Bahaa Kredo

Bahaa Kredo
religio
Abrahama religio
Komenco	nekonata valorovd
Fondinto(j)	Baháʼu'lláhvd
Influita de Maniĥeismo•Zaratuŝtrismo•Babismo•islamo•Ŝejĥismovd
Retejo	Oficiala retejo

Bahaa ĝardeno sur lamonto KarmelenHaifa,Israelo.

Bahaa kredo(perseدین بهائی,alilingve ankaŭ kielBahai),ankaŭ konata kielbahaja religioaŭbahaismoestasmonoteismareligionaskiĝinta enIranomeze de la 19-a jarcento kiu substrekas la spiritan unuecon de Dio, de la religio kaj de la homaro.Ĝi havas ĉirkaŭ 7 milionojn da kredantoj tra la tuta mondo.Ĝia profeto-fondinto estasBahá'u'lláh(1817-1892), kies instruojn sekvas la adeptoj de la Bahaa Kredo, la bahaanoj.

La bahaismaj instruoj emfazas la unuecon de la ĉefaj mondreligioj. Religia historio estas vidata kiel la disvolviĝon de la vero tra kelkaj diaj mesaĝistoj, nomataj manifestiĝoj de Dio, de kiu ĉiu el ili fondis religion adaptitan al la bezonoj de sia tempo kaj al la kompreno de la tiutempaj kredantoj. Inter tiuj mesaĝistoj,Abraham,Kriŝno,Budho,JesuokajMohamedoestas la plej konataj. Por bahaanoj la plej lastatempa kaj grava mesaĝisto estas Bahá'u'lláh.

Celaro

Laŭ bahaanoj la ĉefcelo de ilia religio estas fondi spiritan fundamenton por nova tutmonda civilizo de paco kaj harmonio, kies efektiviĝon ili antaŭvidas. Bahaanoj kredas, ke siareligiomalsimilas de aliaj grandaj religiaj tradicioj nur pro ĝia noveco; ke efektive ĝi estas kiel la aliaj religioj ankaŭ parto de unusola daŭre evoluanta religio donita deDioal la homaro.

Ili opinias, ke sia religio radikas enIslamosame kielKristanismoradikas enJudismoaŭBudhismofontas enHinduismo,kaj keBahá'u'lláhplenumas la mesiajn promesojn kaj aliajn spiritajn sopirojn de ĉiuj tiuj diversaj antaŭintaj religioj.

Bahaismo kaj Esperanto

Bahá'u'lláh kaj Shoghi Effendi klarigis ke neniel certas ke Esperanto fine estos elektita kiel internacia helplingvo de la mondo. Tamen Bahá'u'lláh instigis la bahaanojn lerni ĝin kiel praktikan paŝon por antaŭenigi la koncepton de la adopto de internacia helplingvo por rompi la barilojn de miskompreno inter la popoloj.

Malgraŭ tio laUniversala Domo de JustecoenĤajfopetis (en majo 1974) al la Bahaa Esperanto-Ligo (BEL) ne institucie varbi por Esperantointer bahaanoj, kvankam la fondinto de tiu religio (Bahá'u'lláh) rekomendis helplingvon kiel Esperanto inter ĝiaj kredantoj.

Tial, nuntempe tiuj bahaanoj, kiuj duone interesiĝas pri la lingva principo, turnas sin al la angla versio de la retpaĝo de BEL kie ili trovas multajn sed relative malgravajn instituciajn leterojn deShoghi Effendi,kiuj iagrade ŝajnas kritiki la potencialon de Esperanto. Tiel eĉ BEL ne apelaciis kontraŭ la decidon de la Universala Domo de Justeco (en 1974) kiu malpermesas al BEL kiel institucio rekomendi la studadon de Esperanto inter bahaanoj.

Duncan Charters,prezidanto deUniversala Esperanto-Asocio.deklaris la 5-an de septembro 2023 ke "Klare gravas daŭre atentigi la konkludojn de la fondintoj [de la Bahaa religio] pri Esperanto", tio estas "lerni Esperanton kiel praktika paŝo por antaŭenigi la koncepton de la adopto deinternacia helplingvopor rompi la barilojn de miskompreno inter la popoloj.

Instruoj

Tri Unuecoj

Bahaa teologio asertas tri unuecojn:

• launuecon de Dio
• la unuecon de Liaj profetoj aŭ mesaĝistoj aŭ, en bahaa terminologio, "manifestiĝoj"
• la unuecon de la homaro

Ĉi tiuj principoj profunde influas la teologiajn kaj sociajn instruojn de la religio.

Por klarigoj pri la transskribado de la vortoj arabaj kaj persaj per okcidentaj literoj, vidu la paĝonBahaa Ortografio.

Bahaa Ortografio
Por klarigoj pri la transskribado de la nomoj arabaj kaj persaj per okcidentaj literoj, vidu la artikolon de Vikipedio titolitan: «Bahaa ortografio».

Progresa Revelacio

Bahaanoj rigardas religion kiel progrese disvolviĝantan procezon de edukado fare de Dio per Liaj mesaĝistoj al ĉiam-evoluanta homa familio.Bahá'u'lláhestas konsiderata kiel la plej juna kaj pivota, sed ne fina, el la mesaĝistoj de Dio.

Bahaanoj kredas je procezo, kiun ili nomas "progresa revelacio", agnoskante ĉiujn fondintojn de la grandaj mondreligioj, inkluzive deAdamo,Noa,Zaratuŝtro,Kriŝno,Abraham,Moseo,Budho,Jesuo,kajMohamedo,kaj ankaŭ la pli junajBábkajBahá'u'lláh.Bahaanoj interpretas religian historion kiel serion de profetaj epokoj. ĈiuProfetoaŭ "Manifestiĝo de Dio" alportas iom pli vastan kaj altnivelan revelacion. Bahaanoj kredas, ke tiu ĉi procezo havas nek komencon, nek finon.

La Bahaa Kredo estas nesinkretismakombinaĵo de religioj, sed distingita religia tradicio kun pli ol 160 jaroj da sankta historio. Ĝi kredas je la dia fonto de tio revelaciita pere de sinsekvo da antaŭaj profetoj, sed havas proprajn skribaĵaron, instruojn, kaj leĝojn.

Principoj

La sekvaj 12 "principoj" ofte listiĝas kiel mallonga resumo de la bahaaj instruoj. Ili estas ĉerpitaj el transskriboj de paroladoj faritaj de`Abdu'l-Bahá(vidusube) dum lia vojaĝado traEŭropokajNordameriko(1911-1913). La listo ne estas aŭtoritata kaj kelkaj variaĵoj cirkulas.

La unueco de Dio

La unueco de la religio

La unueco de la homaro

Egaleco de geviroj

Elimino de ĉiaj tipoj de antaŭjuĝoj

Mondpaco

Harmonio de religio kajscienco

Sendependa esploro de la vero

La bezono je universala deviga edukado

La bezono jeuniversala helplingvo

Obeado alregistarokaj neenvolviĝo en partiapolitiko

Elimino de ekstremoj de riĉeco kaj povreco

Mistikaj instruoj

Laŭ bahaanoj la celo de la homa vivo estas ekkoni Dion, akiri virtojn, evolui spirite, kaj antaŭenporti ĉiam antaŭeniran civilizon.

Persona evoluado de la homo kompreniĝas kvazaŭ organika procezo por akiri virtojn kaj kvalitojn, kiu kontinuas post la fizika morto, kiel la evoluo de feto kontinuas post la naskiĝo.Bahá'u'lláhinstruis pri postvivo, en kiu laanimopovas senfine progresi tra pli-kaj-pli-altaj spiritaj regnoj.ParadizokajInferokompreniĝas kiel referenco al la proksimeco aŭ al la foreco de individuo rilate al Dio, kaj ne kiel ekskluzivaj aŭ fizikaj lokoj.

Bahaanoj kredas, ke kvankam la vera esenco de Dio estas por ĉiam tute for de la komprenpovo de la homoj, ili povas ekkompreni Dion pere de Liaj nomoj kaj atributoj. Ĉi tiuj kompariĝas algemoj,kaj inkluzivas diajn kvalitojn kiel kompaton kaj saĝecon. Edukado (aparte de spirita naturo) servas por riveli la diajn gemojn, per kiuj Dio dotis la animojn de la homoj.

Leĝoj

La leĝoj de la Bahaa Kredo fontas ĉefe el laKitáb-i-Aqdas,(en Esperanta traduko: "Plej Sankta Libro" ). La observado de la plejmulto de la bahaaj leĝoj estas afero de konscia submetiĝo flanke de la individuaj kredantoj kaj ne estas iel kontrolata. Kelkajn leĝojn tamen la administraj instancoj de la komunumo, laSpiritaj Asembleojpovas obeatigi iugrade. Aliaj leĝoj ankoraŭ ne estas efektivigitaj ĉar ili estas antaŭviditaj por spirite pli evoluinta socio, kies laŭgrada estiĝo estas antaŭvidata. La leĝoj de laKitáb-i-Aqdasestas enkondukataj kaj aplikataj iom post iom fare de laUniversala Domo de Justeco.

Bahá'u'lláhne vidis leĝojn kielleĝismanstrukturon, sed kiel nemalhaveblan parton de homa kaj socia spirita progreso kaj parto de lamistikavojo.

"Ne pensu ke Ni rivelis al vi nuran sistemon de leĝoj. Ne, male, Ni malsigelis la elektindan Vinon per la fingroj de forto kaj potenco.

(Bahá'u'lláh,Kitáb-i-Aqdas,v. 5, p. 21)angle

Jen kelkaj ekzemploj de leĝoj kaj bazaj religiaj observendaĵoj el laKitáb-i-Aqdas:

• Ili recitu deviganpreĝonĉiutage. Bahaanoj povas elekti inter tri tiaj preĝoj reciteblaj en ajna lingvo.
• Ili legu, recitu kaj meditu matene kaj vespere la Sanktajn Versojn, originalajn aŭ tradukitajn.
• Plenaĝaj bahaanoj en bona sanstato observu deknaŭ-taganfastonde sunleviĝo ĝis sunsubiro ĉiujare de la2-a de martoĝis la20-a de marto.
• Se eblas, ili farupilgrimonal la Sanktaj Lokoj almenaŭ unufoje dum sia vivo.
• Ili purigu siajn riĉaĵojn per honesta laborado kaj per volonta donaco malavara al la malriĉuloj.
• Ili sin detenu de murdo, ŝtelado, kalumniado kaj klaĉado, kiuj estas malpermesataj kaj riproĉataj.
• Ili obeu la leĝojn kaj la registaron de sia lando, kaj ili ne enŝovu sian nazon en politikan vazon.
• Ili recitu specifan frazon okaze de sia geedziĝa atesto, kaj ĉiuj vivantaj gepatroj devas konsenti pri la geedziĝo de siaj gefiloj.
• Seksuma rilato estas permesata nur inter edzo kaj edzino.
• Estas malpermesate al bahaanoj trinkialkoholaĵojnaŭ uzidrogojn,escepte se ili estas san-cele preskribitaj de kompetenta kuracisto.

Bahaa spiriteco ĉefe konsistas el teksta studado, preĝado, meditado, kaj socia agado.Monaĥismoestas malpermesata, kaj bahaanoj provas fonti sian spiritecon en ĉiutaga vivado. Fari utilan laboron, ekzemple, estas ne nur devige, sed ankaŭ rigardate kiel maniero de adorado.

La Interligo

Pli detalaj informoj troveblas en artikoloInterligo de Baha'u'llah.

Unu el la ĉefaj instruoj de la Kredo estas unueco, kaj bahaanoj kredas, keBahá'u'lláhgarantiis la kontinuan unuecon de la Kredo per la atribuo de certaj aŭtoritatoj al certaj institucioj, kiuj estas priskribataj pli detale sube. Tiu ĉi dia garantio de la kontinueco kaj integreco de la bahaa komunumo nomiĝas la "Interligo de Bahá'u'lláh"kaj pretendas distingi la Bahaan Kredon de aliaj kun egale diaj originoj. Bahaanoj kredas, ke Dio protektos ilian Kredon de la sorto de antaŭaj religioj, kiuj per skismoj dividiĝis en sektojn. Ili sekve karakterizas provojn krei dividojn kiel vanajn, abortajn klopodojn. La vico deposteulecoestis ekde la komenco klare difinita, tiel ke tiuj, kiuj provis krei sektojn apenaŭ trovis subtenon.

Historio

Por kronologio de la Bahaa Kredo, vidu la paĝonKronologio de la Bahaa Kredo.

LaBáb

Maŭzoleo de la Báb enĤajfoIsraelo

Pli detalaj informoj troveblas en artikoloBáb.

Siyyid Mírzá `Alí-Muḥammadnaskiĝis en la persa urboŜirazo,je la20-a de oktobro1819(1a deMuḥarram1235 p.H.). Li estis filo de komercisto kaj mem sin postlerneje okupis kiel komercisto.

En tiu urbo Li proklamis je la23-a de majo1844(5a deJamádíyu’l-Avval1260 p.H.), ke Li estas laBáb(باب "Pordego" en laaraba), novaprofetode Dio.

Ordonita aperi antaŭ la ŝtat-aŭtoritatoj enTabrizokaj en la ĉeesto de la KronprincoNáṣiri’d-DínSháh,laBábdeklaris al ĉiuj ĉeestantoj, ke li estas la Promesito de Islamo: "Mi estas, Mi estas, Mi estas la Promesito! Mi estas Tiu, Kies nomon vi dum mil jaroj alpreĝis, je Kies mencio vi leviĝis, Kies alvenon vi sopiris vidi, kaj rapidigi la horon de Kies Revelacio vi preĝis al Dio." (Nabíl-i-Zarandí,Herooj de la Nova TagiĝoArkivigite je2012-10-13 per la retarkivoWayback Machine,ĉapitro 3-a)

Dum la instruoj de laBábdisvastiĝis, la islama registaro vidis la kreskantan movadon kiel minacon de la ŝtatreligio kaj komencis sisteman ekstermadon de la babanoj. Pluraj armeaj kontraŭstaroj okazis inter registaraj kaj babanaj fortoj, el kiuj rezultis ĉirkaŭ 20.000 babanajmartiroj.LaBábmem estis enprizonigita en la fortikaĵoj deMáh-kú(1847-1848) kajChihríq(1848-1850) kaj fineekzekutitade pafistaro en Tabrizo je la tagmezo de la9-a de julio1850(28-a deSha'bán1266 p.H.). Li estis tridekjaraĝa kaj en la sepa jaro de Sia misio.

Lia tombejo, nome laMaŭzoleo de la Báb,situas sur la deklivo deMonto KarmelenĤajfo,Israelo,kaj estas grava pilgrimcelo por bahaanoj. Vespere de la pafmortigo kontraŭ laBáben la kazerno de Tabrizo, Liaj fizikaj restaĵoj estis ĵetitaj en fosaĵon ekster la urbo, de kie babanoj ŝtelume forportis ilin dum la tria nokto sekvanta. Poste tiuj sanktaj relikvoj restis pie kaŝataj en diversaj lokoj sinsekvaj, ĝis kiam oni sekrete alportis ilin deIranoal laSankta Lando,je la31-a de januaro1899.Fine`Abdu'l-Baháentombigis ilin je la21-a de marto1909en la maŭzoleo tiucele konstruita ĉe loko specife montrita deBahá’u’lláhmem en1891.

Kvankam laBaba Kredohavas siajn proprajn skribaĵojn kaj religiajn instruojn, bahaanoj kredas, ke ĝia daŭro estis laŭ destino tre mallonga. La skribaĵoj de laBábantaŭvidas koncepton de"Tiu, Kiun Dio manifestos"(,arabeمن یظهر الله‎,man yuẓhiruhu'lláh,perseمظهر کلّیه الهی​), tiun promesitan en la skribaĵoj de ĉiuj grandaj mondreligioj. Bahaanoj konsideras la Baban Kredon kiel novan religion sendependan sed ankaŭ kiel antaŭinton de la Bahaa Kredo. Ili kredas, ke la celo de la Baba Kredo plenumiĝis enBahá’u’lláh,kiam Li deklaris en1863Sian pretendon esti tiu Mesio anoncita de laBáb.

Bahá’u’lláh

Pli detalaj informoj troveblas en artikoloBahá'u'lláh.

Mírzá Ḥusayn `Alí Núrínaskiĝis enTeherano,la ĉefurbo dePersio,je la12-a de novembro1817(2-a deMuḥarram1233 p.H.). Li estis la filo de persa nobelo kaj unu el la fruaj sekvantoj de laBáb.Li poste alprenis la titolonBahá’u’lláh(بهاءالله), kiu signifas en la araba lingvo "splendoro, gloro, lumo de Dio". Je aŭgusto1852Li estis arestita kaj enprizonigita dum kvar monatoj en la subtera karceraĉoSíyáh-Chál(perseسیاه چال,signifanta ​ "nigra truo" ) de Tehrano, dum periodo de severa persekutado post atenco kontraŭ la Ŝaho farita de kelkaj babanoj. Li pretendis, ke dum tiu enkarcerigo Li ricevis la unuajn sciigojn, ke Li estis Tiu antaŭvidita de laBábkaj havis dian mision, kiun Li anoncos post pluraj jaroj unue private en aprilo1863kaj poste publike ekde marto1866.

Nelonge poste, Li estis ekzilita deIranoalBagdado(1853-1863) en laOtomana imperio,poste alKonstantinopolo(1863,nunaIstanbulo), poste alAdrianopolo(1863-1868,nunaEdirneen la eŭropa parto deTurkio). Dum Li estis en Adrianopolo, Li skribis leterojn al kelkaj gravaj regantoj religiaj kaj politikaj tra la mondo, inkluzive de Sultano'Abdu'l-Azíz,deklarante Sin misiita kiel Mesaĝisto de Dio. RezulteBahá’u’lláhestis forsendita ĝis Sia morto al la otomana punkolonio palestina deAkko(1868-1892,en hodiaŭaIsraelo).

Jen la mapo de Liaekzilode Teherano al Akko tra la Mez-Oriento. Je la fino de Lia vivo la strikta kaj malmilda enprizonigado iom post iom malseveriĝis kaj Li ricevis permeson loĝi en domo apud Akko, kvankam Li oficiale restis plu malliberulo de tiu urbo. Tie Liforpasisje la29-a de majo1892(2-a deDhi’l-Qa’dih1309 p.H.). Bahaanoj rigardas Lian finan restadejon, la Domegon deBahjí,kiel lakiblonal kiu ili turnas sin ĉiutage por preĝi.

Dum Sia vivoBahá’u’lláhverkis respektive revelaciis grandan skribaĵaron. LaKitáb-i-Aqdas(la "Plej Sankta Libro" ) kaj laKitáb-i-Íqán(la "Libro de Certeco) estas konsiderataj kiel la ĉefaj teologiaj verkoj bahaaj, kaj laKaŝitaj Vortoj(Kalimát-i-Maknúnih) kaj laSep Valoj(Haft-Vádí) kiel ĉefaj mistikaj verkoj.

`Abdu'l-Bahá

Pli detalaj informoj troveblas en artikolo`Abdu'l-Bahá.

`Abdu’l-Bahá(arabe: عبد البهاء, "Servanto de Bahá'" ) estis la plej aĝa filo deBahá'u'lláhkaj naskiĝis oficiale kiel`Abbás Effendi(perseعباس افندی). Lia patrinoÁsiyihKhánum(1820-1886), poste kaj pli vaste konata per sia titoloNavváb,naskis lin en Tehrano je la23-a de majo1844(5a deJamádíyu’l-Avval1260 p.H.), dum la sama nokto en kiu laBábdeklaris Sian mision.

Lia patro nomumis lin en Sia testamento kiel la solan aŭtoritatan interpretanton de Siaj skribaĵoj, kaj li estis konata inter bahaanoj kiel la "Centro de la Interligo", la "Interpretanto de la Sanktaj Skriboj", la "Mistero de Dio", aŭ simple kiel la "Mastro", ĉar linBahá'u'lláhMem nomis tiel. Bahaanoj rigardas lin kiel la perfektan ekzemplon de vera bahaano.

`Abdu'l-Bahápartoprenis la ekzilan vivon de sia patro ek de Bagdado ĝis Ĥajfo. Tiu lia stato daŭris en tute 56 jarojn, ĝis kiam la revolucio de laJunaj Turkojliberigis lin en1908.

Poste li vojaĝis tra Eŭropo kaj Nord-Ameriko de1911ĝis1913por diskonatigi kaj klarigi la principojn de la Bahaa Kredo. Fine li revenis al Ĥajfo kaj daŭrigis sian instruadon, klarigadon kaj gvidadon al individuoj kaj al la ĝermantaj komunumoj bahaaj.

Dum la unua mondmilito li estis tre okupata per prizorgado de la esencaj kaj spiritaj bezonoj de la homoj ĉirkaŭ li. Li persone organizis vastajn agrikulturajn laborojn apudTiberiado,tiamaniere sekurigante grandan provizon da tritiko por ĉiuj - kaj bahaanoj kaj aliaj -, kiuj suferis malsaton. Post la milito`Abdu’l-Baháestis ordenita kiel "Kavaliro de la Brita Imperio" pro liaj nekompareblaj meritoj dum la milito. En la28-a de novembro1921(27a deRabí-ul-Avval1340 p.H).`Abdu’l-Baháforpasis. La sekvantan matenon okazis la entombigo en unu el la ĉambroj de la Maŭzoleo de laBáb.

Resumo

Bahaanoj nomas la periodon ekde la deklaro de laBáben1844en Ŝirazo ĝis la forpaso de`Abdu'l-Baháen1921la Heroan aŭ Apostolan Epokon de la Kredo. Ĉi tiu estis la epoko dum kiu ĝiaj fondintoj vivis, ĝiaj martiroj mortis, kaj ĝiaj fundamentoj establiĝis en multaj landoj tra la mondo.

Post la forpaso de`Abdu'l-Bahá,la Kredo eniris la Formigan aŭ Feran Epokon, kiun karakterizas ĝiaj leviĝantaj administraj institucioj, tutmonda disvastiĝo. Estonte tiu epoko transiros al Ora Epoko, la realiĝo de la bahaa diepoko.

Bahaa Administrado

LaVolo kaj testamento de `Abdu'l-Baháestas la ĉarto de labahaa administra ordo.En tiu ĉi dokumento`Abdu'l-Baháestablis la instituciojn de la nomumita Gardanteco kaj la balote elektitaUniversala Domo de Justeco.En tiu sama dokumento, li nomumis sian plej aĝan nepon,Shoghi Effendi(1897-1957), kiel la unuanGardantonde la Bahaa Kredo (Valí Amr'ulláh).

Kiel eksplikite en laVolo kaj testamento de `Abdu'l-Bahá,la oficoj kaj funkcioj de la institucioj de la Gardanto kaj la Universala Domo de Justeco estas komplementaj: la funkcio de la Gardanto estas interpretado, kaj la funkcio de la Universala Domo de Justeco estas leĝdona. Neniu povas surpreni la oficon de la alia. Ĉi tiuj du institucioj reprezentas la plej altan nivelon de la du branĉoj de administrado: la nomumita kaj la balote elektita. Sub ĉi tiuj estas la lokaj, naciaj, kaj internaciaj oficoj de asembleoj kaj la individuoj, kiuj responsas pri la administrado, protektado, kaj disvastigado de la Kredo.

Dum sia gardanta oficoShoghi Effenditradukis multajn el la plej gravaj sanktaj skribaĵoj de la Kredo, pluevoluigis laBahaan Mondcentron,amase korespondis kun komunumoj kaj individuoj tra la mondo, kaj establis la administran strukturon de la Kredo, pretigante la komunumon por la elekto de la Universala Domo de Justeco.

Pro la subita kaj neantaŭvidita forpaso deShoghi Effendien1957,la Kredo estis portempe gvidata de laManoj de la Aferode Dio, ĝis kiam la bahaanoj elektis je la21-a de aprilo1963(1a tago de la Festo deRiḍván121 BE, koincide kun la centjariĝo de la Deklaro deBahá'u'lláhenBagdado) la Universalan Domon de Justeco, kiu baldaŭ poste leĝe dekretis, ke pro la unika situacio kaj la provizaĵoj de laVolo kaj testamento de `Abdu'l-Baháestis neeble nomumi alian Gardanton. Ne plu estos vivantaj Gardantoj sed ĉiam validos la aŭtoritato de la Gardanto fiksita en la skribaĵoj deShoghi Effendi.La Universala Domo de Justeco hodiaŭ restas la plej supera gvidanta institucio de la Bahaa Kredo; ĝiaj naŭ membroj elektiĝas ĉiun kvinan jaron.

Aktuale

La bahaaj skriboj aludas al estonteco, kiam la plejparto de la homaro akceptos la revelacion de Bahá'u'lláh. Survoje tien laUniversala Domo de Justecoperiode anoncas subcelojn kiel plurjarajn planojn. La unua grandanombra kreskado de la bahaa komunumo okazis en Afriko dum la tempo deShoghi Effendi,kaj sekvaj jardekoj spertis sporadajn similajn kreskadojn de la nombro de bahaanoj en diversaj mondpartoj. La kvin-jara plano (2001-2006) fokusiĝas je evoluigo de institucioj kaj kreado de manieroj "subteni grandskalan disvastiĝon kaj kunsolidigon" (Riḍván158). Ekde2001,bahaanoj tra la mondo specife fokusiĝas je la establado de infanklasoj, preĝkunvenoj kaj studcirkloj por la sistema studado de la Kredo. La plej populara studprogramo estas tiu de laRuhi Instituto,studkursaro originale verkita por uzado enKolombio,kiu jam estas larĝskale uzata. En decembro2005al tiuj tri "kernaktivecoj" aldoniĝis kvara, nome klasoj por "pli junaj junuloj" (12-14jaraĝaj), kiuj celas akompani la junulojn en la ofte kriza periodo de sia vivo en kiu ili transiras de infaneco al junuleco kaj ektrovas sian rolon en la socio.

De2006ĝis2021,sinsekvos tri kvin-jaraj planoj, kiuj kulminos je la centa datreveno de la forpaso de`Abdu'l-Bahá,kaj la kompletiĝo de la unua jarcento de la Formiga Epoko de la Bahaa Kredo.

Persekutado

La domo de la Báb enŜirazo,Irano,unu el la plej sanktaj lokoj en la bahaa mondo, estas detruita de revoluciaj gardistoj en1979.Ĝin poste neniigis la registaro.

Bahaanoj ankoraŭ frontaspersekutadonenislamismeregataj landoj, aparte en Irano, kie pli ol 200 kredantoj estis ekzekutitaj inter1978kaj1998.Ekde lairana revolucioislama en1979,ofte la hejmoj de iranaj bahaanoj estas prirabitaj. Estas oficiale malpermesate al ili pluedukiĝi post la abituro aŭ enposteniĝi en registaraj oficoj. Kelkcentoj da ili estas enprizonigitaj pro siaj religiaj kredoj, plej ĝuste pro partoprenado en bahaaj studrondoj. Bahaaj tombejoj estas frakasitaj, kaj bahaaj posedaĵoj estas forprenitaj kaj foje detruitaj, inkluzive de la domo deMírzá Buzurg,la patro deBahá’u’lláh.La domo de laBáben Ŝirazo, unu el tri lokoj al kiuj bahaanoj pilgrimas, estis dufoje detruita.[1]

Bahaa komunuma vivado

Lokoj de adorado

La plejmulto de bahaaj kunvenoj okazas en la hejmoj de individuoj, en lokaj bahaaj centroj nomitajHazirat'ul-Quds( "sankta hejmo" aŭ pli poezie "ŝafejo de Dio" ), aŭ en luitaj lokoj. Aktuale estas sep bahaaj Domoj de Adorado tutmonde, kaj oka baldaŭ konstruota. Bahaaj skribaĵoj referencas al institucio, la t.n.Mashriqu'l-Adhkár(Tagiĝejo de la laŭdoj al Dio), kiu antaŭvidas ĉirkaŭ centra templo, la adorejo, aron da klerigaj kaj sociutilaj institucioj kiel hospitalon, universitaton, ktp.

Pri tio vidu klarigojn en la lingvoj franca[2]kaj angla[3]Arkivigite je2007-09-30 per la retarkivoWayback Machine

Kalendaro

Labahaan kalendaroninaŭguris laBáb.La jaro konsistas el 19 monatoj 19-tagaj, kaj kvar intermetitaj tagoj (kvin dum superjaroj) por fari plenan sunjaron.

La bahaa novjaro (nomataNaw-Rúzt.e. la "Nova Tago" en lapersa lingvo) okazas je la norda printempaekvinokso,kutime la21-an de marto,je la fino de la fastmonato. Je la komenco de ĉiu monato bahaaj komunumoj havas kunvenon nomitan laFesto de la dek-naŭa tagopor kune adori, interkonsiliĝi, kaj societumi.

Bahaanoj observas naŭ sanktajn tagojn tra la jaro, dum kiuj ili devus sin deteni de laboro. Tiuj ĉi tagoj estas memore al gravaj datrevenoj en la historio de la Kredo.

Socia envolviĝo

Bahaanoj aktive laboras por socia justeco kaj spiriteco rigardante kiel agadnormon la koncepton de homara unueco. Bahaanoj ankaŭ pli envolviĝadas en projektoj de socia kaj ekonomia evoluigo tra la mondo[4]Arkivigite je2006-09-20 per la retarkivoWayback Machine.

Bahá'u'lláhproklamis la bezonon de monda registaro en tiu ĉi epoko de la tuthomara integriĝo. Pro tio ĉi la bahaa komunumo subtenas laUnuiĝintajn Naciojnjam ekde ĝia fondiĝo. LaBahaa Internacia Komunumo,agentejo sub la direkto de la Universala Domo de Justeco en Ĥajfo, havas konsultan statuson kun laEkonomia kaj Socia Konsilio de la UN (ECOSOC),laGeknaba Fonduso de la UN (UNICEF),laMonda Organizaĵo pri Sano (MOS),laEvoluigo Fonduso de la UN por Virinoj (UNIFEM),kaj laProgramo de la UN por la Medio (UNEP).La Bahaa Kredo entreprenas kunagadajn evoluig-programojn kun diversaj agentejoj de la UN. (Viduĉi tiun artikolonArkivigite je2007-02-02 per la retarkivoWayback Machinepor pli da informo pri la rilato inter la Bahaa Internacia Komunumo kaj la UN.)

"La Ĉionscia Kuracisto metis Sian fingron sur la pulson de la homaro. Li perceptas la malsanon kaj preskribas, laŭ Sia senerara saĝo, la rimedon. Ĉiu epoko havas sian propran problemon, kaj ĉiu animo sian apartan sopiron. La rimedo, kiun la mondo bezonas en siaj nuntempaj afliktiĝoj neniel povas esti la sama kiel tiu, kiun sekva epoko bezonos. Estu atente koncernataj pri la bezonoj de la epoko en kiu vi vivas kaj fokusu viajn debatojn je ĝiaj postuloj kaj bezonoj."

(Bahá'u'lláh,Gleanings from the Writings of Bahá'u'lláh,p. 212)

Nombro de kredantoj

Precizaj statistikoj ne haveblas pro la baza logistika malfacileco kalkuli membrojn de negranda religio, kiuj estas disvastiĝintaj tra praktike la tuta mondo (inkluzive de kelkaj landoj, en kiuj ĝia ekzisto estas nerekonita). Kvankam membrolistoj estas tenataj, ĉi tiuj povas doni nur proksimuman kalkulon. Bahaaj fontoj indikas, ke la Kredo havas pli ol kvin milionojn da kredantoj, kvankam la administrado ne havas oficialan kalkulon. Nebahaanaj fontoj (enciklopedioj k.s.) taksas, ke estas iom inter du kaj ok milionoj da bahaanoj tra la mondo, plejparte taksante inter 5 kaj 7,5 milionoj.

Depost sia origino enIranokaj laOtomana imperio,la Bahaa Kredo ekhavis multe daokcidentulajkredantoj jam antaŭ launua mondmilito.Post kvindek jaroj, multe daTria-Mondanojkomencis bahaaniĝi, rezulte debahaa pionirado.La plejmulto da fontoj konsentas, keAfriko,Hindio,Oceanio,kajSudamerikonun superasOkcident-Azionkaj okcidentajn landojn, kiam temas pri bahaana reprezentado.

Konata enBaratokiel la "Lotus-Templo", la bahaa domo de adorado allogas averaĝe 3,5 milionojn da vizitantoj ĉiujare.

LaŭThe World Almanac and Book of Facts 2004:

La plejmulto de bahaanoj loĝas enAzio(3,6 milionoj), Afriko (1,8 milionoj), kajLatin-Ameriko(900.000). La plej granda bahaa komunumo en la mondo estas enHindio,kun pli ol 2,2 milionoj da bahaanoj. SekvasIranokun 350.000, kajUsonokun 150.000. Krom tiuj ĉi regnoj, nombroj ege varias. Aktuale, neniu regno havas bahaan plimulton.Gujanohavas la plej grandan procenton da bahaanoj (7%).

The Britannica Book of the Year(1992–nun) donas la jenon:

• La Bahaa Kredo estas la dua plej-disvastiĝinta el la sendependaj mondreligioj laŭ nombro de regnoj, en kiuj loĝas ĝiaj religianoj.
• Ĝi establiĝis en 247 regnoj kaj teritorioj tra la mondo.
• Ĝiaj anoj venas de pli ol 2.100 etnaj, rasaj, kaj tribaj grupoj.
• Ĝi havas proksimume 7 milionojn da anoj tutmonde [2005]
• Bahaaj skribaĵoj jam estas tradukitaj en pli ol 800 lingvojn, ankaŭ enEsperanto,kvankam ĝia Esperanta asocio (BEL) ne rajtas kiel institucio akceli la lernadon de Esperanto!

La bahaa komunumo ĝenerale tre fieras pri sia mult-etna karaktero, kaj kredas, ke la Bahaa Kredo estas unike destinita kreski nombre kaj influe.

Bibliografio

Bahaismo, religio de paco,Traduko Lidia Zamenhof, 1931

En Esperanto

• (eo) Paul Desailly,La Bahaa Kredo kaj Esperanto Realigas la Mondan Pacon,senpage legeblabitlibro,ilustrita kun kolorbildoj, 161 paĝoj, 2003.
• (eo)Bahaismo kaj Esperanto, Festlibro okaze de la 15-jaraĝo deBahaa Esperanto-Ligo,Frankfurt, 1997, 57 paĝoj en kiu estas listo de Bahaa literaturo en Esperanto kun pli ol 30 publikaĵoj.
• (eo) J.E. Esslmont, trad. Lidia Zamenhof,Baha'u'llah kaj la nova epoko,dua ĝisdatigita eldono, Bahaa Esperanto-Ligo, 1978, 324 paĝoj, la plej grava kaj plej disvastiĝinta enkonduko en Bahaismon.
• (eo) Gregory Paul P. Meyjes,La plej granda rimedopor antaŭenigi harmonion kaj civilizacion, 2019, ampleksa kompilaĵo el la bahaaj skriboj pri la principo de Internacia Helpa Lingvo (IHL).
• La Bahaa Kredo,Baha'i Publishing Trust UK, 1989, 16 paĝoj, multkolore ilustrite kun enkonduko en la bazajn instruojn de Bahaismo kaj la vivon de la bahaa komunumo.
• Koresponda kurso,eld. Bahaa Esperanto-Ligo, 1986, 64 paĝoj, 21 lecionoj pri Bahaismo kun respondfolioj.

En la angla

• (en) Gregory P. Meyjes,Language and Universalization, a “Linguistic Ecology” Reading of Bahá’í Writ(PDF,) Bahaisme inspirita vizio pri kultura justeco en la kampo de lingvoj, Association for Bahá’í Studies, 1999, Journal of Bahá’í Studies Vol. 9, number 1, Academie.edu
• (en) Bahá'u'lláh,(Shoghi EffendiTr.) (1983).Gleanings from the Writings of Bahá'u'lláh,Bahá'í Publishing Trust, Wilmette, Illinois, USA.ISBN 978-1-931847-22-3.Interrete legeblaĉi tie.Angle.
• (en) Bahá'u'lláh.The Kitáb-i-Aqdas: The Most Holy Book,1992, Bahá'í Publishing Trust, Wilmette, Illinois, Usono.ISBN 0-85398-999-0
• (en) Britannica (Eds.).Britannica Book of the Year,Encyclopaedia Britannica, Inc. Chicago., 1992
• (en) Kompilaĵo de la tekstoj deBahá'u'lláh,Abdu'l-Bahá,Shoghi Effendikaj de la Universala Domo de Justeco farita de S-ro Sen McGlinn en la angla lingvo pri la intitucio deMashriqu'l-Adhkár.[5]Arkivigite je2007-09-30 per la retarkivoWayback Machine
• (en) Nabíl-i-Zarandí,(Shoghi EffendiTr.) (1999).Dawn-Breakers, The: Nabil's Narrative of the Early Days of the Baha'i Revelation,Bahá'í Publishing Trust, Wilmette, Illinois, USA.ISBN 0-87743-010-1.
• (en) World Almanac (2003).The World Almanac and Book of Facts 2004.ISBN 0-88687-910-8.

Vidu ankaŭ

• Bahá'u'lláh
• 'Abdu'l-Bahá
• Shoghi Effendi
• Interligo de Bahá'u'lláh
• Auguste Forel

Eksteraj ligiloj

Oficialaj retpaĝoj de la Bahaa Internacia Komunumo

(en + alilingve)The Bahá'ís,la oficiala sinprezento de la Bahaa Internacia Komunumo en la interreto.

(en)Bahá'í Reference Library,oficialaj versioj de multaj skribaĵoj de la Bahaa Kredo en la angla, araba, kaj persa lingvoj.

(en)Bahá'í International Community Statement Library,deklaroj de la Bahaa Internacia Komunumo en 11 lingvoj, inkluzive de proponoj al la Unuiĝintaj Nacioj (1947-nun).

(en)Bahá'í World News Service,novaĵoj kaj raportoj pri la projektoj kaj okazaĵoj de la tutmonda bahaa komunumo.

(en)One Country,la novaĵletero de la Bahaa Internacia Komunumo.

Aliaj retejoj

(eo, en; de, fr, es, ru)La Bahaa Esperanto-Ligo (BEL)

(en) Paul Desailly,La principo de universala helplingvo,Bandeduction,l a 13-an de januaro 2021

(en)The Bahá’í Encyclopedia Project

(en)Babel Revisited: Can a Universal Language Bring World Peace?

Artikoloj

(eo)Bahaa Esperanto-Ligo 50-jara,artikolo aperinta enLa Ondo de Esperanto2023-03-19

(eo)Esperantaj Tradukoj de Lidia Zamenhof kaj Roan Orloff StoneTiu ĉi paĝo enhavas gravajn Bahaajn tekstojn en Esperanto, inkluzive la Libro de Certeco, Respondoj de 'Abdu'l-Bahá kaj Herooj de la Nova Tagiĝo

(eo, en)La bahaa kredo kaj Esperanto - Making world peace real - The bahai faith and Esperanto

(en)Bahá'í Faith IndexSendependa retejo kun tre diversaj informoj kaj ampleksa listo de ligiloj al pli ol 3000 bahaaj retejoj. Angle kaj alilingve.

(en)Bahá'í Library OnlineKlera retejo kun granda nombro da materialoj de unua- kaj duarangaj fontoj pri la Bahaa Kredo. Angle.

(en)OceanPrivate-kreita, senkoste elŝutebla referenc-libraro kaj serĉilo, entenante la plenan tekstaron de la bahaaj skribaĵoj kaj multaj aliaj skribaĵoj en la angla, kaj pli ol 1000 volumoj da alia religia literaturo de la mondo. Estas pli malgrandaj elektaĵoj en ses aliaj grandaj lingvoj (tipografia ĝusteco de la tekstoj varias).

(en)BBC Religion and Ethics special: Bahá'íBBC pri la Bahaa Kredo.

(en)The Bahá'í ReligionArkivigite je2017-06-30 per la retarkivoWayback MachineKlera enkonduko al la Bahaa kaj Baba Kredoj de islam-studa vidpunkto. Angle.

(en)Islam and the Bahá'í FaithArkivigite je2006-02-03 per la retarkivoWayback MachineLa rilato inter la du religioj. Angle kaj arabe.

(fr)Médiathèque Baha'ie Francophonefotoj kaj libroj en la franca lingvo.

Referencoj

Noto: Ĉiuj Esperanto-tradukoj de citaĵoj kaj tekstoj ĉi tie donitaj estas provizoraj.