Templanoj
| Templanoj | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Pauperes commilitones Christi Templique Salomonici Hierosolymitanis | |||||
| |||||
| |||||
| |||||
kavalira ordeno
| |||||
| Komenco | 16-a de januaro 1120vd | ||||
| Fino | 22-a de marto 1312vd | ||||
| Poste | Ordeno de Kristovd | ||||
| Lando(j) | Papa Ŝtatovd | ||||
| Sidejo | Templa Monto | ||||
| Moto | Non nobis Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam | ||||
| Fondinto(j) | Hugo de Payns• Godfrey de Saint-Omer • André de Montbardvd | ||||
| |||||
| Posedatoj | Château de Cazouls-d'Hérault(en) Peniscola Castle(en) Castelo de Tomar(en) Cressing Temple(en) Castell de Gardeny(en) Monzón Castle(en) Castle of Olivenza(en) Castle of Chalamera(en) Castell d'Ascó(en) Castle of Penas Róias(en) vd
| ||||
Latemplanojaŭordeno de la Templanoj[1](ankaŭTemplo[2]) estis la unuareligiakavalira ordeno,kiu fondiĝis por defendo de laSankta Lando.La templanoj unuigis en si mem la idealannobelokavalironkun lamonaĥo.La nomotemplanoaludas al tio, ke al la ordenanoj proponis la reĝoBaldueno la 2-akiel kvartalon parton de lajerusalemapalaco, kiu estis konstruita laŭ lalegendojsur lamuregode lasalomona templo.Ilia vera nomo estisMalriĉa Kavaliraro de Kristo el la salomona jerusalema templo(latinePauperes commilitones Christi templique Solomonici Hierosalemitanis).
Historio
[redakti|redakti fonton]
Pli detalaj informoj troveblas en artikoloHistorio de la templanoj.La fruaj eventoj de la templanoj ne estas bone konstateblaj. La plej gravajn fontojn donas la ĉefepiskopoVilhelmo de Tiro,kiu naskiĝis nur ĉirkaŭ1130kaj tiel ne estis samtempulo de la ordenfondiĝo.
Antaŭa situacio
[redakti|redakti fonton]
La papoUrbano la 2-apredikis launuan krucmilitonla27-an de novembro1095,la dekan tagon de lakoncilio de Clermont.Motivigis la papon la fakto, ke kristanaj pilgrimuloj survoje alJerusalemoestis ofte viktimoj de perfortoj aŭ eĉ mortigitaj.[3]
La papo alvokis do la kristanojn de la okcidento, armile iri por helpi la kristanojn de la oriento. Tiu krucmilito ricevis la frapfrazon"Dio tion volas!"kaj ĉiuj, kiuj ekiris ricevis la krucsignon, kaj tiel iĝiskruckavaliroj.Tiu alvoko fine okazigis la15-an de julio1099la konkeron deJerusalemofare de la kristanaj trupoj deGotfredo de Bouillon.[4]
Hugo de Payns,onta fondinto kaj unua grandmajstro de la templanoj, unuanfojon venis en laSanktan Landonen1104akompanante la dukonHugo la 1-adeĈampanjopilgrimantan.[5]Ili revenis en1107[6].
Naskiĝo de la templanoj
[redakti|redakti fonton]
Post la konkero de Jerusalemo,Gotfredo de Bouillonestis nomumitareĝo de Jerusalemo,sed rifuzis tiun titolon kaj akceptis nur tiun deAvoué du Saint-Sépulcre(laika protektanto de la sankta tombo), kies misio estis helpi la patriarkon de Jerusalemo. Iuj kavaliroj de la krucmilito tiam iris en la servon de la patriarko por protekti lasanktan tombon.[7]
Simila institucio de kavaliroj, nomitakavaliroj de sankta Petro(milites sancti Petri), estis kreita en okcidento por protekti la havaĵojn de abatejoj kaj preĝejoj. Tiuj kavaliroj estis laikaj. La homoj, kiuj protektis la havaĵojn de la sankta tombo estis nomitajmilites sancti Sepulcri,t.e. kavaliroj de la sankta tombo. Probablas, keHugo de Paynsaniĝis al tiu grupo ekde1115[8].La viroj protektantaj la sanktan tombon loĝis tute apude, en la hospitalo de la sankta Johano de Jerusalemo.
Kiam laordeno de Malto,agnoskita en1113,estis ŝarĝita zorgi pri la pilgrimuloj, kiuj venis de la okcidento, estiĝis ideo pri kreado de krismilico (militia Christi), kiu zorgos pri la protekto de la komunumo de la kanonikoj de la sankta tombo kaj de la pilgrimuloj sur la vojoj de la sankta lando. Tiel la kanonikoj zorgos pri liturgaj aferoj, la ordeno de Malto pri almozdonaj kaj la milico de Kristo nur pri militaj kaj pilgrimulprotektaj. Tiaj disigo de taskoj reprezentis la organizon de la mezepoka societo, konsistanta el pastroj (oratores), militistoj (bellatores) kaj kamparanoj (laboratores).[9]
Tiel naskiĝis la tiam nomatamilitia Christi.
Oficiala fondiĝo de la ordeno
[redakti|redakti fonton]La ordeno estis unuafoje menciita en januaro de1128(aŭ1129) en la kadro de lakoncilio de Troyes.Tie oni skribis pri fondiĝo, kiu okazis antaŭ naŭ jaroj, tiel oni plej ofte donas la fondiĝan jaron kiel1119(aŭ1120).
Tiutempe,Jerusalemoestis la celo por multajpilgrimulojkaj aventuristoj elEŭropo.Baldaŭ post launua krucmilitola marvojo estis libera al ili, sed la surteraj vojoj ne estis tiel sekuraj.
La ordeno estis fondita plej verŝajne fare deHugo de PayensenJerusalemo.La templanoj ĵuris – aldone al la "kutimaj"povreco,ĉastecokajobeemo– ankaŭ la defendon de la pilgrimuloj. La fondintoj estis krom Hugo de Payens: Gottfried de Saint-Omer, Andreo de Montbard (onklo deBernardo de Clairvaux,Gundomar, Gudfried, Roland, Payen de Montdidier, Gottfried Bisol kaj Archibald de Saint Amand.
La unua nomo de la ordeno estisPaupere Militie Christi(Povraj Kavaliroj de Kristo).
Ekde1118Balduin la 2-aestis reĝo de Jerusalemo. Li transdonis en1119al la templanoj kiel kvartalon parton de la palaco, kiu estis konstruita laŭ la legendoj sur la murego de lasalomona templo(la reĝo mem translokiĝis al la novkonstruita palaco ĉe laDavidaturo). La vera nomo de la templanoj estisPovraj Kvaliroj de Kristo kaj la salomona templo de Jerusalemo(Pauperes commilitones Christi templique Solomonici Hierosalemitanis).
En la jaro1125aniĝis al la ordeno la grafoHugo de Champagne,kiu estis amiko de laabatoBernardo de Clairvaux.Bernhard estis unu el la plej gravaj religiuloj de sia tempo. Post komenca skeptikeco, li ekde1129forte apogis la templanan ordenon kaj la duan krucmiliton.
En1127,Hugo de Payens reveturis kun 5 aliaj fondintoj alEŭropo,por varbi novajn anojn kaj por kolekti donacojn.
En januaro de1128aŭ1129okazis enTroyeskoncilio, kiam la partoprenantoj skribe fiksis la ordenajn regulojn. Post tio rapide kreskis la nombro de anoj kaj donacoj.
La29-an de marto1139,la organizaĵo de la templanoj estis konfirmita debuleo"Omne datum optimum"fare deInocento la 2-a,kiu starigis la ordenon rekte sub la aŭtoritaton de laPapo.Tiel la templanoj iĝis preskaŭ netuŝeblaj. Ili estis tiel ne nur liberaj priimposto,sed ili rajtis kolekti eĉ mem impostojn. Krom tio ili rajtis pruntedoni monon kontraŭrentumo,kio estis malpermesita al aliajkristanoj.La templanoj baldaŭ zorgis pli kaj pli pri negoco, kio finfine faligis ilin.
Aktivado de la templana ordeno
[redakti|redakti fonton]La unua milita partopreno de la templanoj okazis dum la sieĝo deDamaskoen la jaro1129kaj finiĝis per fiasko. Multaj, eble la plejmulto de la templanoj mortis dum labatalo.Poste oni plenigis denove la vicojn kaj la templanoj partoprenis en la plej multaj militoj ĝisOutremeren1291.Kiel la aliaj ordenoj, la templanoj restis sendependaj de laReĝlando de Jerusalemokaj havis memstaran politikan forton.
Post la falo deAkko,post perdo de laSankta Tomboili translokiĝis alKipro,sed multaj revenis enEŭropon,enFrancion,kie la ordeno havis la plej multajn bienojn.
Internahierarkio
[redakti|redakti fonton]La interna hierarkio de la templanoj:
- Kavaliro,plej ofte nobelo kun blanka mantelo kaj tri ĉevaloj je dispono.
- Serĝanto(sarjanz de mestier) aŭservanta fratoportis brunan aŭ nigran mantelon kaj rajtis havi unu ĉevalon.
- Kaplanoprizorgis la religian vivon.
- Varletoportis brunan mantelon.
- Militisto(milites ad terminum) estis helpanta kavaliro ĉe fratoj.
- Soldulo(turkopolen) servis la templanojn kiel soldulo. Temas pri kristanoj el laSankta Lando,kiuj batalis laŭ saracena metodo.
- fratres ad succurendumestis laikuloj.
- donates(donacantoj)
- confratresmaterialaj priservantoj de la ordeno
Ĉepinte staris la elektitagrandmajstro.Post li sekvis:
- Grandkomandanto(commendator), kiu kontrolis la administradon de la ordeno.
- Grandmarŝalo,kiu kontrolis la armilojn.
- Grand-hospitalisto,kies agada tereno estis la ordenaj malsanulejoj.
- Grandvestisto,kiu respondecis pri vestoj.
- Financisto,kiu respondecis pri financaj aferoj.
Estroj
[redakti|redakti fonton]Listo de la estroj aŭgrandmajstrojde1129ĝis1314(kronologie enlistigitaj)[10]
Sigelo, ŝildo kaj flago
[redakti|redakti fonton]Rekona marko de la ordeno estis la komence la blanka mantelo super blankahabito.Pli poste (1147) aperis la ruĝa kruco sur la mantelo ĉe la maldekstra ŝultro.
La sigelo montras du ekipitajn, rajdantajn kavalirojn sur unu ĉevalo. Ĝi devas verŝajne celi pri la komenca povreco de la ordeno aŭ pri frateco.
Subeniro
[redakti|redakti fonton]La templanoj havis gravan financan kaj sendependan imperion, kiu ĝenis la francan reĝonFilipon la 4-an(Filipo la bela). Li eĉ ŝuldis monon al la templanoj.
En1305estis akuzitaj la templanoj jeherezo(prikraĉo de la kruco trifoje dum la akcepta ceremonio kaj neo de lareleviĝode Kristo) kaj jesodomio.La papo dependis tiutempe de la franca reĝo, tiel la templanoj staris antaŭ malluma estonto. Filipo atingis ĉe la – el Francio venanta – PapoKlemento la 5-amalfondon de la templana ordeno en1312.
La13-an de oktobro1307,vendredon,oni arestis ĉiujn komandantojn de la templanoj (kaj grandan parton de la servantaj fratoj) en Francio. La samtempa kaj abrupta aresto trafis surprize. Centojn trafis inkviziciaj torturoj, kaj falsaj atestantoj certigis la mortigan juĝon. La grandmajstroJacques de Molaykonfesis ĉion je torturo, la inkvizicia proceso daŭris 7 jarojn kaj finiĝis per juĝo pri mortpuno.
La22-an de martoen1312malfondis la ordenon la papoKlemento la 5-alaŭ la koncilio deVienne(Francio) sub premo de la Reĝo Filipo la 4-a. La19-an de marto1314Jacques de Molay estis mortigita kunGeoffroy de Charnayen Parizo per bruligo. La posedaĵoj - post elpreno de la procesaj kostoj - estis transdonitaj al laJohanitoj.La procesaj kostoj konsistis el nekredeble granda sumo dise en Eŭropo.
Jen la sinsekva okazaro de la procesaj eventoj
[redakti|redakti fonton]- La13an de oktobro1307la reĝo Filipo la 4-a (Francio) enprizonigas ĉiujn superulojn de la Ordeno kun la apogo de la inkvizitoro de Francio kaj de la teologoj de laSorbono.Sed papo Klemento la 5-a akre reagas: tiu energie dementas ke mem aprobis la areston, ripetante ke nur la papo rajtas enketi pri religia ordeno.
- La Templanoj arestitaj estas subtemetitaj al kruelaj torturoj por ilin puŝi konfesi misfarojn kiujn ili neniam plenumis: fakte, senmezure subtorture, ili konfesas
- EnVieno (Francio)kuniĝas la ekumena koncilio la 1-an de oktobro1311en kiu oni decidas la elstrekon de la kavalira Ordeno kun la senhonora akuzo pri herezo: logika konkludo de proceso altrudita de la reĝo senkonsente de papo. Ĵusaj esploroj male emerĝigas la senhezitan enkampigon de Klemento la 5-a kiu rifuzas elmeti decidojn apogite nur sur la demanadaro de la franca inkvizicio kiu eltordas konfesojn per perforto kaj agadas submetite al la franca reĝo.
- Klemento starigas enketon kun rilata proceso rekte en la kastelo de Chinon, kie estas enfermitaj la Templanoj. Sekrete demandite de tri kardinaloj, ili montre pruvas sian senkulpecon; la kardinaloj rekonas la tutan senfundamentecon de la akuzitoj pri herezo.
- NB. Tio elsurfacas el la volumo "processus contra Templarios",ne publikigita eldono de la integraj agoj de la antikva proceso, prezentita en la oktobro de2007de laApostola Seĝo.Klemento la 5-a absolvas la Templanojn el la akuzo pri herezo, dum lia estro Jacques de Molay estas eloficigita pro neobservo de kanonaj normoj.
- Klemento ne elstrekas la Ordenon, ĉar li intencas ĝin reformi.
Post la malfondo
[redakti|redakti fonton]En1319fondis la reĝoDenizoenPortugaliola ordenon de Kristkavaliroj (Kristordeno). La posedaĵoj kaj la regularo de la templanoj transiris al la novfondita ordeno "kavaliroj de Kristoi", kiu eĉ ricevis papan konfirmon. Multaj rifuĝintaj templanoj aniĝis al ĝi.
Pergameno de Chinon
[redakti|redakti fonton]Por pli enpenetri la disvolviĝon de la afero de la templanoj utilas, eble necesas, atenti pri lapergameno de Chinon,grava dokumento, sed perdita tra la sekretaj arĥivoj de lavatikana sekreta arĥivorikoltanta dokumentojn el 17 jarcentoj, kaj elnestigita de la historiistinoBarbara Fraleen2002kaj publikigita en2007kune kun la amplekso de la dokumentoj koncernantaj la proceson kontraŭ la Templanoj.
La dokumento sciigas, ke lapapoKlemento la 5-a,post siaj personaj enketoj (kaj tiuj de siaj oficoj), absolvis la akuzitajn kaj jam ekzekutitajn, templanajn superulojn. La papo jam provis elvoki al si al tutan aferon, unue en urbo de suda Francio, kie tiam li gastis kaj poste, por venki la rezistojn de la reĝoFilipo la 4-aen Parizo; sed ĉiam la reĝaj intrigoj sukcesis malhelpi tion.
Fine la papo tamen permesis, ke la reĝo aliru diocezan tribunalon kontraŭ la templanoj: dume la templanoj estis juĝataj de la juĝistoj de la pariza dioceza tribunalo, kiu, urĝita de la reĝo, konsentis al ties celoj. Tiam la papo elmetis dokumenton per kiu, kvankam sekrete, li sciigis, ke la templanoj reale ne estis kulpaj. La kondamno kaj ekzekuto estis do tuta intrigo de Filipo la 4-a kaj ne de la papo aŭ de la eklezio, kontraŭe al tio, kion komuna kliŝo ofte onidirigas.
Ĉu la Templanoj gardis la Mortotukon de Torino?
[redakti|redakti fonton]Plu estas malfermitaj la esploroj por malkovri ĉu vere la templanoj gardis, laŭ kelkaj, iom da tempo lamortotukon de Torino.Ĵus aperis eseo de historiisto de la universitato de Torino, Andrea Nicoletti, kiu subtenas enI Templari e la Sindone, Storia di un falsoke ĝuste temas pri falsaĵo. Aliaj, same titolitaj, kielBarbara Fralede Arĥivo Sekreta Vatikana, enI Templari,montras certecon pri tio.
Bibliografio
[redakti|redakti fonton]- La historio de la templanoj estas la "centra fadeno" tra la novelo "Il pendolo de Foucault" (la pendolo de Foucault) deUmberto Eco.
- Simonetta Cerrini,l'Apocalisse dei Templari. Missione e destino dell'Ordine religioso e cavalleresco più misterioso del Medioevo,Mondadori, Milano 2012 (ISBN 978-88-04-62241-3).
- Mario Dal Bello,Gli Ultimi Giorni dei Templari,Città Nuova, 2013, ean 9788831164511.
Referencoj
[redakti|redakti fonton]- ↑Plena Ilustrita Vortaro
- ↑Plena Ilustrita Vortaro de Esperanto online
- ↑René Grousset,Histoire des croisades et du royaume franc de JérusalemTome 1:1095-1130L'anarchie musulmane, réédition2006,édition Perrin, page 74
- ↑René Grousset,Histoire des croisades et du royaume franc de JérusalemTome 1:1095-1130L'anarchie musulmane, reeld.2006,édition Perrin, p. 218-219
- ↑Demurger, 2005, op. cit, p. 24
- ↑La duko poste dufoje pilgrimis denove, lastan fojon en1125npost kiam li mem iĝis templano.
- ↑Demurger, 2005, op. cit, p. 25
- ↑Demurger, 2005, op. cit, p. 26
- ↑Alain Demurger,Chevaliers du Christ: Les ordres religieux-militaires au Moyen Âge,2002,Seuil, pages 17-18
- ↑Demurger, AlainChevaliers du Christ, les ordres religieux-militaires au Moyen Âge,Le Seuil, 2002,ISBN 2-02-049888-X,p. 611
- ↑Ekde kiam, dum la koncilio ĉe Troyes, la Templa ordeno konfirmiĝis; laŭ Demurguer,op. cit.
- ↑Demurger,op. cit.,p. 483