Paganismo
Paganismo,estas komuna nomo de larĝa spektro de diversaj historie estintaj kaj nuntempaj religioj, kredoj, kaj filozofaj doktrinoj, kiuj komunhavas kelkajn originojn aŭ teologiajn ideojn.
Ĝi estas okcidenta termino, kiu priskribas la ritojn kaj kutimojn depoliteismajreligioj, antikvaj kaj modernaj, okcidentaj kaj orientaj. La paganaj religioj diferencas unu de la alia sed havas unikajn trajtojn, kiuj distingas ilin de la abrahamaj religioj. Precipe ni povas paroli pri la:
- Klasika Paganismo:en la antikva Greka-Romia mondo.
- Nordeŭropa Paganismo:praktikita de keltoj kaj germanoj.
- Slava Paganismo:praktikita mezepoke de slavaj popoloj.
- Amerika Paganismo:praktikata de la indiĝenaj popoloj.
- Afrika Paganismo:ankoraŭ vigla.
- Mezorienta Paganismo:delonge mortinta per Judismo, Kristanismo, kaj Islamo.
- Azia Paganismo:oni povas diri ke gravaj religioj kaj doktrinoj kiel Hinduismo kaj Taoismo estas paganaj religioj aŭ paganaj filozio-doktrinoj.
- Novpaganismo:Estas vigla kaj kreskanta renaskiĝo de Eŭropa Paganismo en la Okcidentaj kaj modernaj socioj. Kiel Asatruo, Vikko aŭ Druidismo.
Karakterizaĵaj ecoj
[redakti|redakti fonton]Paganismo estas fakte kolektiva nomo por ĉiuj religioj de laantikva mondo,kiuj troviĝas tra la tuta terglobo:Azio,Eŭropo,AfrikokajAmeriko.Kvankam paganismo ne estas unu religio sed granda nombro da antikvaj religioj el diversaj regionoj de la mondo, kiuj inkluzivas kolektojn de mitoj kaj kutimoj, kiuj multe diferencas unu de la alia, tamen eblas noti kelkajn komunajn liniojn, kiuj karakterizas ilin. La komunaj trajtoj de paganismo estas la jenaj:
- Politeismo - kredo je la multeco de diaĵoj, kie ĉiu potenco aŭ fenomeno en la mondo reprezentas apartan dion aŭ diojn.
- Panteismo - nescio pri transcenda diaĵo preter naturo.
- Granda respekto por naturokaj ĝia percepto kiel la fonto de spiriteco kaj kiel dia enkorpiĝo. Provo klarigi ĉiujn naturajn agadojn de la mondo per ĝia personigo. Percepto de la dioj kiel naturaj estaĵoj kun homaj trajtoj (foje ankaŭ bestoj aŭ kombinaĵo de la du) kiam iliaj kvalitoj estas superhome plifortigitaj: granda potenco kaj forto, eterneco, granda beleco.
- Toleremo kaj rekono de ĉi tiuj paganaj kredantoj en la diaĵoj de aliaj.
Pagana kulturo provis klarigi la esencon de la mondo kaj la originon de la homo, do ne estus surprize trovi kreajn mitojn kiel la mezopotamiaEnuma Eliŝ.Ĝi provis klarigi la naturon de la astronomiaj kaj meteologiaj procezoj kiuj okazas sur la Tero: Al la naturaj kaj mediaj cikloj: laĉiutagajde lasuno,lamonatajde laluno,kaj la ĉiujaraj de lasezonoj,kaj ankaŭ al neregulaj fenomenoj kielsekecoj,sunaj eklipsojkajlunaj eklipsoj,meteoroj,ŝtormoj,sismoj,vulkanaj erupcioj,inundoj,elfluoj de riveroj kaj subitajmaraj ondegoj,kiel videblas en laugaritajmitoj, kaj precipe en la intrigoj deBaal kaj Anat.
Ĉiu natura fenomeno simbolis diaĵoj kiu estas respondeca kaj kontrolanta de ĝi, kiu estis rekte plifortigita laŭ la potenco kaj superregado de tiu respondeca diaĵo. Tial oni devasadorikajofertial la diaĵoj kiuj estas la bonaj kaj pravaj, kapitulaci al ili kaj starigi ilin kiel la patronoj de la loko, por plifortigi ilian potencon kaj ricevi de ili abundon kajbenon.Fojeoferojdevas esti faritaj al la malbonaj dioj kaj iliaj demonaj servistoj, por estingi ilian koleron. Ekzemple en mezopotamia kulturo, la dekkvara tago de la luna monato (meze de la monato kiam laluno estas plena), estis dediĉita al trankviligo de la perforta kolero, kaj tial homoj sindetenus de plezuroj kaj striktus de gravaj agadoj.
Paganismo atribuis al naturaj fortoj, al abstraktajn konceptojn kaj eĉ alideismojndiajn kvalitojn, kiuj estis adoritaj perpreĝo,oferokaj aliajritoj,por konekti kun ili, plaĉi al ili kaj plifortigi ilian potencon. La ofertaĵoj estis plejparte bestoj kaj plantoj. En tre ekstremaj kazoj kiel en kriztempo kaj danĝero de detruo, kaj laŭ la kultado de certaj diojm eĉhomaj oferojestis ofertitaj. La plej fruaj tiele konataj sektoj estis en 3000 a.K. en Mezopotamio, Egiptio kaj Ugaritio. EnOkcidenta Aziokaj Eŭropo tiu oferoj daŭris ĝis la penetro de kristanismo kajislamo.Aldone, en kelkaj el la kulturoj konkeritaj de eŭropanoj al kiuj estis alportita kristanismo, oni povas trovisintezonkreitan inter kristanaj kredoj kaj akceptitaidolkulto,tia kombino regas en multaj partoj de Afriko kaj malpligrade ankaŭ en Sudameriko. EnSudorienta Aziosame kiel ensubsahara Afrikosimila kombinaĵo troveblas ankaŭ kun Islamo.
Praktiko
[redakti|redakti fonton]Ofte la dioj havis reprezentadojn en la formo destatuokiuj estis faritaj el ligno, ceramiko, kaj metaloj kiel kupro kaj oro kiuj simbolis potencon, aŭ specialan ideismon, kiel laora bovidoen laBiblio,kiu estas menciita en la rakonto pri la eliro el Egiptio kaj la vagado de laIzraelidojen la dezerto. Foje estis miniaturajstatuetojestis trovitaj en arkeologiaj elfosaĵoj por "mem-uzo" aŭ ĉehejme.
En la plej multaj el la ritoj de la statuoj en la antikva mondo, la statuoj esprimis sintenon de la ĉeesto de dio ene de aŭ tra lia bildo, kvankam ne la identecon aŭ kompletan redukton de la idolo kun la statuo prezentas lin. Tiu ĉi aparta ĉeesto de Dio laŭ lia bildo povas esti nomata "ikonasinteno ".
Kvankam la mitoj en ĉiu kulturo estas diversaj kaj foje malsamaj, ekzistas similaj motivoj kiuj ripetiĝas en la plej multaj antikvaj kulturoj kaj oni povas foje trovi lanĉpunktojn en tiaj kaj tiaj dioj kaj similaj rakontoj. Kvankam en multaj kulturoj ekzistas kelkaj similaj dioj, kiel la supera dio, la patro de la dioj kaj ilia estro, kiu kutime estas ankaŭ la primara dio, la dio de kreado, kaj apud li la dio de la suno, la diino de la luno, la dio de la pluvo kaj la ŝtormo kaj la fulmo, la dio de la ĉielo, la diino de la tero, la diino de fekundeco, la dio de lasubmondokaj morto, de la maro, kaj la diino de amo kaj beleco, kaj alia nombro da dioj; tamen foje certa dio okupis centran lokon en certa urbo kaj estis konsiderita lapatronsanktulode la loko, kiel la greka diino de milito kaj saĝecoAtenakiu estis konsiderita la patronino de laurbŝtatodeAteno.
Krom la adorado de la fortoj de la naturo, ekzistis tiuj kiuj adoris abstrakta forto de la naturo, kiel ekzemple fekundeco aŭ morto, ideismoj kiel ekzemple saĝo kaj justeco, kaj eĉ specialaj bestoj kiuj reprezentis klare unikajn trajtojn, Kielvirbovoj,leonoj,krokodilojkajserpentoj,la serpento kaj la krokodiloj enantikva Egiptio,kie lafaraonojestis ornamitaj sur siaj kapoj perkronoaŭkvastokun serpenta simbolo, kaj kiel lakobroserpenta kultado praktikita ĝis hodiaŭ en kelkaj lokoj enBarato.La tropika insuloBalioen laindonezia insularoankoraŭ estas adorata la vulkano de la insulo.
Pensmaniero
[redakti|redakti fonton]La penso de la pagana homo kiam li konfrontiĝis al la vivo kaj sia ĉirkaŭaĵo kaj loka medio, estis ke malantaŭ la natura mondo, kiu estas plena de potencaj fortoj, estas signifo kaj rakonto. La astronomia kaj meteologia okazaĵoj estas nek hazarda nek arbitra, sed ja estas interna kialo por ke aferoj okazas, kiuj devas esti komprenataj. Kaj tiel per lapersonigode la potencoj kaj personigo de la dioj, la antikvuloj povis doni logikan kaj senchavan signifon al la vivo ekster la homo kaj la fortoj de la naturo: ĉefe al la naturcikloj kaj neregulaj okazaĵoj. Tial oni devasadorikajofertial la diaĵoj kiuj estas la bonaj kaj pravaj, kapitulaci al ili kaj starigi ilin kiel la patronoj de la loko, por plifortigi ilian potencon kaj ricevi de ili abundon kajbenon.Fojeoferojdevas esti faritaj al la malbonaj dioj kaj iliaj demonaj servistoj, por estingi ilian koleron.
Demandoj kiel la origino de homo kaj lamondo,la manieroj kiel la mondo funkcias, la sorto de homo kaj lapostvivomaltrankviligis kaj okupis multajn el la antikvuloj. Per paganaj konceptoj, homoj ankaŭ povis doni al si pli larĝanekzistecan signifon,trovi signifon kajdestinonpor la homo sur la tero, kaj respondi ĝenajn demandojn kiel ekzemple de kio la homo estiĝis, kion li devas fari en sia vivo, kaj kiel pli bone trakti la vivon. Ili ankaŭ respondis demandojn kiel Kio estas la fonto de malbono kaj sufero? Kiel trakti la tragedion de morto, kiu neeviteble okazos al ĉiun homon kiu ajn li estas. Kial homoj mortas antaŭtempe, kaj kiel tio povas esti malhelpita aŭ prokrastita?