Saltu al enhavo

Gregoria kalendaro

Redakti ligilojn
Pending
El Vikipedio, la libera enciklopedio
Gregoria kalendaro
aritmetika kalendaro
suna kalendaro
intervala skaloRedakti la valoron en Wikidata
Komenco 1-a de januaro 1752vd
Antaŭe Julia kalendaro• Tenpō calendarvd
v•d•r

LaGregoria kalendaroestas nuntempe la plej vaste uzatakalendaroen la mondo. Ĝi estis unue proponita dekalabriakuracistoAloysius Liliuskaj oficiale adoptita de la papoGregorio la 13-a,laŭ kiu ĝi estis nomita. La kalendaro estis oficiale enkondukita la 24-an de februaro1582pere de papa deklaroInter gravissimas.Ĝi estas reformitaJulia kalendaro.

Jaroj en la reformita kalendaro plu nombriĝas laŭ la sistemo de julia kalendaro, kiu tradicie nombras ilin ekde la supozita nasko deJesuo Kristo,tiun jaron oni nomas "annus Domini"(AD) aŭ nia (nova) erao (n.A),[1]kaj foje estas nomata kiel "komuna erao" (KE), foje ankaŭ nomata "Kristana Erao"[2]

La ŝanĝoj, kiujn faris Gregorio, korektis la drivon de lacivila kalendaro,kiu aperis pro tio, ke meza julia-kalendara jaro (ekzakte 365,25 tagoj) estis iom tro longa, kio kaŭzis tion, ke la tago, kiam oni festis Paskon, drivis malrapide kompare al la civila kalendaro (viduComputus).

La Gregoria kalendara sistemo ellasis 10 tagojn por denove sinkronigi la kalendaron al la tera orbito kaj teni ĝin sinkrona laŭ la jena regulo desuperjaro:

Ĉiu jaro, kiu divideblas per 4 sen resto, estas superjaro, escepte de la jaroj, kiuj senreste divideblas per 100, sed ne per 400. Ekzemple la jaro 1900 ne estis superjaro, sed la jaro 2000 estis tia.[3]

Laŭ la julia kalendaroĉiujjaroj, kiuj senreste divideblas per 4, estis superjaroj.

Historio

[redakti|redakti fonton]

Kialoj por la reformo

[redakti|redakti fonton]
Pli detalaj informoj troveblas en artikoloReformaj proponoj de la gregoria kalendaro.

Fruaj tradicioj de la pasko-kalkulado

[redakti|redakti fonton]
Unua koncilio de Niceo.

Laŭ la evangelioj la lastakomuniookazis en la juda festo de pesaĥo, kiun oni kutime festis en la 14-a tago de la juda printempa monatoNisano;lareviviĝode Kristo okazis en la posta dimanĉo. La judaj lunmonatoj kaj la semajnaj tagoj ne ripetiĝis ĉiujare en la sama maniero; sekve ekestis la demando, laŭ kio orientiĝu pasko kiel festo de sufero kaj reviviĝo de Kristo. Laŭ la tiel nomata "orienta" kutimo (ĉefe en la t.n.Malgrand-Azio) oni festis la lastan komunion en la 14-a tago de la juda monato Nisano kaj paskon tri tagojn poste, sendepende de la semajnaj tagoj. La t.n. "okcidenta" kutimo (en la ceteraj komunumoj, interalie en Aleksandrio, Palestino kaj en Romo) signifis festi la reviviĝon en dimanĉo kaj la suferadon en la antaŭa vendredo, sendepende en kiu dato tio estis laŭ la juda Nisano.

La gregoria reformo naskiĝis de la neceso plenumi unu de la interkonsentoj de laKoncilio de Trento,kiu estis alĝustigi la kalendaron por elimini malĝustigon produktita ekde laUnua koncilio de Niceo,okazinta en la jaro 325,[4][5]​ en kiu oni fiksis la astran momenton en kiu oni devis celebri la Paskon kaj, rilate al tiu, la ceterajn moveblajn religiajn festojn. Kio gravis tial, estis la regulareco de laliturgiakalendaro, por kio necesis enkonduki determinitajn korektojn en la civila kalendaro. Fone, temis pri kongruigo de la civila kalendaro al latropika jaro.En la Koncilio de Niceo en 325 oni interkonsentis akcepti la "okcidentan" kutimon kaj ekde tiam oni kalkulis la paskajn datojn en Aleksandrio.

En la Koncilio de Niceo oni decidis, ke la Paskon oni celebru la dimanĉon post laplenlunoposta al laprintempa ekvinoksoen la norda hemisfero (aŭtuna ekvinokso en la suda hemisfero). Tiun jaron (325) la ekvinokso estis okazinta en la tago21-a de marto,[6]sed laŭ la tempopaŝo la dato de la okazaĵo estis fruiĝinta ĝis la punkto ke en1582,la diskongruo estis jam de 10 tagoj, kaj la ekvinokso de tiu sama jaro de 1582 estis datita en la11-a de marto.

La diskongruo devenis de malpreciza kalkulo de la nombro de tagoj kiujn enhavas la tropika jaro; la julia kalendaro kiu instituciigis po unusuperjaronĉiun kvaran jaron, konsideris, ke la tropika jaro estis konstituita de 365,25 tagoj, dum la ĝusta cifero estas de 365,2422, aŭ alivorte, 365 tagoj, 5 horoj, 48 minutoj kaj 45,10 sekundoj. Tiuj pli ol 11 minutoj aldone kalkulitaj ĉiujare estis arigintaj en la 1257 jaroj kiuj estis okazintaj inter325kaj1582eraron akumulitan de proksimume dek tagoj.

Kristoforo Klavio.

Oni konstituis la "Komisionon de la Kalendaro", en kiuj elstaris la astronomojKristoforo Klavio[7]kajLuigi Lilio.Klavio, kiu apartenis al la ordeno deJezuitoj,estis fama matematikisto kaj astronomo kiunGalileo Galileinomumis kiel scienca garantianto de siaj teleskopaj observaĵoj. Pri Lilio, oni scias, ke li estis la ĉefa aŭtoro de la reformo de la kalendaro. Li mortis en1576ne vidinta kompletigita la procezon. En laAlfonsaj tabeloj,prilaboritaj pro iniciato de la monarkoAlfonso la 10-a de Kastilio,oni atribuis al la tropika jaro valoron de 365 tagoj, 5 horoj, 49 minutoj kaj 16 sekundoj, kion oni konsideris ĝusta fare de la Komisiono de la Kalendaro.Pedro Chacón,hispana matematikisto, redaktis laCompendiumenhavante la informon de Lilio, apogitan de Klavio, kaj oni aprobis la reformon en la14-a de septembro1580,por ekpraktiki ĝin en oktobro1582.Al ĵaŭdo (laŭ juliana kalendaro)4-a de oktobro1582sukcedis vendredo (laŭ gregoria kalendaro)15-a de oktobro1582. Tial, dek tagoj malaperis ĉar ili estis kromkalkulitaj en lajulia kalendaro.

La kalendaron oni adoptis tuje en la landoj en kiuj laKatolika Ekleziohavis hegemonian influon. Tamen, ĉe nekatolikaj landoj, kiel laprotestantaj,anglikanaj,ortodoksaj,kaj aliaj, tiun kalendaron oni ne aplikis ĝis kelkaj jarojn (aŭ eĉ jarcentoj) poste, eĉ en kelkaj el ili tiu nova kalendaro plue nomiĝis julia kalendaro, por eviti la agnoskon de la aixtoritato de la papo de Romo super ĝia aplikigo. Spite la fakton ke en la koncernaj landoj la gregoria kalendaro estas la oficialo kalendaro, la ortodoksaj eklezioj (escepte tiu deFinnlando) plue uzas la julian kalendaron (aŭ diversajn modifiojn de tiu, diferencaj disde la gregoria kalendaro). Tamen, ekster la retenado de eklezia kalendaro diferenca en kelkaj landoj, la gregoria kalendaro estas konsiderata kiel bazo por la fiksado de la civila jaro en la tuta mondo, inklude la landoj kiuj havas eklezian aŭ religian jaron diferencan disde tiu establita en la gregoria refromo de la 16-a jarcento. Ĉiuokaze por enlandaj aferoj ankoraŭ validas propraj kalendaroj, kiel laislama kalendaro,lahebrea kalendaro,laĉina kalendaro,lairana kalendaroktp.

Kalkulproblemoj

[redakti|redakti fonton]
Gregorio la 13-a.

La aprobo de lajulia kalendarosiatempe estis grava antaŭenpaŝo, sed ĝi ankaŭ havis malgrandan malprecizecon: suna jaro kompare al meza julia jaro estis mallonga je 11 minutoj kaj 14 sekundoj. Dum jaroj tiu ĉi diferenco fariĝis tagoegala kaj kaŭzis malprecizecojn. En la fino de14-a jarcentola diferenco pligrandiĝis tiugrade, ke la printempa tag-nokta egaleco anstataŭ al la 21-a de marto trafis al la 11-a de marto. DoPasko,printempa festo, iufoje okazis en la vintro!

PapoGregorio la 13-adecidis korekti la eraron. Li invitis specialan komisionon, kaj la tagokalkulo antaŭeniĝis je 10 tagoj. Por ke en estonto similaj eraroj ne okazu, oni decidis en ĉiuj kvarcent jaroj forĵeti tri tagojn, sekve la nombro de superjaroj ene de 400 jaroj reduktiĝis je 3 kompare kun la julia kalendaro. Tio estis la solvo deAloysius Liliusen1580.La fakta bazo estis la kalkulo deKopernikopri la longeco de la jaro. En1530Koperniko esploris la kalkuladojn dePtolemeoen139kajal-Battanien882kaj kalkulis la jaron por si mem; li atingis la nombron 365,2425, kiu fariĝis la longeco de la jaro en la gregoria kalendaro.

Ĉi tiu nova kalendaro nomiĝis gregoria, aŭ jarkalkulo laŭ nova stilo, kaj la julia kalendaro estis nomita jarkalkulo laŭ malnova stilo. En 1582, kiam la gregoria kalendaro estis enkondukita, la diferenco inter la du stiloj estis 10 tagoj, en 1900 ĝi atingis 13 tagojn. En venontaj jaroj ĝi pligrandiĝos plu. En 1582, laŭ la papo, la tago post ĵaŭdo, la4-a de oktobro(la fina tago de la julia kalendaro), estis vendredo, la15-a de oktobro(la unua tago de la nova gregoria kalendaro). Sekve de tio en la posta jaro 1583 la unuaekvinoksookazis en la 21-a de marto, kiel intencite. Tio restarigis la situacion en la tempo de lakoncilio de Niceo(325 p. K.).

Oni elektis la monaton oktobro, ĉar tiu monato havis relative malmultajn tagojn de sanktuloj; sekve la forigitaj tagoj nur malmulte ĝenis la kalendaron de sanktuloj. Ĝenerale,katolikajlandoj plejparte aprobis la kalendaron inter 1582–90,protestantajlandoj inter 1700–53 kaj aliaj landoj inter 1911–28.

Precizaj kalkuloj

[redakti|redakti fonton]
Luigi Lilioestis alia fakulo kiu faris la kalkulojn necesajn por la gregoria reformo.

La gregoria kalendaro alĝustigis tiun diskongruon ŝanĝante la ĝeneralan regulon de po unusuperjaroĉiun kvaran jaron, kaj faras, ke oni esceptigu la jarojn multoblajn de 100, escepto kiu siavice havis alian escepton, nome tiun de la jaroj multoblaj de 400, kiuj ja estis superjaroj. La nova normo de la superjaroj formuliĝis jene: la baza daŭro de la jaro estas de 365 tagoj; sed estos superjaroj (tio estas, havos 366 tagojn) tiuj jaroj divideblaj por 4, escepte la multibloj de 100 (1700, 1800, 1900..., kiuj ne estos superjaroj), de kiuj esceptiĝas siavice tiuj kiuj estas divideblaj ankaŭ por 400 (1600, 2000, 2400..., kiuj ja estos superjaroj). La gregoria kalendaro alĝustigas tiel al 365,2425 tagoj la daŭrn de la jaro, kio lasas eraran diferencon de 0,0003 tagoj jare, tio estas,antaŭirasĉirkaŭ 1/2 minuton ĉiujare (proksimume 26s/jaro), kio signifas, ke oni postulas alĝustigon de po unu tago ĉiun 3323-an jaron. Tiu diferenco devenas de la fakto ke latranslaciode laTeroĉirkaŭ laSunone koincidas kun preciza kvanto de tagoj derotaciode la Tero ĉirkaŭ ĝia akso. Kiam la centro de la Tero estis trairinta kompletan turniron ĉirkaŭ la Suno kaj estis reveninta al la sama «relativa pozicio» en kiu ĝi estis la antaŭan jaron, kompletiĝis 365 tagoj kaj iom malpli ol unu kvarono de tago (0,2422 estante pli ekzaktaj). Por koincidigi la jaron kun unuentjera kvantode tagoj oni postulas periodajn alĝustigojn je preciza jarkvanto.

Tamen, barakti por krei regulon por korekti tiun eraron de unu tago ĉiun 3323-an jaron estas kompleksa kaj komplika. Laŭlonge de tiom longa tempo la Tero malakceliĝas en sia rotacirapideco (kaj malakceliĝas ankaŭ la translacimovado) kaj tio kreas novan diferencon kiun necese oni devas korekti. La Luno faras efikon de prokrasto super tiu turnorapideco pro la ekscentrigo kreita de latajdoj.La malpliigo de la turnorapideco kreita de tiu ekscentrigo estas simila al tiu okazigita kiam oni girasflugdiskonsurmetante al ĝi iomete da malsekasablosur unu flanko de la malsupra bordo: kiam oni giras la flugdiskon, ĝia rotacirapideco estas multe pli malgranda ol tiu kiun ĝi havas kiam ne ekzistas tia ekscentrigo. Tiu efiko estas ankoraŭ celo de analizo kaj mezurado fare de la sciencistaro kaj krome ekzistas aliaj efikoj kiuj aldone komplikas la eblojn difini regulojn tiom precize. Tiu eraro estas nur de po unu ono por milionp. Plej praktikebla estas la momento kiam la diferenco estu sufiĉe signifa (grava), tio estas, kiam ĝi iĝu de po unu tago, kaj oni deklaru, ke la sekva superjaro ne estu tio. Ĉiuokaze, mankas preskaŭ du mil jaroj de analizo kaj studado antaŭ ol alvenos la neceso de tiu alĝustigo.

Atoma horloĝo helpas en la precizaj tempokalkuloj.

Alia malsama problemo, kiel jam oni menciis, estas la malpliiĝo de la rapideco de la tera rotacio (kaj ankaŭ de la tera translacio), kion oni povas mezuri ege precize pere deatoma horloĝo.Temas pri malsama problemo, ĉar ĝi tute ne rilatas al la kalkulo de la kalendaro kaj, tial, kun la alĝustigoj farendaj al la kalendaro. Tute male: estas la atoma horloĝo kiu devas alĝustiĝi al la teraj movoj, tio estas, al la daŭroj de la suna tago kaj de la tera jaro. La atoma horloĝo mezuras unuforman tempon kiu, tial, ne ekzistas en la naturo (en la realo), kie la movoj de la tuta fizika mondo estas uniforme varieblaj.

Spite la fakton, ke ĝi estas la plej uzita, la gregoria kalendaro montras diversajn mankojn kaj misojn. La unua, jam menciita, estas ĝia diferenco disde la tropika jaro, sed ĝi ne multe gravas por praktikaj aferoj. Pli grava estas la diferenco en la daŭro de la monatoj (28, 29, 30 aŭ 31 tagoj) kaj la fakto ke la semajno, kiu estas uzata preskaŭ universale kiel labora tempunuo, ne estas ĝuste integrita kaj kongrua ene de la monatoj, tiel ke la nombro de labortagoj de unu monato povas varii inter 24 kaj 27. Krome en landoj de kristanaj tradicioj aŭ plejmultoj, la fakto ke la Paskon fiksas lunsuna regulo (laŭ lakoncilio de Niceotiun feston oni celebru la dimanĉon post la unuaplenlunoposta al laprintempa ekvinokso,fiksita en la 21a de marto por la norda hemisfero) rezultas en ŝanĝoj ĉe diversaj aktivecoj (por ekzemplo en la eduksistemo, turismo, ktp.).

Akcepto de la kalendaro en diversaj landoj

[redakti|redakti fonton]
Lunario Novo, Secondo la Nuova Riforma della Correttione del l'Anno Riformato da N.S. Gregorio XIII,( "Nova Almanako laŭ la nova reformo por la korekto de la jaro, [kiel] reformita de Sia Moŝto Gregorio la 13-a".) presita enRomofare de Vincenzo Accolti en 1582, unu el la unuaj presitaj eldonoj de la nova kalendaro.

Gregoria kalendaro estis aprobita en diversaj landoj en malsamaj tempoj:

Dekreto de la Kalendaro de Filipo la 2-a (Pragmática sobre los diez días del año) (14a de majo 1583, represita en Lima la 14an de julio 1584).
  • 1583– EnNederlandoj(Holando,Flandrio,Hennegan kaj kelkaj sudaj provincoj), la sabato 1a de januaro 1583 venis post la vendredo21a de decembro1582, pro kio tiun jaron estis festoj nek de Kristnasko, nek de Novjaro.Germanio(katolikaj zonoj,Bavario): origine la lundon21a de februaro1583devis veni post la dimanĉo 10a de februaro, sed la popolo prifajfis. Tial oni decidis, ke la dimanĉo 16a de oktobro 1583 venu post la sabato 5a de oktobro.Aŭstrio(Tirolo,SalcburgiokajProvinco Breŝo); dimanĉo 16a de oktobro 1583 venis post la sabato 5a de oktobro. Aŭstrio (Karintio-Kärnten kajStirio-Steiermark): la dimanĉo 25a de decembro 1583 venos post la sabato 14a de decembro. En la hispanaj teritorioj enAziokajAmeriko,kiel ekzemple en laVicreĝlando Nova Hispanio(nuneMeksiko,Kubo kaj suda Usono) enNordamerikokaj Centrameriko; la hispana Sudameriko (Vicreĝlando de Peruo) kaj Ĝenerala Kapitanlando deFilipinoj), la sabato15a de oktobro1583venis post la vendredo4a de oktobro.Pro la distanco disde la metropolo kaj la teknika malfacileco alvenigi la ordonon tempoŝanĝi al ĉiuj lokoj en la jaro 1582, la hispana monarkoFilipo la 2-a,aprobis "Pragmática" la 14an de majo 1583, establanta tiun jaron (1583) por la ŝanĝo de kalendaro en la hispanaj transmaraj teritorioj (Vidu foton apude kaj malsupre).[8][9]Nederlando (Groningo): la lundo 21-a de februaro 1583 venis post la 10a de februaro. Sed oni revenis al la juliana kalendaro en julio-aŭgusto 1594 kaj finfine la merkredo 12a de januaro 1701 venis post la mardo 31a de decembro 1700.
  • 1583–1585– KatolikaGermaniokajSvislando
  • 1584–Aŭstrio,ĈeĥiokajSvislando.Bohemio(Bohemio,MoraviokajLuzacio): la mardo 17a de januaro 1584 venis post la lundo 6a de januaro.Svislando(plej katolikajkantonoj): la dimanĉo 22a de januaro venis post la 11a de januaro.Silezio(Slask): la lundo 23a de januaro venis post la dimanĉo 12a de januaro.
  • 1587–Hungario.La dimanĉo 1a de novembro 1587 venis post la sabato 21a de oktobro.
  • 1590-Transilvanio(Siebenbürgen-Ardeal-Erdély): la mardo 25a de decembro 1590 venis post la lundo 14a de decembro.
  • 1605-Nov-Skotio(Kanado): de 1605 ĝis 13-a de oktobro 1710. Repuŝis al julia kalendaro de 13-a al 2-a de oktobro 1710. Fine 14-a de septembro 1752 venis post 2-a de septembro. La cetero de Kanado estis uzante la gregorian kalendaron ekde ties origina instalado.
  • 1610–Prusio;la ĵaŭdo 2a de septembro 1610 venis poat la merkredo 22a de aŭgusto.
  • 1682-Strasburgo:en februaro 1682.
  • 1700–Danio,Norvegio,kaj la protestantaj regionoj deGermanio,la lundo 1a de marto 1700 venis post la 18a de februaro.Nederlando(Güeldres-Gelderland, protestanta zono de Nederlando): la lundo 12a de julio 1700 venis post la 30a de junio.UtreĥtokajOveriselo:la dimanĉo 12a de decembro 1700 venis post la sabato 30a de novembro. KajSvislando(escepte deSankt Gallen).
  • 1701Nederlando(Frizio kaj denove Groningo) kaj Svislando (Zuriko, Berno, Bazelo, Schaffhausen, Gent, Mühlhausen kaj Biel): la merkredo 12a de januaro 1701 venis post la mardo 31a de decembro 1700.Nederlando(Drenthe): la ĵaŭdo 12a de majo 1701 venis post la merkredo 30a de aprilo.
  • 1724– lasvisakantonoSankt Gallen.
  • 1752–Angliokaj kolonioj (ekz, la nunaUsono).Angliokaj ties kolonioj (Novlandokajla marbordo de laGolfo Hudsona,en Kanado; atlantika marbordo de nuna Usono,VaŝingtoniokajOregono;Skotlando,Irlando,Barato): la ĵaŭdo 14a de septembro 1752 venis post la merkredo 2a de septembro. Tio estas la tialo kial oni diras, ke la ĉefaj verkistoj en hispana kaj angla respektiveMiguel de Cervantes SaavedrakajWilliam Shakespearemortis ambaŭ la 23an de aprilo 1616; tamen en la realo Ŝekspiro mortis dek tagojn poste (nome la 3an de majo de la nuna kalendaro, sed ja la 23an de aprilo laŭ la tiama kaj tiea valida kalendaro). En Anglio, la tagoj de la julia kalendaro kiuj okazis antaŭ la enkonduko de la gregoria kalendaro en 1752 estas nomataj OS (Old Styleaŭ 'malnova stilo'). La inicialoj NS (New Styleaŭ 'nova stilo') indikas la gregorian kalendaron.
  • 1753–Svedio,Finnlando.Finnlando kiam estis konkerita de Rusio devis adopti iagrade la julian kalendaron. En la tutaRusia Imperioen la jaro 1700 oni decidis nuligi la superjarajn tagojn dum kvar dek jaroj, kio estus akumulinta la dek mankantaj tagoj. Tiun jaron tio plenumiĝis, sed ne en la superjaroj 1704 kaj 1708 (oni ne scias kial). Tial en tiu jardeko iliaj datoj koincidis kun tiuj de neniu alia lando (ĉu ili havis gregorian aŭ julian kalendaron). Poste, en 1712, oni decidis, ke oni revenu al la julia kalendaro aldonante unu tagon ( "30a de februaro" ) al la superjaro 1712. Kvardek jarojn poste, oni decidis finfine fari la drastan normalan ŝanĝon: la ĵaŭdo 1a de marto 1753 venis post la merkredo 17a de februaro.
  • 1867–Alaska(kiam ĝi fariĝis federacia ento deUsonoen oktobro)
  • 1873–Japanio(la dekreto de aprobo estis malpreciza je superjaro, poste estis precizigata je 11-a de majo 1898 laŭ la Gregoria kalendaro). Antaŭe en Japanio oni uzis propran lunan kalendaron.
  • 1875-Egiptio
  • 1912aŭ1929–Ĉinio.Ĉinio antaŭe havis propran lunan kalendaron. Fakuloj ne interkonsentas ĉu la ŝanĝo okazis en 1912 aŭ en 1929. Ĝis antaŭ nelonge enHongkongooni uzis la lunan kalendaron (malfacile tradukebla al la gregoria kalendaro, kiu estas strikte suna).
  • 1912–Albanioen decembro 1912.
  • 1914aŭ1926-Turkio:ĝis la 1a de januaro 1914 (laŭ aliaj fakuloj ĉirkaŭ 1926 pro la okcidentigaj reformoj fare deMustafa Kemal Atatürk) Turkio funkciis laŭ laislama kalendaro.
  • 1915–Litovio
  • 1916–Bulgario:la 14a de aprilo 1916 venis psot la 31a de marto.
  • 1918–RusiokajEstonio- la ĵaŭdo 14a de februaro 1918 venis post la merkredo 31a de januaro. Aliaj orientaj zonoj deSovetunioŝanĝis du jarojn poste.
  • 1919–Rumanio(la lundo 14a de aprilo 1919 venis post la dimanĉo 31a de marto),Serbio,Jugoslavio.
  • 1923–Grekio- la ĵaŭdo 1a de marto 1923 venis post la 15a de februaro.
  • 1926–Turkio
  • 1928–Egiptio

Strukturo de la kalendaro

[redakti|redakti fonton]

La gregoria kalendaro estassuna kalendaro:ĝi precize sekvas lasunon,sed ne lalunon.Kvankam la monatoj historie devenas de luna periodo, la monatoj komenciĝas kun la nova luno nur tute hazarde. Kontraste, laislamasekvas la lunon, ne la sunon, kaj lahebrea kalendarola sunon kaj la lunon.

Jaroj

[redakti|redakti fonton]

Jaroj:la nombro de la jaro estas laŭ lakristana erao.

Pro kuniĝo de semajna kaj superjara cikloj en la kalendaro estadas 14 tipoj de jaroj:

Monatoj

[redakti|redakti fonton]

Monatoj:la kalendaro havas 12 monatojn:

Parto de la tombejo de la Papo Gregorio la 13-a kun celebroj okaze de enkonduko de gregoria kalendaro
N-ro Nomo Tagoj
1 Januaro 31
2 Februaro 28 aŭ 29
3 Marto 31
4 Aprilo 30
5 Majo 31
6 Junio 30
7 Julio 31
8 Aŭgusto 31
9 Septembro 30
10 Oktobro 31
11 Novembro 30
12 Decembro 31

La kalendaro sekvas lasunon,ne lalunon,tiel ke la komenco de printempo estas fiksita je la 21-a de marto.

Februaro kutime havas 28 tagojn, sed en lasuperjaroĝi havas 29 tagojn. Do, en la jaroj 1992, 1996, 2000 kaj 1600 ĝi havis 29 tagojn, sed en la jaroj 1993, 1994, 1900 kaj 1700 ĝi havis 28 tagojn. En la julia kalendaro, kontraste, februaro havis 29 tagojn en la jaroj 1900 kaj 1700.

Pro tio, la meza gregoria jaro havas 365,2425 suntagojn, dum la julia havas 365,2500. La suna jaro mem estas 365,24219878 suntagoj. La gregoria jaro estas 25,96 sekundojn tro longa (kio fariĝos unu tago post 3320 jaroj).

Semajno

[redakti|redakti fonton]

Semajno:aldone al la cikloj de monatoj kaj jaroj, estas la ciklo de la semajnoj. La semajno havas sep tagojn:

La1-a de januaro2000estis sabato. Dimanĉo kaj sabato estas la "semajnfino",kutime tagoj de ripozo en la Okcidento.Sabatoestas la tradiciajudatago de ripozo kajdimanĉola tradiciakristanatago de ripozo.

Tagoj:la tago komenciĝas je meznokto kaj havas 24 egalajn horojn.

Memorhelpila poemo

[redakti|redakti fonton]
Tridek tagoj enseptembro,
april',junio,kajnovembro;
Ĉiuj kromaj de lakalendar'
Tridek-unu havas, kromfebruar',
Kun dudek-ok, trijarojnel kvar,
Sed dudek-naŭ ensuperjar'.
- Tradicia angla poemo; elangligisMateo McLauchlin

Vidu ankaŭ

[redakti|redakti fonton]

Notoj kaj referencoj

[redakti|redakti fonton]
  1. ↑Tiu erao estis kreita nur en la 6-a jarcento fare deromiamonaĥoDionysius Exiguus
  2. ↑Merriam Webster Online Dictionary
  3. ↑Enkonduko en kalendaronArkivigite je2019-06-13 per la retarkivoWayback Machine.(13 September 2007). United States Naval Observatory.
  4. ↑La Koncilio de Nicea estis la unua granda koncilio de Kristanismo, kunvokita de la imperiestroKonstanteno la Granda
  5. ↑José Gálvez Krüger (eld.).«Luis Lilio».Enciclopedia Católica. Konsultita la 6an de junio 2018.
  6. ↑El la jaro 45 a.n.e., ĝis la jaro 325 estis paŝintaj 370 jaroj, kaj tial okazis antaŭeniro de preskaŭ tri tagoj en la datfiksado. En la dato de okazigo de la unua koncilio de Niceo laekvinoksojokazis en la tagoj21-a de martokaj 21-a deseptembro,dum lasolsticojokazis en la tagoj 21-a de decembro kaj 21-a de junio. Tamen, en la julia kalendaro oni estis fiksinta, ke tiuj okazaĵoj okazu en la tagoj 24-a de la koncernaj monatoj. Ĉar kun la somera kaj vintra solsticoj korespondas la plej mallonga kaj la plej longa noktoj de la jaro, la paganaj celebroj de tiuj noktaj efemeridoj ripetiĝis, kvankam kristanigitaj laŭ atribuoj alSankta Johano Baptista(Nokto de Sankta Johano) kaj de laKristnasko(Antaŭkristnaska Nokto), kvankam jam ili ne koincidas kun la respektivaj solsticoj.
  7. ↑Omaĝe al Klavio, unu de lakraterojde laLunohavas lian nomon.
  8. ↑Pragmática de los diez días del año.
  9. ↑Mario Ruiz Morales:Pragmática astronómica del rey Felipe II.

Bibliografio

[redakti|redakti fonton]
  • Bond, John James. (1875) “Commencement of the Year, on the 1st of January or otherwise, and adoption of the Gregorian Calendar”,Handy Book of Rules and Tables for Verifying Dates With the Christian Era Giving an Account of the Chief Eras and Systems Used by Various Nations....London: George Bell & Sons.
  • Carabias Torres, A. M. (2012)Salamanca y la medida del tiempo(hispane). Salamanca: Ediciones Universidad de Salamanca.
  • Dershowitz, D.. (2008) 'Calendrical Calculations',3‑a eldono,Cambridge: Cambridge University Press.
  • Richards, E. G.. (1998)Mapping Time: The Calendar and its History.Oxford University Press.
  • Richards, E. G.. (2013) “Calendars”,Explanatory Supplement to the Astronomical Almanac,3‑a eldono,Mill Valley CA: University Science Books,p. 585–624.ISBN 978-1-891389-85-6.
  • (1992)Explanatory Supplement to the Astronomical Almanac,2‑a eldono,Sausalito, CA: University Science Books.
  • Walker, G. W. (Junio 1945)."Easter Intervals".Popular Astronomy. Vol. 53, no. 6. pp. 162–178, 218–232. Bibcode:1945PA.....53..218W.
  • Ziggelaar, A. (1983). Coyne, G. V.; Hoskin, M. A.; Pedersen, O. (eld.).The Papal Bull of 1582 Promulgating a Reform of the Calendar. Gregorian Reform of the Calendar: Proceedings of the Vatican Conference to Commemorate its 400th Anniversary.Vatican City: Pontifical Academy of Sciences, Specolo Vaticano. pp. 201–239.

Eksteraj ligiloj

[redakti|redakti fonton]
Elŝutita el "https://eo.wikipedia.org/w/index.php?title=Gregoria_kalendaro&oldid=8851655"