Urano (dio)
| Urano | |
|---|---|
|
| |
| Originala nomo | Οὐρανός |
| Sekso | vira |
| Eble sama | Ĉielo |
| Familio | |
| Patro | Ĥaoso |
| Patrino | Hemera |
| Edzo/Edzino | Geo |
| Infanoj | Afrodito,Brontes, Steropes, Eurymedon,Alkioneo,Alpos,Encelado,Eurytos, Gration, Hippolytos, Mimas,Pallas,Peloreus, Polybotes,Porfiriono,Anax, Damysos,Klitio,Ephialtes, Hoplodamus, Melia, Otus,Briareo,Kotoso,Gyges,Oceano,Koio,Krejo,Hiperiono,Japeto,Krono,Feba,Mnemozino,Rea,Temiso,Tetiso,Teja,Alekto,Megera,Arges,Tizifono,Astraios, Telchines, Lyssa, Abseus, Syceus,Diona,Adanus, Aristaeus, Glauce, Aegaeon, Aetna, Athos, Basileia, Euonymus,Hejmarmeno |
Laŭ lahelena mitologio,Urano(heleneΟὐρανός,«ĉielo» aŭ «reĝo de montaroj»;latineUranus) estas la plej antikva grekadio,kies nomo estas ankaŭ tiu de laplanedoUrano.Urano estas la dio de la ĉielo, kaj lia edzino estis lia patrinoGeo,diino de la Tero. La antikvaj grekoj lin adoris, ĉar li donis varmon, lumon kaj pluvon al laTero.Tamen, tiu kultado ne supervivis ĝis la helena epoko[1].Li ne aperas sur ceramikaĵoj aŭ aliaj artaĵoj, kvankam la solena alvoko deHomeromencias lin (kun Geo kajStikso)[2].
La plimulto de la grekoj pensis ke Urano estisbaza dio(protogenos), kaj pro tio li ne havis gepatrojn. Sed, per influo de filosofiistoj,Ciceronoverkis en siaDe natura deorumke Urano devenis el la antikvaj diojEterokajHemero(Aero kaj Taglumo), kaj ke li heredis la sceptron de la antaŭe ĉiopovaNikso,kiu laŭ laOrfeaj himnoj,estis lia patrino. Liaromiaekvivalento estisCaelus(elcaelum,ĉielo en lalatina lingvo).
La titanoKrono,lia plej juna filo, detronigis Uranon, mutilis lin, kaj detranĉis liajn testikojn. El la sango aperis lagigantoj,la Melioj, kaj laErinioj(Alekto,TizifonokajMegero). Oni ofte diras ankaŭ ke kiam la sango de Urano trafis la maron,Afroditonaskiĝis. Urano estas la patro de latitanoj,laciklopojkaj lahekatonkiroj,monstroj kun cent manoj kaj kvin dek kapoj.
Urano en kosmogonio[redakti|redakti fonton]
Kiel fizika elemento, Urano estis la plej supra limo de la kosmo, laplafonode la mondo, fortika kaj metala, ĉu elbronzo(χάλκεος)[3],ĉu elfero(σιδήρεος)[4].La ĉefaj verkistoj pensas ke la grekoj komprenis la ĉielon kielvolbo[5],kvankam West, kiu studis laTeogonion,mencias ke tiaj konstruaĵoj maloftis post la mikena periodo, kaj ke tiam oni pensis ke la ĉielo estis kiel kutimaj plafonoj, ebena kaj paralela al Tero. Tiel, la laboro deAtlaso,kiu apartigis Teron kaj Ĉielon, estas pli logika[6].En la epopea literaturo oni ofte kromnomas Uranonἀστερόεντος,tio estas,stelplena.
Heziodo,en siaTeogonio,asertas ke Urano estis generita de Geo, kiu kreis lin samgrande ol ŝi[7].Tiu senseksa naskiĝo estis komprenita kiel kosmogonia versio de la komenco de la universo, kiam ĉielo kaj tero apartiĝis el neformaĥaoso,kaj la kastrado de Urano estis do poezia versio de ĝi[8].Urano estas samtempe partnero de Geo[9],kaj de tio devenas multaj mitoj kaj ritaroj[10].El ili naskiĝis heterogena aro da diaĵoj: titanoj, ciklopoj kaj hekatonkiroj[11].
Krome, en la homeraj poemoj,οὐρανόςestas ankaŭ alternativa nomo de laOlimpo,kiel komuna hejmo de la dioj, sen aludi la fizikan firmamenton. Sed dum la4-a jarcento a.K.,kiam oni ankoraŭ diferencigis Uranian Afroditon (ĉielan) de Pandema Afrodito (de ĉiuj popoloj),οὐρανόςsignifis nur la ĉiela globo.
Urano en la mitologia rakontaro[redakti|redakti fonton]
En siaTeogonio[12],Heziodo rakontas ke Urano retenis sian idaron ene de ilia patrino kiam ili estis naskiĝontaj. Sed Geo pripensis strategion por venĝi tiun ofendon: ŝi (aŭ latelkinoj,laŭ aliaj versioj) skulptis falĉileton el adamantio kaj petis helpon al siaj gefiloj. Nur Krono, la plej juna, konsentis pri tio kaj pretis plenumi sian devon. Do li, kaŝite ene de sia patrino, atakis sian patron kiam Urano kuŝis kun ŝi, kaj kastris lin per la falĉileto. Krono tuj poste ĵetis la seksorganojn malantaŭ li, per la maldekstra mano (pro tio ĝi iĝis malfavora simbolo), el la kaboDrepano.Multaj jaroj poste, ĉi tiun magian falĉileton uzisZeŭsopor ataki la monstronTifono.El la sango de Urano falinta sur Geo spruĉis laGigantoj,laEriniojkaj laMelioj,Nimfojde la poploj. Kiam la testikoj de Urano falis sur la maro, ĝia spermo generisAfroditon.
Sed antaŭ morti, Urano malbenis sian filon: li ĵuris ke la titanoj ricevos la saman punon pro ilia krimo, divenante tiel la estontan venkon deZeŭsosuper Krono. Tio simbolas ke la nura funkcio de Urano en la helena religio estis personigi la antikvajn epokojn, kiam eĉ tempo ankoraŭ ne ekzistis. Post sia kastrado, Ĉielo ne plu kuŝis Teron dum la nokto, kaj ekde tiam ĝi okupas sian nuntempan lokon. Dum latitanomaĥio,la ĉielo minacis fali surteren, kaj pro tio la venkintaj dioj punisAtlasonsubteni ĝin sur siaj ŝultroj por ĉiam. La venko de Krono reprezentas la finon de la regado de la bazaj dioj[13].
Georges Dumézilidentigis Uranon kun la vedismaVaruno,laŭ la primitiva indoeŭropa kulturo[14].Tiu komparo baziĝis sur lingvaj pruvoj, sed ne pravigis komunan devenon de ambaŭ diaĵoj, kiel interpretisRobert Graveskaj aliaj.
Krome, laŭ la antikva historiistoDiodoro Sicilia,Urano estis nur la unua reĝo deAtlantido,tiu kiu civilizis tiun popolon kaj tre lerta astronomo. Pro tio, post lia morto, la atlantida popolo identigis lin kun la ĉielo. Laŭ li, la reĝo Urano havis multnombran idaron, kiu heredis la mitan reglandon[15].
Krom Afrodito, kiu naskiĝis el la spermo de Urano kaj la maro (Talaso), la tuta idaro de la ĉiela dio devenas de Geo, lia edzino. Tamen, kelkaj verkisto asertis ke Urano estis patro deLisoper Nikso.
| Partneroj kaj idaro | ||||
|---|---|---|---|---|
| Geo | Aliaj | |||
Vidu ankaŭ[redakti|redakti fonton]
Bibliografio[redakti|redakti fonton]
- Kerényi,K..The gods of the Greeks.Eld. Thames & Hudson,Londono,1951.
- Kirk, Geoffrey StephenkajRaven, John Earle.The presocratic philosophers. A critical history with a selection of text.Eld.Cambridge University Press,1957.
- Graves, Robert.The Greek myths.Eld.Penguin Books,1960.
- West, Martin Litchfield.Hesiod Theogony.Eld.Oxford University Press,Londono,1966.
Eksteraj ligiloj[redakti|redakti fonton]
Notoj kaj referencoj[redakti|redakti fonton]
- ↑Pri la titanoj,Kerényi(1951:20) asertis: «Ili neniel indis esti kultita, escepte, eble, deKronokajHelioso.»
- ↑Homero,Iliado15.36 kaj sekv.;Odiseado,5.184 kaj sekv.
- ↑Homero,Iliado,5.504 kaj 17.425;Odiseado,5.2.
- ↑Homero,Odiseado,15.329 kaj 17.565.
- ↑Kirk kaj Raven,La antaŭsokrataj filosofiistoj,paĝ. 10.
- ↑West,Hesiod Theogony,paĝ. 198 comm. 127.
- ↑ἐγείνατο ἶσον ἑωυτῇ,Teogonio,126.
- ↑Kirk kaj Raven,La antaŭsokrataj filosofiistoj,paĝ. 42-49.
- ↑Heziodo.Teogonio,133.
- ↑West.Hesiod Theogony,paĝ. 199 comm. 133.
- ↑Heziodo.Teogonio,133-153.
- ↑Heziodo.Teogonio,154-211.
- ↑Kerényi (1951).
- ↑George Dumézil.Ouranós-Váruna; étude de mythologie comparée indo-européenne,Parizo,1934.
- ↑François Noël.Dictionaire Unniversel de la Fable et de la Mythologie.