoj—enlatina:De aedificiis;engreka:Peri ktismatōn—. Oni uzis pli ol dek mil personoj por la konstruado, kaj la imperiestro alportigis materialon devenan el la tuta imperio, kiel lahelenismaj kolonojde laTemplo de ArtemisoenEfezo,grandaj ŝtonoj de laŝtonminejojdeporfirodeEgipto,verda marmoro deTesalio,nigra marmoro de la regiono deBosporokaj flavaj ŝtonoj deSirio.Tiu nova preĝejo estis konsiderata de la tiutempuloj kiel granda verko de arkitekturo. La imperiestro, kun la patriarko Eŭtikio, inaŭguris solene la novan bazilikon en la27-a de decembro537.La mozaikoj de la interno de la preĝejo estis finkompletigitaj dum la regado de la imperiestro Justino la 2-a (565-578). Sankta Sofia estis la sidejo de laPatriarko de Konstantinopolokaj la ĉefa scenejo de la bizancaj imperiaj ceremonioj, kielkronigoj.La baziliko ankaŭ havigisazilonal krimuloj kaj fuĝintoj.
La tertremoj de aŭgusto553kaj de la14-a de decembro557okazigis fendojn en la ĉefa kupolo kaj en la orienta duonkupolo. La ĉefa kupolo falis komplete dum posta tertremo en la7-a de majo558,[15]kiu same detruis laambonon,laaltaronkaj laciborion.La akcidento okazis ĉefe pro la troa pezoŝarĝo de la kupolo kaj al la enorma premo horizontala kiu venis al lasubteniloj,ĉar la desegno estis tro ebena. Tio okazigis la disformigo de lapilierojkiuj subtenis la kupolon. La imperiestro ordonis tujanrestaŭradon,kio estis komisiita al Isidoro la Juna, nevo deIsidoro de Mileto,kiu uzis materialojn pli malpezajn kaj plialtigis la kupolon,[16]kaj tiel la konstruaĵo venis al sia aktuala internaaltode 55,6metroj.[17]Aliflanke, Isidoro ŝanĝis ankaŭ la tipon devolbo,starigantenervurhavan kupolonkunpendentivoj,kiesdiametroestis inter 32,7 kaj 33,5 metroj.[16]Tiu rekonstruado, kiu havigis al la preĝejo ties aktualan formon karakteran de la6-a jarcento,estis finkompletigita en la jaro562.La bizanca poetoPaŭlo Silentemrakomponis eposan poemon, konatan kielEkfrasis,por la dediĉigo de la baziliko prezidita de la patriarko Eŭtikio en la23-a de decembro562.
En726,la imperiestroLeono la 3apublikigis serion deediktojkontraŭ la adorado de bildoj kaj ordonis al la armeo detrui ĉiujnikonojn— kio malfermis la periodon de labizanca ikonoklazio(730-787). En tiu epoko, ĉiuj religiaj bildoj kaj statuoj estis retiritaj for de la preĝejo Hagia Sofia. Post mallonga senkonflikta epoko dum la regado de la imperiestrinoIrene(797-802), la ikonoklastoj reaperis. La imperiestroTeofilo(829-842), forte influita de laislama arto,malpermesis la religiajn bildojn kaj instalis dufolian pordegon elbronzokun siamonogramoen la suda enirejo de la preĝejo.
La baziliko denove suferis damaĝojn: unu pro granda incendio en859,kaj denove pro tertremo en la8-a de januaro869,kiu faligis duonkupolon. La imperiestroBazilo la 1-aordonis lariparojn.Post unu jarcento, nome en la25-a de oktobro989,nova granda tertremo ruinigis la kupolon, kaj estis la imperiestroBazilo la 2-akiu komisiis la riparadon al la armena arkitektoTiridato,kreinto de la grandaj preĝejoj deAnikajArkino.[18]Ties ĉefaj riparoj tuŝis la okcidentanarkonkaj parton de la kupolo. La grando de la damaĝoj postulis ses jarojn de riparado kaj rekonstruado, ĝis la preĝejo estis remalfermita en la13-a de majo994.
En sia libroDe caerimoniis aulae Byzantinae,la imperiestroKonstantino la 7-a(913 ĝis 919) verkis detalan rakonton de la ceremonioj kiuj estis okazigitaj fare de la imperiestro kaj de la patriarko en la preĝejo Hagia Sofia.
Post la konkero de Konstantinopolo dum laKvara krucmilitola preĝejo estis rabita kaj profanita de la kristanaj latinoj. La afero estis priskribita de la bizanca historiistoNicetas Ĥoniates.Multaj relikvoj de la preĝejo —kiel supozitaj ŝtono de latombo de Jesuo,resto de la lakto de laVirgulino Maria,de la morto-tuko de Jesuo kaj ostoj de diversaj sanktuloj— estis senditaj al la preĝejoj de okcidento, kaj aktuale estas en diversaj religiaj muzeoj. Dum lalatina okupacio de Konstantinopolo(1204-1261) la preĝejo estis konvertita en katolika katedralo. En tiu estis kronita imperiestroBaldueno la 1-a de Konstantinopolo,en ceremonio kiu sekvis detale la bizancajn praktikojn, nome en la16-a de majo1204.
Moskeo en islama epoko[redakti|redakti fonton]
En 1453 la sultano Mehmedsieĝis Konstantinopolon,grandparte pro deziro konverti la urbon alIslamo.[19]La sultano promesis al siaj soldatoj tri tagojn de militrabado senlima antaŭ reklami la enhavon de la urbo por si mem.[20][21] Ankaŭ la preĝejo Hagia Sofia suferis rabadon, fakte estis la fokuso de la invadantoj, kiuj pensis, ke ĝi enhavas la plej gravajntrezorojnde la urbo.[22]
Tuj post la defendoj de la urbo estis detruitaj, la rabistoj direktis sin al la preĝejo kaj faligis ties pordegojn.[23]Dum la sieĝo, en la preĝejo estis celebrata kaj lasankta liturgiokaj laliturgio de la horoj,kaj la templo iĝis rifuĝejo por multaj civitanoj malkapablaj kontribui al la urbodefendo.[24][25]Kaptitaj en la preĝejo, kaj kredantoj kaj rifuĝantoj iĝis parto de lamilitakirodispartigita inter la invadantoj. La konstruaĵo mem estisprofanitakaj rabita, kaj la kaptitoj estis sklavigitaj aŭ murditaj;[22]la maljunuloj kaj malsanuloj estis murditaj, kaj la cetero katenitaj.[23]La pastroj plue celebris la kristanajn ritojn ĝis ili mem estis arestitaj fare de la invadantoj.[23]Kiam la sultano eniris en la preĝejo kun siaj korteganoj, li insistis ke Hagia Sofia devis esti transformita en moskeo, post kio unu de laulemojsupreniris al lapredikejokaj ekdeklamis laŝahadon,nomekredodeklaro.[26][27]
Tuj post la konkero de Konstantinopolo en 1453, Mehmet la 2-a konvertis Hagia Sofia en la moskeo Ajasofja.[27][28][29]Laŭ tio priskribita de kelkaj okcidentdevenaj vizitantoj (kiel la nobelulokordovaPedro Tafur[30]kaj laflorencaKristoforo Buondelmonti),[31]la preĝejo estis enruinastato, kun kelkaj pordegoj forigitaj; lasultanoMehmedo la 2-aordonis la purigon de la preĝejo kaj ties konverton. Li ĉeestis en la unuavendreda preĝoen la moskeo la 1an de junio 1453.[29]Hagia Sofia estis konvertita en la unua imperia moskeo de Istanbulo.[32]Kieldotaĵo(Ŭakfo) oni atribuis al la moskeo la majoritaton de la ĉirkaŭaj domoj kaj la zono de la estontaPalaco Topkapi.[27]Krome, per la imperiaj leteroj de 1520/926H kaj 1547/954H oni aldonis al tio antaŭe menciitavendejojnkaj partojn de laGranda Bazarokaj de aliajbazaroj.[27]
Antaŭ 1481 oni starigis malgrandanminaretonen la sudokcidenta angulo de la konstruaĵo, sur la turo kunŝtuparo.[27]Poste, la venonta sultano,Bajezido la 2-a(1481-1512), konstruigis alian minareton en la nordorienta angulo.[27]Unu el ili detruiĝis pro latertremode 1509,[27]kaj meze de la 16-a jarcento estis anstataŭgita per du minaretojdiametremalaj konstruitaj sur la anguloj orienta kaj okcidenta.[27]
En la 16-a jarcento la sultanoSulejmano la 1-a(1520-1566) kunportis dukolosajnkandelabrojnel la konkero deHungario,kiuj estis metitaj ambaŭflanke de lamihrabo.
Dum la regado deSelimo la 2-a(1566-1577), la konstruaĵo ekmontris signojn de elĉerpiĝo kaj ĝi estis tre plifortigita per la aldono de eksterajabutmento,fare de la granda arkitekto otomanaMimar Sinan,konsiderata unu de la unuaj inĝenieroj kiuj inkludis kontraŭsismajn plifortigilojn.[33]Krom plifortigi la historian bizancan strukturon, Sinan konstruis la du grandajn kromajn minaretojn sur la okcidenta pinto de la konstruaĵo, la origina ĉefa sidloko de la sultano, kaj la "Turbe" (maŭzoleo) deSelim la 2-aen la sudoriento de la konstruaĵo en 1576-7/984 H.[27]Krome,lunarkoeloroestis muntita sur la supera parto de la kupolo,[27]dum oni kreis ripozejon de 35arŝinoj(ĉirkaŭ 24 metroj) delarĝo,ĉirkaŭ la tuta konstruaĵo, por kio oni detruis ĉiujn domojn konstruitajn en la areo.[27]Poste liaTurbeenhavis ankaŭ 43 tombojn de la otomanaj princoj.[27]En 1594/1004H,Mimar(arkitekto de la kortego)Davud Aĝakonstruis laTurbedeMurad la 3-a(1574-1595), en kiu la sultano kaj liafavoritino,Safiĝe Sultano, estis entombigitaj poste.[27]Laoklateramaŭzoleo de lia filoMehmed la 3-a(1595-1603) kaj lia favoritino estis konstruita apude en 1608/1017 H fare de la reĝa arkitektoDalgiç Mehmet Aĝa.[34]Lia filoMustafa la 1-a(1617-1618; 1622-1623) konvertis labaptejonen siaTurbe.[34]
Pli ĵuse oni aldonis novajn elementojn, kiel laminbaro(speco de predikejo) dekorita per marmoroj, kajlogiopor lamuezino.La sultanoMurad la 3-a(1574-1595) metis ambaŭflanke de lanavoduhelenismajnurnojnelalabastro,alportitaj elPergamo.La sultanoMahmud la 1-aordonis la restaŭradon de la konstruaĵo en1739kaj aldonismadrason(nomekoranalernejo, aktualebibliotekode la muzeo),kuirejonpor havigisuponalmalriĉuloj,bibliotekon kaj, en1740,fontanoderitarajablucioj[3](Şadirvan),transformante tiel la konstruaĵon enkülliye,tio estas, ampleksa socia komplekso. En tiu epoko oni konstruis novan koridoron por la sultano kaj novanmihrab-on.
La plej bone konata de la restaŭroj de Hagia Sofia estis tiuj kiun oni faris inter1847kaj1849komisiita de la sultanoAbdulmeĝid,farita de pli ol 800 laboristoj estritaj de du arkitektoj ital-svisaj, nome la fratojGasparekajGiuseppe Fossati.La laboroj konsistis en la plifirmigo de la kupolo kaj de la volboj, la rekuperado de la kolonoj kaj la reviziado de la interna kaj ekstera dekorado. Oni purigis la mozaikojn de la koridoro. La malnovajlampojestis anstataŭitaj de aliaj novaj, pli taŭge alireblaj. La fratoj Fossati aldonisminbaronkaj oni apudigis al la kvar centraj pilierojpanelojnde 7,5 metroj de diametro, kun la nomoj deAlaho,de la profeto de IslamoMahomedokaj de la kvar unuaj kalifojAbu Bakr,Umar,UtmankajAli,same kiel la du nepojn de Mahometo:HasankajĤusejn,fare de lakaligrafiistoKazasker Mustafa Izzet Efendi(1801-1877)[35].En1850,la fratoj Fossati konstruis novan koridoron por la sultano en novbizanca stilo, unuigita al la reĝapavilonomalantaŭ la moskeo. Ekster la konstruaĵo oni konstruis novan konstruaĵon por la gardisto de la tempo kaj novan madrason. Oni modifis la minaretojn por egaligi siajn altojn. Post la fino de la restaŭrado, oni remalfermis la moskeon persolenajceremonioj en la 13a de julio 1849.
Muzeo[redakti|redakti fonton]
En 1931, dum la regotempo deMustafa Kemal Atatürk,la moskeo estis fermita al la publiko, kaj estis remalfermita denove en 1935, sed tiam kiel muzeo. Kvankam ekde tiam kaj ĝis 2020 la uzado de la komplekso kiel kultejo (ĉu moskeo aŭ preĝejo) estis strikte mapermesita,[36]en 2006 la turka registaro permesis la atribuon de malgranda ejo en la komplekso de la templo por estis uzata kiel preĝejo kaj por islamanoj kaj por kristanoj. Ekde 2013, lamuezinokantas la alvokon al la preĝado dufoje tage vespere el la minaretoj de Hagia Sofia.[37]
Ekde ties konverto en muzeo, estis petoj por rekonverti Hagia Sofia kaj en kristana preĝejo kaj en islama moskeo. En 2007, la grek-usona politikistoChris Spiroukreis internacian organizon nomeFree Agia Sophia Councilkiu defendas la intencon restaŭrai la konstruaĵon al sia origina funkcio kiel kristana preĝejo.[38]Aliflanke, la 13an de majo 2017, granda grupo de personoj organizita per laAsocio de Junuloj de Anatolio(AGD) kunvenis antaŭ Hagia Sofia kaj preĝis la matenan preĝon kun alvoko al la rekonverto de la muzeo en moskeo.[39]La 21a de junio 2017, la Prezidenteco de Religiaj Aferoj (Dijanet) organizis specialan programon, kiu inkludis la deklamadon de laKoranokaj preĝojn en Hagia Sofia, por rememorigi laLajlat al-Kadr;la televida programo estis transmisita rekte fare de la ŝtata kanaloTRT.[40]
La 1an de julio 2016, la islamaj preĝoj okazis denove en Hagia Sofia por la unua fojo en 85 jaroj.[41]
La 31an de marto 2018, la turka prezidantoRecep Tayyip Erdoğandeklamis la unuan verson de la Korano (SuraoAl-Fatiĥa) en Hagia Sofia, dediĉanta la preĝon al laanimoj de ĉiuj kiuj lasis al ni tiun verkon kiel heredon, speciale al lakonkerinto de Istanbulo,plifortigante la politikan movadon por fari de Hagia Sofia moskeon denove, kio nuligus la decidon de Atatürk dediĉi ĝin al nereligia muzeo.[42]
En marto 2019, Erdoğan anoncis, ke li ŝanĝos la statuson de Hagia Sofia de muzeo al moskeo,[43]kaj aldonis, ke estis"granda eraro"konverti ĝin en muzeo.[44]
En la 29a de majo 2020, la registaro de Turkio celebris la 567an jariĝon de la otomana konkero de Istanbulo per islama preĝejo en Hagia Sofia. Dum la okazaĵo oni legis fragmentojn de la Korano.Grekiokondamnis tiun preĝadon, dum Turkio reage akuzis Grekion je faro deneutilaj kaj senefikaj deklaroj.En junio, la estro de la Servo de Religiaj Aferoj de Turkio (nome Dijanet) diris, keni estus tre kontentaj malfermi Hagian Sofian por la adorado "kaj se tio okazas" ni havigos niajn religiajn servojn kiel ni faras en ĉiuj niaj moskeoj.[45]
Rekonverto en moskeo (2020)[redakti|redakti fonton]
En la 10a de julio 2020, la Ŝtata Konsilantaro aprobis la decidon de la Ministraro transformi la preĝejon Hagia Sofia denove en moskeo.[46]Kaj spite la laikajn kaj tutmondajn kritikojn, Erdogan subskribis dekreton kiu nuligas la staton de muzeo de Hagia Sofia por ties konverto en moskeo. La alvoko al la preĝo estis transmitita ekde la minaretoj iom post la anonco de la ŝanĝo kaj retransmitita de la ĉefaj retoj de turkaj novaĵoj. La kanaloj desociaj retojde la Muzeo Hagia Sofia estis retiritaj samtage, kaj Erdoğan anoncis engazetarkonferencoke la preĝoj okazos tie el la 24a de julio.[47]prezidentaproparolantodiris, ke ĝi iĝos funkcianta moskeo, malferma al ajno simila al laBaziliko de la Sankta Korokaj laKatedralo Nia SinjorinodeParizo.La proparolanto diris ankaŭ ke la ŝanĝo ne tuŝos la staton de Hagia Sofia kiel loko deTutmonda Heredo de Unesko,kaj ke la kristanaj ikonoj ene de tiu plurestos protektitaj.[48]
Grekiodenuncis la konverton kaj konsideris ĝin malobeon de la titolo de Tutmonda Heredo de la Unesko.[49]La PatriarkoCirilo la 1-a,estro de laRusa Ortodoksa Ekleziodenuncis la konverton de la konstruaĵo en moskeo kiel"minaco por la tuta kristana civilizacio".[50]Morgan Ortagus, proparolanto de la Departemento de Ŝtato deUsono,asertis, ke"ni estas seniluziigitaj per la decido de la turka registaro ŝanĝi la staton de Hagia Sofia".[50]
En la 10a de julio 2020, la Ŝtato Konsilantaro de Turkio aprobis decidon kiu dekretas, ke Hagia Sofia estu uzata nur kiel moskeo kaj ne"por ajna alia celo".[51]SekveUneskoanoncis, ke"li bedaŭras profunde"la konverton,"realigita sen antaŭa debato",kaj petis al Turkio, ke"ĝi malfermu tujan dialogon",deklarante, ke la manko de negocado estas"bedaŭrinda".[52]Orhan Pamuk,fama turka romanisto, denuncis publike la registaran decidon.[47]Siaflanke laPapo Franciskoasertis esti"tre dolorigita"pro la rekonverto de Hagia Sofia en moskeo.[53]Turkaj fontoj diris, ke la kristanaj ikonoj kaj mozaikoj de la konstruaĵo estos konservitaj, sed ili estos kaŝitaj per teknologio de lumo,kurtenojkajtapiŝojdum laislamaj preĝoj.[54]
Ibrahim Kalin, proparolanto de la registaro de Erdogan asertis, ke la mozaikoj de laVirgulino Maria kun la infano Jesuokaj de laĈefanĝelo Gabrielokiuj troviĝas en laabsidode la templo kaj kiuj hazarde estas orientitaj al laMekko,estos kaŝitaj dum la islamaj preĝoj. Li asertis ankaŭ, ke la aliaj mozaikoj de Jesuo kaj aliaj bibliaj figuroj elstaraj ne estos kaŝitaj ĉar ili ne estas en direkto alMekko.Post la preĝado, la komplekso estos remalfermita al la publiko kaj la mozaikoj estos malkaŝitaj.
Finfine, la 24an de julio 2020, la templo estis malfermita al la publiko kiel moskeo pervendreda preĝoen ĉeesto de la prezidantoRecep Tayyip Erdogankaj aliaj islamaj estroj de najbaraj landoj.[55]Granda tapiŝoturkisbluaelektita de Erdogan mem estis metita sur laplankode la templo kaj la kristanaj mozaikoj estis kaŝitaj per kurtenoj dum la preĝado.[56]
Arkitekturo[redakti|redakti fonton]
Ĝiaj arkitektoj, nomeAntemio de TralleskajIsidoro de Mileto,kovris la konstruaĵon, de plano preskaŭ kvadrata, kun centra kupolo surpendentivoj.Tiu ripozas sur kvararkoj,subtenitaj siavice per kvar pilieroj. Du duonkupoloj utilas kielkontraŭfortojde la centra kupolo kaj ankaŭ la malfermaj muroj estas sekurigitaj per kontraŭfortoj. Ĝi posedas belajnbizancajnmozaikojn. La definitiva konstruado okazis sur la antaŭa baziliko de Konstanteno inter la 532 kaj la 537, dum la regado de Justiniano, en la periodo konata kiel "Unua Orepoko". Ĝiaj arkitektoj faris senprecedencajn planojn, el konataj elementoj (bazilika plano kajrotondo), sed kiuj kuniĝas en nova strukturo.
Laŭ vortoj de Agatias, la desegnistoj (Artemio de Tralles estis matematikisto, Isidoro de Mileto arkitekto) klopodis «apliki lageometrional la solida materio». Justiniano, laŭ lia oficialakronikistoProkopio el Cezareo,vidinta Hagian Sofian finkompletigita ekkriis: «Salomono,mi venkis vin».
Ĝia arkitekturo estas esence spaca, kvankam la ekstera efiko estis forte modifita de la otomanoj, kiuj pliriĉigis ĝin perminaretoj,ŝtrebojkaj grandajkontraŭforto.La ideo de la konstruaĵo estis ke la granda kupolo konstruota estus subtenita pere de kvar plifortigitaj arkoj, de kontraŭforto kaj duonkupoloj kiuj devojigu la premojn. Oni intencis eviti la uzadon de lacemento,uzita por ekzemplo en laPanteonode Romo fare de la romianoj por alia granda kupolo. Latimpanojde la kvin ĉefaj arkoj montras la portadon de la korpo deSankta Markoal la baziliko.
La plano estasortangulode 77 x 71 metroj. La kupolo kun formo de duon-oranĝo, de 56,6 metroj de alto kaj 31,87 de diametro, estas apogita sentamburosur kvarpendentivojkaj estas plifortigita per kvar dek nervuroj inter kiuj oni lasis kvar dek fenestrotruojn, kio havigas la senton, laŭ Prokopio, ke la konstruaĵo estas «pendita el laĉieloper orakolĉeno». La kupolo okazigis centrigon tute for el tiuj de la tiamaj bazilikoj, kaj pere de la pendentivoj kaj de la transigo de la premo al la flankaj navoj, same kiel per rafinita uzado de lalumo,«ĝi ne ŝajnas ripozi sur solida bazo». Poste estis konstruita tute antaŭe laBlua Moskeo.
Hagia Sofia en Esperanto[redakti|redakti fonton]
En la kvina kanto de la verko deAbel MontagutnomePoemo de Utnoaokazas asembleo de la Gobanoj (eksterteranoj). Tie oni akceptas, ke oni plikuraĝigu la malfortigitan Utnoan (nome la ĉefroluloNoa) pere de la drogoanoŭdo.Inna malsupreniras kaj liveras ĝin al Noa. Je ties efiko aperas antaŭ li la poetoValmikiokiu montras al li la enormajn atingojn de la estonta homaro, se li sukcesas savi ĝin, nome, en Azio, elĈina Muregoal insuloSrilanko.Poste aperas la japana pentristoHokusajokiu siavice montras aliajn mirindaĵon elAzio.Kaj poste venas la vico deFidiaso,kiu montras mirindaĵojn el suda kaj centraEŭropokaj la venonta ĉiĉerono estasMaria Sklodovska,kiu montros al Utnoa la mirindaĵojn de centra kaj orientaEŭropo.Jen kiel ŝi prezentasIstanbulonkun ĉefa intereso al Hagia Sofia:
 |
|
Vidu ankaŭ[redakti|redakti fonton]
Notoj[redakti|redakti fonton]
- ↑Müller-Wiener (1977), p. 112.
- ↑Magdalino, Paul, et al. "Istanbul: Buildings, Hagia Sophia" in Grove Art Online. Oxford Art Online.http://www.oxfordartonline.com.alirita la 28-an de Februaro 2010.
- ↑Fazio, Michael. (2009)Buildings Across Time,3‑a eldono,McGraw-Hill Higher Education.ISBN 978-0-07-305304-2.
- ↑Simons, Marlise, "Center of Ottoman Power",New York Times,22a de Aŭgusto 1993. Kontrolita 4a de Junio 2009.
- ↑Kleiner, Fred S.. (2008)Gardner's Art Through the Ages: Volume I, Chapters 1–18,12‑a eldono,Mason, OH: Wadsworth.ISBN 0-495-46740-5.
- ↑6,06,1Janin (1953), p. 471.
- ↑McKenzie, Steven L.. (1998)The Hebrew Bible Today: An Introduction to Critical Issues,M. Patrick Graham, Louisville, KY: Westminster John Knox Press,p. 149.ISBN 0-664-25652-X.
- ↑Binns, John. (2002)An Introduction to the Christian Orthodox Churches.Kambriĝo: Cambridge University Press,p. 57.ISBN 0-521-66738-0.
- ↑[1]."LiveScience.
- ↑"Hagia SophiaArkivigite je2009-01-05 per la retarkivoWayback Machine."ArchNet.
- ↑"Top 10: Turkey’s most visited museums",Hürriyet Daily News,10a de Novembro 2014.
- ↑[2]
- ↑Foni, Alessandro E.; Papagiannakis, George; Magnenat-Talmann, Nadia.«Virtual Hagia Sophia: Restitution, Visualization and Virtual Life Simulation» (en angla). Virtual World Heritage. Arkivita el la originalo la 25an de marto 2009. Konsultita la 29a de junio 2011.
- ↑14,014,114,214,3Janin (1953), p. 472.
- ↑Janin (1953), p. 41.
- ↑16,016,1Müller-Wiener (1977), p. 86.
- ↑«Haghia Sophia»(en angla). Emporis. Konsultita la 30an de junio 2011.
- ↑Maranci, Christina (septembro 203).«The Architect Trdat: Building Practices and Cross-Cultural Exchange in Byzantium and Armenia».Journal of the Society of Architectural Historians (en angla) (Society of Architectural Historians) 62 (3): 294-305. Konsultita la 30an de junio 2011.
- ↑Ali, Daniel kaj Spencer, Robert.Inside Islam.West Chester: Ascension Press, 2003, pp. 108–110, 112–118.
- ↑Runciman, Steven (1965). The Fall of Constantinople, 1453. Cambridge: Cambridge University Press. p. 145.ISBN 0-5213-9832-0.
- ↑Nicol, Donald M.The End of the Byzantine Empire.London: Edward Arnold Publishers, 1979, p. 88.
- ↑22,022,1Nicol.The End of the Byzantine Empire,p. 90.
- ↑23,023,123,2Runciman.The Fall of Constantinople,p. 147.
- ↑Runciman.The Fall of Constantinople,pp. 133-134.
- ↑Nicol, Donald M.The Last Centuries of Byzantium 1261–1453.Cambridge: Cambridge University Press, 1972, p. 389.
- ↑Runciman.The Fall of Constantinople,p. 149.
- ↑27,0027,0127,0227,0327,0427,0527,0627,0727,0827,0927,1027,1127,12Müller-Wiener (1977), p. 91.
- ↑Janin (1953), p. 475.
- ↑29,029,1Mamboury (1953), p. 288.
- ↑Tafur, Pero (1926). Travels and Adventures, 1435–1439. Trans. M. Letts. London: G. Routledge. pp. 138-148.
- ↑G. Gerola, “Le vedute di Costantinopoli di Cristoforo Buondemonti,” SBN 3 (1931): 247-79.
- ↑Necipoĝlu (2005), pg. 13
- ↑Mungan, I. (2004).Hagia Sophia and Mimar Sinan.Mungan & Wittek (eld); Taylor & Francis Group, London. pp. 383-384.ISBN 90 5809 642 4.
- ↑34,034,1Müller-Wiener (1977), p. 93.
- ↑Neil Wilson (1995). Berlitz Pub, eld. Discover Turkey (en angla). p. 90.
- ↑«Ýstanbul Tanýtýmý – Ayasofya Müzesi».Istanbul.gov.tr. Arkivita el la originalo en la 24a de januaro 2012. Konsultita la 4an de decembro 2011.
- ↑Ayasofya'da ezan okunuyor, duydunuz mu?.Timeturk. Arkivita ella originaloje 2014-12-27. Alirita 16a de julio 2013.
- ↑Group unveils initiative on Hagia Sophia.HomeboyMediaNews.
- ↑"Muslim group prays in front of Hagia Sophia to demand re-conversion into mosque",hurriyet.
- ↑"Turkey rejects Greek criticism of Hagia Sophia prayers",hurriyet.
- ↑"First call to prayer inside Istanbul's Hagia Sophia in 85 years",hurriyet.
- ↑Turkish President Erdoğan recites Islamic prayer at the Hagia Sophia
- ↑"Hagia Sophia's status to be changed to mosque: Erdoğan",hurriyet.
- ↑"Hagia Sophia: Controversy as Erdogan says museum and former cathedral will become a mosque",euronews.
- ↑Turkey refutes Greece on Quran session in Hagia Sophia
- ↑Iglesia, mezquita, museo y mezquita otra vez: Turquía decreta reconvertir Santa Sofía
- ↑47,047,1Hagia Sophia: Turkey turns iconic Istanbul museum into mosque
- ↑Erdogan Signs Decree Allowing Hagia Sophia to Be Used as a Mosque Again
- ↑Basílica de Santa Sofía aviva tensiones entre Turquía y Grecia
- ↑50,050,1World reacts to Turkey reconverting Hagia Sophia into a mosque
- ↑Making the Hagia Sophia a mosque is a political slap in the face for the West
- ↑UNESCO statement on Hagia Sophia, Istanbul
- ↑El papa Francisco, “muy dolido” por la conversión en mezquita de Santa Sofía
- ↑Christian icons in the Hagia Sophia will be covered using optical technology: Hurriyet.Arkivita ella originaloje 2020-08-13. Alirita 2020-08-10.
- ↑Santa Sofía extiende la alfombra al primer rezo musulmán de Erdogan
- ↑Erdogan y miles de fieles asisten al primer rezo musulmán en Santa Sofía tras su reapertura como mezquita
- ↑Abel Montagut,Poemo de Utnoa.Pro Esperanto. Vieno, 1993.ISBN 3-85182-007-X.225 p., p. 121.
- En tiu ĉi artikolo estas uzita traduko de teksto el la artikoloSanta Sofíaen la hispana Vikipedio.
