Saltu al enhavo

Otomana Imperio

Redakti ligilojn
Pending
El Vikipedio, la libera enciklopedio
(Alidirektita elOsmana Imperio)
Otomana aŭ Osmanida imperio
Origina nomo:
دولت عالیه عثمانیه
Devlet-i Âliyye-i Osmâniyye
←Bizanca imperio
←Ruma sultanlando 		1299–1922 Turkio→

historia lando •imperio•kaliflando•ŝtato•sultanlando
Geografio
Osmanida imperio en sia plej granda teritoria amplekso en la jaro 1683
Osmanida imperio en sia plej granda teritoria amplekso en la jaro 1683
Ĉefurbo:
Söğüt(1299-1326)
Bursa(1326-1365)
Edirne(1365-1453)
Istanbulo(1453-1922)
Areo:
5 000 000 km²(en la jaro 1680)
La plej alta punkto:
Ağrı(5137 m)
Loĝantaro
Kvanto de loĝantoj:
35 350 000(en la jaro 1856)
Ŝtat-strukturo
Estiĝo:
1299(Osman la 1-aproklamis sin suverena reganto)
Pereo:
1922(nuligo de la sultanlando fare deMustafa Kemal Atatürk)
Antaŭaj ŝtatoj:
Bizanca imperio Bizanca imperio
Ruma sultanlando Ruma sultanlando
Postsekvaj ŝtatoj:
Turkio Turkio
Elstaraj historiaj eventoj
Diplomatiaj rilatoj
Persa Imperio•Ukraina Popola Respubliko

Ottoman Empire–Persian Empire relations • rilatoj inter Turkio kaj Ukrainio

v•d•r

LaOtomana ImperioaŭOsmanida Imperio(enOtomana turka:دولت عليه عثمانيه Devlet-i ʿAlīye-i ʿOsmānīye, laŭvorte: 'La Sublima Otomana Ŝtato'; enturka:Osmanlı İmparatorluğu aŭ Osmanlı Devleti; diplomatie enfranca:Empire ottoman)[1][2]estis unu el la plej grandaj kaj la plej potencajimperiojĉe laMediteraneo.[3]Dumtempe ĝi estis ankaŭ ofte nomata en diplomata vortumo "La Pordo" aŭ "LaSublima Pordo".

La imperio ekzistis ekde la jaro1281ĝis1923kaj dum tiu ĉi tempo ĝi ampleksis teritoriojn deMalgranda Azio,Balkanio,Nigra maro,MezorientokajNordafriko.La imperio havis ekde la16-a jarcentotuteislamankarakteron de „Dia ŝtato “, en kiu jam dekomence regissultanojde ladinastiode laOtomanoj.Danke al sia situo la Otomana Imperio estis kunigilo inter laeŭropakaj laaziakontinentoj.

Ĝi estis fondita fine de la 13-a jarcento en nordokcidentaAnatolioen la urboSöğüt(en la nuntempaProvinco Bilecikfare de laturkmena[4][5]tribestroOsman la 1-a.[6]Post 1354, la Otomanoj trapasis laBosporonalEŭropokaj per la konkero deBalkanio,la Otomanabejlikestis transformita en transkontinenta imperio. La Otomanoj finigis la jarmilan ekzistadon de laBizanca Imperioper lakonkero de Konstantinopoloen 1453 fare deMehmedo la Konkeranto.[7]

Dum la regado deSulejmano la 1-a,la Otomana Imperio markis la pinton de sia povo kaj prospero, same kiel la plej altan disvolvigon de sia registara, socia, kaj ekonomia sistemoj.[8]Komence de la 17-a jarcento, la imperio enhavis 32 provincojn kaj nombrajn vasalajn ŝtatojn. Kelkaj el tiuj estis poste absorbitaj en la Otomana Imperio, dum aliaj ricevis variajn tipojn de aŭtonomeco laŭlonge de la jarcentoj. KunKonstantinopolo(nuntempaIstanbulo) kiel sia ĉefurbo kaj la kontrolo de landoj ĉirkaŭ laMediteranea Baseno,la Otomana Imperio estis centro de interagado interMezorientokajEŭropodum ses jarcentoj.

Kvankam foje oni asertis, ke la imperio eniris en periodon dedekadencopost la morto de Sulejmano, tiu konsidero jam ne plu estas subtenita de majoritato de fakaj historiistoj.[9]La plej ĵusa akademia konsento asertas, ke la imperio pluis ĝis reteni flekseblajn kaj fortajn ekonomion, socion kaj militistaron laŭlonge de la 17-a kaj dum multo de la 18-a jarcentoj.[10]Tamen, dum longa periodo de paco el 1740 ĝis 1768, la Otomana militsistemo estis superita de siaj eŭropaj rivaloj, nome laHabsburgakajRusiajimperioj.[11]La Otomanoj sekve suferis fortajn militajn malvenkojn fine de la 18-a kaj komence de la 19-a jarcentoj. La sukcesaGreka milito de sendependiĝofiniĝis perdekoloniigode Grekio post la Londona Protokolo (1830) kaj la Traktato de Konstantinopolo (1832). Tiu kaj aliaj malvenkoj pelis la Otomanan ŝtaton iniciati kompletan procezon de reformo kaj modernigo konata kielTanzimat.Tiel, laŭlonge de la 19-a jarcento, la Otomana ŝtato iĝis vaste pli pova kaj organizita interne, spite suferadon de pluaj teritoriaj perdoj, speciale en Balkanio, kie nombraj novaj ŝtatoj sendependiĝis for el la otomana povo.[12]

Historio

[redakti|redakti fonton]

Fondiĝo

[redakti|redakti fonton]

La imperio estis fondita en la jaro1281de latribestroOsman la 1-a,bejoel unu el laturkajtriboj enMalgranda Azio.La nomo de la imperio estas derivita laŭ lia propra nomo.[13]

Orhandeklaris sin memsultano.

LaOtomana dinastioestis formata de la membroj de la imperio Domo de Osmano (osmanide |خاندان آل عثمان, Ḫānedān-ı Āl-ı ʿOsmān; turke Osmanlı Hanedanı). Laŭ la Otomana tradicio, la familio originiĝis el la tribo Kayı, nome branĉo deOguzaj Turkoj,sub Osman la 1-a en nordokcidenta Anatolio kaj regis en la Otomana Imperio el 1299 al 1922 komence perpatriarkokaj nomiginto Osman la 1-a (nekalkulinte lian patron Ertuğrul), kvankam la dinastio ne estis proklamita ĝis la filo de Osman, nomeOrhandeklaris sin memsultanokaj, kiel oftis kaj en Eŭropo kaj en Mezoriento tiame, nomis la dinastion kaj regnon laŭ sia patro, nome Osmanidoj.

En1299,Osman la 1-akonkeris la bizancan urbon Mokadeno, la nuntempaBilecik.Tiu dato estas la komenciĝo de la otomana imperio kaj de la unua vera otomana armeo. Ĝis sia morto en la jaro1326Osman la 1-a estis konkerinta plurajn aliajn urbojn kaj fortikaĵojn bizancajn, same kiel iujn najbarajn turkajn princlandojn. En tempo de Orhan la Osmanidoj jam kontrolis nordokcidentan Anatolion kaj eĉ havisbastiononen la eŭropa parto de Bosporo.

Grandiĝo

[redakti|redakti fonton]

La posteuloj de Osman daŭrigis lian politikon. La otomana imperio konkerisGalipoli-n, turkan urbon ĉe laDardanelojen1347.La imperio pligrandiĝis al laBalkanoj.En1389venko en labatalo de la merlokampoenSerbio,la nuntempaKosovo,markis la finon de la serbaj reĝlandoj.[14]Serbio estis oficialeaneksitapost la falo deSmederevoen1459.

En 1402 la plifortiĝantaj otomanoj tamen estis venkitaj de lamongolaTimur,kiu eĉ kaptis la sultanonBajezid la 1-a,kiu mortis enmilitkaptiteco.Al tio sekvisenlanda milito de otomanoj,ankaŭ konata kiel laFetret Devri,kaj tempo de disordo el 1402 ĝis 1413.Mehmed la 1-arestarigis la povon de Otomanoj.[15]Murad la 2-arekuperis perditajn teritoriojn inter la 1430-aj kaj 1450-aj jaroj.

En1453sub komando de la sultanoMehmet la 2-a,la otomanaj armeoj kaŭzis lafalon de Konstantinopolokaj venkis la bizancan imperion, kaj fakte ties loĝantaro facile akceptis la novan povon, kiu iom respektis ilian rajtojn.[16]Tiel la orienta parto de laMediteraneo,ĉefe katolika, estis estrita de la otomana imperio. Plurajkrucmilitojestis subpremitaj ĉeNikopolokajVarnafare de la nova otomana potenco.Mehmed la 2-aigisKonstantinopolonsia ĉefurbo kun la nomoKostantiniyye,iomete pli poste‏Istanbul(Istanbulo).

Apogeo

[redakti|redakti fonton]
Etendo de la Otomana Imperio.

Iom post iom la imperio sternis sian suverenecon super la tuta islama mediteranea mondo. La komunumoj estis organizitaj laŭ la sistemo demiletoj,kiu adaptis la novan imperion al la lokaj tradicioj kaj necesoj. La sultanoj otomanoj portis ekde la15-a jarcentoankaŭ la turkan titolonĥano,la irananpadiŝahokaj ekde la16-a jarcento,nome ekde la jaro1517tiun dekalifo,tio estas sukcesinto deMohamedokaj ĉefo de laumma,nome la komunumo de la islamanoj.

La kontrolo sur iliajn terojn variis; foraj provincoj kielTunizokajAlĝeroaŭ lakrimea ĥanlandoĝuis grandanaŭtonomion.Iuj teritorioj, plimulte kristanaj, kiel la malnovajprinclandojrumanaj deValaĥiokajMoldaviokaj por ioma tempo ankaŭTransilvaniopagistributonal la sultanoj en la15-akaj16-a jarcentoj,sed ne iĝis otomanaj provincoj, kiel ofte erare prezentas ilin okcidentaj verkoj. Fine enAfriko,Egiptiokaj tiesĥedivo,teorie submetitaj al la otomana sultano, oni faris fakte sendependan politikon, foje ĝis militon kontraŭ la sultano. Dominante tiom ampleksaj teritorioj kaj la praktikan tuton deOrienta Mediteraneo,la Otomana Imperio kontrolis lakomercvojojninter Eŭropo kajAziodum jarcentoj, kio rezultis en la ekonomia prospero de la imperio.[17]

LaOtoman–Mameluka Milito de 1516–1517kondukis al la faligo de laMameluka Sultanlandokaj al la aligo deLevantenio,Egiptio kaj laArabia Duoninsulokiel provincoj de la Otomana Imperio. Per tio alvenis la otomanoj al la regiono de laRuĝa Maroen kiu ili konkurencis kun alia markomerca potenco, nomeportugaloj.[18]

Sulejmano la 1-a.

Edukado, tekniko kaj universitatoj otomanaj estis admiritaj fine de lamezepoko.Tiuj universitatoj interkonatigis unu al la aliaj la malkovrojn okcidentajn. La admiraloPiri Reistiel povis fari kopion de mapo de Ameriko kreita deKristoforo Kolumbo.La originalo estis poste perdita, kaj la kopio iĝis la plej malnova mapo de la kontinento. Grandaj potencoj, kaj intelektaj kaj financaj subtenis lagrandan pordon.Citindas la migradoj kaj instaloj de judojsefardaj,pli kaj pli suferante pro lainkvizicioĝis laforpelo de la judoj el Hispanio,fuĝintaj elHispaniokaj poste de laandaluzajmoriskoj.

Selim la 1-aestis Sultano de la Otomana Imperio de 1512 ĝis 1520. Lia regado estas notinda pro la grandega ekspansio de la Imperio, precipe per sia konkero inter 1516 kaj 1517 de la tutaMamluka Sultanlando de Egiptio,kiu inkluzivisŜam,Heĝazon,Tihamaho kajEgiption.En la16-a jarcento,sub la regno deSulejmano la 1-ala otomanaj armeoj atingisVienonenAŭstrioen1529kaj1532,sed ilisieĝisĝin vane. Vieno iĝis tiel la limo de la plej granda disvastiĝo de la otomana imperio en la okcidento, kiel la suda limo estisAdeno.[19][20][21]

De1533ĝis1536la imperio alprenis la orienton deAnatolio,AzerbajĝanonkajJemenon.Turkaj ŝipoj venkis lahafsidojnenTunizoen1534,sed perdis ĝin sekve alKarlo la 5-a.Kairuanoestis venkita en1557kaj Tunizio denove kaj definitive en1569.

La Otomana Imperio atingis sianzeniton,ĝi akiris rangon demonda grandpotenco,preninte la teritoriojn de antaŭe memstaraj kristanaj ŝtatoj ensudorienta Eŭropo:Bulgario,Serbio,Valaĥio,parton deHungarioktp. Ĝia areo atingis pli ol 2 273 720 km2fine de la regado deSulejmano la 1-akun teritorioj en tri kontinentoj,[22]kaj estante marpotenco kontrolanta la orientan Mediteraneon.[23]Kompare kun eŭropaj regnoj la Otomana Imperio estis plitoleremajrilate allibereco de religia konfesiokaj kultura identeco de la nacioj en la okupata teritorio, kie tiel estis lasita ioma libereco. Turkoj mem poste transprenis kelkajn kulturkutimojn de la kristana Eŭropo.

Ahmed la 1-aregadis kiel sultano de la Otomana Imperio ekde 1603 ĝis sia morto.

Falo

[redakti|redakti fonton]
Otomana miniaturo pri la sieĝo alSzigetvármontranta Otomanajn trupojn kajTatarojnkiel avangardon.

Otomanaj sultanoj vane klopodis en pli postaj jaroj malhelpi kreskantan forton de la eŭropaj grandpotencoj, kaj ankaŭ eĉ en transmaraj kolonigitaj teritorioj. En la17-a jarcentola Otomana Imperio militis oriente kontraŭPersio,ekzemple dum laOtomana-safavida milito (1635–1636),norde kontraŭRusia Imperiokaj nordokcidente kontraŭ laHabsburga monarĥio.Post malvenko en la duabatalo de Vienoen la jaro1683la malkresko de la sultana potenco jam estis tute evidenta. La kostoj de milito malbonigis la ekonomian situacion, kaj krome lamalkovro fare de portugalojde alternativa komercvojo alSudorienta Aziojam dum la16-a jarcentoestis rompinta lamonopolonkiun ĝis tiam havis la Otomana Imperio.[24]

Dum la16-a jarcentoestis okazintaj militoj kontraŭVenecio,Aŭstrio kaj Persio.Murado la 4-arekuperisIrakonen 1639.[25]LaSultanlando de Virinoj(1533–1656) estis periodo en kiu la patrinoj de la junaj sultanoj plenumis la povon je la konto de siaj filoj. Interne de la imperio tenis en la manoj veran potencon anoj dejaniĉaroj,elitaj armeajtaĉmentoj,kiuj dum la antaŭa periodo helpis la sultanon por konkeri grandegajn teritoriojn, sed jam estis rivala povo kiu bremsis la kapablojn de la sultanoj.

Post laBatalo de Vienoen 1683 kaj deSentaen 1697 la imperio perdis teritoriojn en Balkanio kaj tio markis ties ekdekadencon.[26]Sekvis perdoj dum la18-a jarcentoen Balkanio kaj Nordafriko, dum en la kerno de la imperio okazis gravaj modernigaj reformoj. Kontraŭ laotomanapotenco balkanaj nacioj ribelis kaj en la19-a jarcentola imperio kiel „malsana viro enBalkano“(respektive en Eŭropo) komencis definitive disfali. LaSerba revolucio(1804–1815) markis la komencon de erao de nacia stariĝo en Balkanio; sekvismilito en Grekio,la perdo deAlĝerio,kiun akiris francoj, kiuj krome pliigis sian influon en Egipto. LaKrimea milito(1853–1856) estis parto de longdaŭra disputo inter la ĉefaj eŭropaj potencoj por gajni influon super teritorioj de la dekadenca Otomana Imperio. LaRusa-turka milito (1877–1878)finis per rusa venko, kio rezultis en gravaj otomanaj perdoj en Balkanio.

Malfermo de la Otomana parlamento,1876.

Respubliken

[redakti|redakti fonton]
Pli detalaj informoj troveblas en artikoloMustafa Kemal Atatürk.

Komence de la20-a jarcentola imperio estis tute en manoj de eksterlanda kapitalo kaj en internacia kampo ĝi prezentiĝis kiel duonkolonio. La Otomana Imperio partoprenis en laUnua Mondmilitoflanke de laCentraj potencoj.La milita malvenko kajarmistico de Mudrosne tuj kaŭzis la falon de la Otomana Imperio, kies sultanoMehmed la 5-adum pluaj kvar jaroj restis entroniĝinta dum la imperio estis okupita de aliancanoj kaj la neturkaj popoloj premis por sendependiĝo. Kiam la aliancanoj prezentis al la turka delegitaro la kondiĉojn de laTraktato de Sèvres(aŭgusto de 1920), tiuj jam estis plenumitaj fakte: maje de 1919 grekoj okupisSmirnonkaj grandan parton de la egea marbordo de Turkio, kie loĝis nombraj grekoj, kaj ĉefe inter ili lagrekojde laPonta Montaro;armenoj fidis promeson de usona prezidentoWilsonhavi propran teritorion por propra respubliko tie kie ili loĝadis dum jarcentoj kaj konsistigis la etna plimulto; kaj sude britoj kaj francoj distribuis al si la teritoriojn de la arabaj landoj (traktato de Sykes-Picot1916): la otomana delegitaro subskribis la traktaton, sed enTurkioeksplodis naci-liberiga movado ĉefe ĉirkaŭMustafa Kemal Atatürk,kiu jam en 1919 faris alvokon al rezistado.

Atatürk en 1918, Komandanto de la Yıldırım Armegrupo kaj HonoraAdjunktode la Sultano.

Kiam februare de 1920 la aliancanoj nuligis la parlamenton deIstanbulo,Kemal Atatürk alvokis enAnkaronacian asembleon, kiu malakceptis la Traktaton de Sèvres kaj dum du jaroj deklaris militon en diversaj frontoj. Kontraŭ Francio enKilikioĝis la traktato de Ankaro de oktobro de 1921, per kiu turkoj reprenis la regionon kaj agnoskis la francan regadon deSiriokajLibano.Kontraŭ armenoj, kie rekuperis eĉ la teritoriojn perditajn en 1878 (traktato de Kars,oktobro de 1921) kaj dispartigis kunSovetuniola areon. Kontraŭ grekoj, el kiuj rekuperis la areon de Smirno (el kiu la grekoj estis forpelitaj) post terura milito finita en septembro de 1922. La konferenco de Lausanne (novembro de 1922) nuligis la decidojn de la Traktato de Sèvres kaj per nova traktato (julio de 1923) oni agnoskis la teritoriojn rekuperitajn de Turkio, kiu agnoskis la novajn reĝimojn de Sirio kaj Irako kaj akceptissenmilitistigonde la markoloj.[27]

En la jaro1923estis proklamita laTurka respubliko.La falo de la imperio vekis la nacian turkan senton. Eksaj militistoj kuniĝis ĉirkaŭ lamarŝaloKemal Atatürk, kiu forpelis eŭropanojn el Anatolio kaj fariĝis la estro de la registaro, igante la sultanecon simplan honoran rolon. En1922,li aboliciis la otomanan imperion kaj fondis en1923sur la restanta teritorio de Anatolio kaj orientaTrakio) la modernan Turkion aŭ respublikon Turkio, sukcesinto de la otomana imperio. En la 3a de Marto1924li neniigis la kalifecon, lastan restaĵon de imperiaj institucioj.[28]

Historiografia debato pri la Otomana ŝtato

[redakti|redakti fonton]
Etendo de laBizanca Imperioen 1180, sur kiu estos la kerno de la posta Otomana Imperio.

Kelkaj historiistoj kiel la brita historiistoEdward Gibbonkaj la greka historiistoDimitri Kicikisargumentis, ke post lafalo de Konstantinopolo,la Otomana ŝtato ekhavis kaj uzis la maŝinaron de la ĝistiama Bizanca (Romia) ŝtato kaj ke esence, la Otomana Imperio estis pluigo de laOrienta Romia Imperiosubturkaislamamasko.[29]La grek-devena usona historiisto Speros Vryonis verkis, ke la Otomana ŝtato estis centrita al "Bizanca-Balkana bazo kun tegado deTurka lingvokajIslama religio".[30]La usona historiisto Heath Lowry kaj Kicikis asertas, ke la frua Otomana ŝtato estis predanta konfederacio malferma kaj al Bizancaj kristanoj kaj al Turkaj islamanoj, kies ĉefa celo estis atingi kajmilitakironkajsklavojn,pli ol etendi Islamon, kaj ke nur poste Islamo iĝis la ĉefa karaktero de la imperio.[31][32][33]Aliaj historiistoj sekvis la vojon de la aŭstria historiisto Paul Wittek kiu emfazis la islaman karakteron de la frua Otomana ŝtato, konsiderante la Otomanan ŝtaton kiel "ĝihadaŝtato "dediĉita al la etendo de laIslama mondo.[30]Multaj historiistoj estritaj en 1937 de la turka historiisto Mehmet Fuat Köprülü ĉampionis laGhazi-tezon laŭ kiu ili rigardis la fruan Otomanan ŝtaton kiel pluigo de la vivostilo de la nomadajTjurkaj tribojkiuj estis venintaj el Orienta Azio ĝis Anatolio tra Centra Azio kaj Mezoriento je multe pli granda skalo. Ili argumentis, ke la plej gravaj kulturaj influoj al la Otomana ŝtato venis elPersio.[34]

La brita historiisto Norman Stone sugestis multajn pluigojn inter la Orienta Romia Imperio kaj la Otomana Imperio kiel ekzemple la impostozeugarionde Bizanco konvertita en la Otomana impostoResm-i çift,la terposeda sistemopronoiakiu ligis la kvanton de posedita tero kun la persona kapablo elteni kavalerion laŭ la Otomana sistemotimar,kaj la Otomana mezursistemo de tero nomedönümkiel la sama kiel la Bizancastremma.Stone indikis ankaŭ, ke spite la fakton ke la Sunaisma Islamo estis la ŝtata religio, laOrienta Ortodoksa Eklezioestis subtenita kaj kontrolita de la Otomana ŝtato, kaj akceptita kiel la plej granda terposedanto en la Otomana Imperio. Spite la similaĵojn, Stone argumentis, ke ŝlosila diferenco estis ke la tero garantiita laŭ la sistemotimarne estis hereda dekomence. Eĉ post la tero garantiita laŭ la sistemotimarekestis heredebla, la terposedo en la Otomana Imperio restis tre nesekura, kaj la sultano povis fari kaj certe faris reprenon de teroj ĉiam kiam li deziris. Stone argumentis ke tiu necerteco en la terposeda rajto tre malkuraĝigistimar-ulojn serĉi longdaŭran disvolvigon de siaj ricevitaj teroj, kaj anstataŭe ili adoptis strategion de mallongdaŭra ekspluatado, kio finfine havis damaĝajn efikojn sur la Otomana ekonomio.[35]

Plej el la Otomanaj Sultanoj aliĝis alSufiismokaj sekvis Sufiismajn ordenojn, kaj kredis, ke Sufiismo estas la ĝusta vojo por atingi Dion.[36]Ĉar la aferoj de jurisprudenco kajŝarioestis ŝtataj aferoj, la ŝtat-sponsorita Sufiisma religia dominado enpoviĝis. Ne-sufiismaj islamanoj kaj araboj estis neglektitaj kaj ne ricevis pozicion en la Hejaz.[37]

Regado

[redakti|redakti fonton]
Ambasadoroj en laPalaco de Topkapi.

Antaŭ la reformoj de la 19-a kaj 20-a jarcentoj, la ŝtata organizado de la Otomana Imperio estis sistemo kun du ĉefaj dimensioj, nome la militista administracio, kaj la civila administracio. LaSultanoestis en la plej alta pozicio en la sistemo. La civila sistemo estis bazita sur lokaj administraciaj unuoj bazitaj sur la regionaj karakteroj. La ŝtato havis kontrolon super la pastraro. Kelkaj antaŭ-islamaj tjurkaj tradicioj kiuj estis survivintaj al la adoptado de administraciaj kaj juraj praktikoj el IslamaIranorestis gravaj en la Otomanaj administraciaj etosoj.[38]Laŭ la Otomana kompreno, la ŝtata ĉefa respondeco estis defendi kaj etendi la landon de islamanoj kaj certigi sekurecon kaj harmonion ene de ties limoj en la dominanta kuntekston deortodoksaislama praktiko kaj dinastia suvereneco.[39]

La Otomana Imperio, aŭ kiel dinastia institucio, nome Dinastio de Osmanidoj, estis senprecedenca kaj senegala en la Islama mondo pro sia grando kaj daŭrado.[40]En Eŭropo, nur laDinastio de Habsburgojhavis similan nerompitan linion de suverenoj (reĝoj/imperiestroj) el la sama familio kiu regis tiom dumlonge, kaj dum la sama periodo, inter la 13-a kaj komenco de la 20a jarcentoj. La Otomana dinastio estis de tjurka deveno. En dek unu okazoj, la sultano estis elpostenigita (anstataŭita de alia sultano de la Osmanida dinastio, kiu estis frato, filo aŭ nevo de la ĝistiama sultano) ĉar li estis perceptita de siaj malamikoj kiel minaco al la ŝtato. Estis nur du klopodoj en la Otomana historio por renversi la regadon de la Osmanida dinastio, ambaŭ malsukcesaj, kio sugestas politikan sistemon kiu dum etenda periodo kapablis kontroli siajn revoluciojn sen nenecesa nestabileco.[39]Tiel, la lasta Otomana sultano Mehmed la 6-a (r. 1918–1922) estisrekta patrolinia (maskla-linia) descendantode la unua Otomana sultanoOsman la 1-a(m. 1323/4), kio estis senparalela kaj en Eŭropo (ekz., la maskla linio de la Dinastio de Habsburgoj malaperis en 1740) kaj en la Islama mondo. La unuaranga celo de la Imperia "Harem" estis sekurigi la naskon de masklaj heredontoj por la Otomana trono kaj sekurigi la pluigon de la rekta patralinia (maskla-linia) povo de la Otomanaj sultanoj en la estontaj generacioj.

Ene de Harem, la privata rezidejo de la sultano en laPalaco de Topkapi.

La plej alta pozicio en Islamo, nomekalifeco,estis postulita de sultanoj starte ĉeMurad la 1-a,[41]kio estis establita kiel Otomana Kaliflando. La Otomana sultano, nomepâdişâhaŭ "senjoro de reĝoj", servis kiel la nura reganto de la Imperio kaj estis konsiderata kiel la personigo de ties regado, kvankam li mem ne ĉiam plenumis la kompletan kontrolon. La Imperia Haremo estis unu el la plej gravaj povoj de la Otomana kortego. Ĝi estis regata de laValide Sultan(sultan-patrino). Foje, laValide Sultanengaĝiĝis en ŝtata politiko. Foje, la virinoj de la Haremo efektive kontrolis la ŝtaton en tio kio estis terminigita kiel "Sultanlando de la Virinoj".Novaj sultanoj estis elektitaj plej ofte inter la filoj de la antaŭa sultano. La forta eduksistemo de lapalaca lernejoestis direktita al la eliminado de netaŭgaj eblaj heredantoj establante apogon inter la reg-elito por specifa sukcedanto. La palacaj lernejoj, kiuj edukis ankaŭ la estontajn administraciantojn de la ŝtato, ne estis unusola vojo. Unuarange, laMadrasa(Medrese) estis destinita por la islamanoj, kaj kleraj fakuloj kaj ŝtatfunkciuloj laŭ la islama tradicio. La financa pezo de la Medrese estis subtenita pervakifoj,kio permesis, ke la infanoj de malriĉaj familioj povu veni al pli altaj sociaj niveloj kaj enspezoj.[42]La dua vojo estis senpagainternulejopor kristanoj, nomeEnderûn,[43]kiu rekrutigis 3 000 studentojn jare el kristanaj knaboj inter ok kaj du dek jaroj el ĉiu kvardeka familio inter la komunumoj setlitaj enRumelioaŭ Balkanio, procezo konata kiel Devŝirme (Devşirme).[44]

Kvankam la sultano estis la suprema monarko, la politika kaj plenuma aŭtoritato de la sultano estis delegita. La politiko de la ŝtato havis nombrajn konsilistojn kaj ministrojn arigitajn ĉirkaŭ konsilantaro konata kielDivano.La Divano, en la jaroj kiam la Otomana ŝtato estis ankoraŭbejlik,estis komponita de la plejaĝuloj de la tribo. Ties kompono estis poste modifita por inkludi militoficirojn kaj lokelitulojn (kiel religiaj kaj politikaj konsilistoj). Pli post, starte en 1320,Granda Veziroestis nomumita por ricevi kelkajn el la respondecoj de la sultano. La Granda Veziro havis konsiderindan sendependecon el la sultano kaj preskaŭ senlimajn povojn por nomumado, demiziado, kaj superrigardo. Dekomence ĉe la fino de la 16-a jarcento, sultanoj retiriĝis el politiko kaj la Granda Veziro iĝisde factolaŝtatestro.[45]

Jusuf Zija Paŝao, Otomana ambasadoro en Usono, enVaŝingtono,1913.

Laŭlonge de la Otomana historio, estis multaj okazoj en kiuj lokaj guberniestroj agadis sendepende, kaj eĉ opozicie al la reganto. Post la Revolucio de la Junaj Turkoj de 1908, la Otomana ŝtato iĝis konstitucia monarkio. La sultano ne plu havis plenumajn povojn. Oni formis parlamenton, kun reprezentantoj elektitaj el la provincoj. Tiuj reprezentantoj formis la Imperian Registaron de la Otomana Imperio. Tiu eklektikisma administracio estis evidenta eĉ en la diplomatia korespondado de la Imperio, kiu estis dekomence redaktata en laGreka lingvookcidenten.[46]

Tughraestis kaligrafiaj monogramoj, aŭ subskriboj, de la Otomanaj Sultanoj, el kiuj estis 35. Ĉizitaj sur la sultanajsigeloj,ili portis la nomojn de la Sultano kaj de lia patro. La aserto kaj preĝo, "ĉiam venka", estis preskaŭ ĉiam inkludita. La plej frua apartenis al Orhan Gazi. La ornata stiligitaTughrakonsistis el fako de la Otoman-Turkakaligrafio.

Juro

[redakti|redakti fonton]

La Otomana jura sistemo akceptis lareligian juronsuper siaj subuloj. Samtempe laKanun,dinastia juro, kunekzistis kun la religia juro aŭŜario.[47][48]La Otomana Imperio estis ĉiam organizita ĉirkaŭ sistemo de lokajurisprudenco.Laŭleĝa administracio en la Otomana Imperio estis parto de pli granda skemo de ekvilibro inter centra kaj loka aŭtoritatoj.[49]Otomana povo elturniĝis baze sur la administrado de la terposedo, kio lasis spacon por ke la loka aŭtoritato disvolvigu la necesojn de la lokamillet.[49]La jurisdikcia komplekseco de la Otomana Imperio celis permesi la integradon de kulture kaj religie diferencaj grupoj.[49]La Otomana sistemo havis tri tribunalajn sistemojn: unua por islamanoj, dua por ne-islamanoj, kiu konsistis en nomumado de judoj kaj kristanoj por regadi super siaj respektivaj religiaj komunumoj, kaj tria la "komerca tribunalo". La tuta sistemo estis regulita el supre pere de la administraciaKanun,t.e., leĝoj, sistemo bazita sur la TjurkajZassakajTöre,kiuj disvolviĝis en antaŭislama epoko.

Otomana juĝo, 1877.

Tiuj tribunalaj kategorioj ne estis tamen tute ekskludaj; por ekzemplo, la islaman tribunaloj, kiuj estis la unuarangaj tribunaloj de la Imperio, povis esti uzataj ankaŭ por peri komercan konflikton aŭ disputojn inter plendantoj de diferencaj religioj, kaj judoj kaj kristanoj ofte turnis sin al ili por klopodi ricevi pli favoran traktadon pri difinita afero. La Otomana ŝtato tendencis ne interveni ĉe la religiaj juraj sistemoj de neislamanoj, spite la fakton laŭleĝe havi voĉon pere de la lokaj guberniestroj. La Islama jura sistemo de laŜarioestis disvolvigitaj el kombino deKorano;Hadīth,aŭ parolo de la profetoMuhammad;iĥma,aŭ konsento de la membroj de laislama komunumo;kiĝa,sistemo de analogia raciigo el pli fruaj antaŭaĵoj; kaj lokaj kutimoj. Ambaŭ sistemoj estis instruitaj en la jurlenejoj de la Imperio, kiuj estis enIstanbulokajBursa.

Malfeliĉa edzino plendas antaŭ laKadiopro la impotenteco de sia edzo priskribita en Otomanaminiaturo.

La Otomana Islama jursistemo estis diference formita el tradiciaj eŭropaj tribunaloj. Prezide super islamaj tribunaloj estisQadikadio,aŭjuĝisto.Ekde la fermo de laijtihad,aŭPordo de Interpretado,la kadioj tra la tuta Otomana Imperio fokusis malpli al juraj precedencoj, kaj plie al lokaj kutimoj kaj tradicioj en la areoj kiujn ili administris.[49]Tamen, al la Otomana juĝsistemo mankis apelacia strukturo, konduke al jurisdikciaj kazostrategioj en kiuj plendantoj povis porti siajn disputojn el unu tribunalo al alia ĝis oni atingus decidon en sia favoro.

Fine de la 19-a jarcento, la Otomana jursistemo trapasis gravan reformon. Tiu procezo de jura modernigo startis per la Edikto de Gülhane de 1839.[50]Tiuj reformoj estis la "justaj kaj publikaj juĝoj de ĉiuj akuzitoj senkonsidere al religio", la kreado de sistemo de "separataj kompetencoj, religia kaj civila", kaj la validigo de atestoj al neislamanoj.[51]Oni aprobis ankaŭ specifajn terposedajn kodojn (1858), civilajn kodojn (1869–1876), kaj kodon de civila proceduro.[51]

Tiu reformoj estis klare bazitaj sur la francaj modeloj, kiel indikis la adoptado de tri-nivela juĝsistemo. Referencata kielNizamiye,tiu sistemo estis etendita al la loka magistra nivelo per la fina promulgado de laMecelle,nome civila kodo kiu regulis geedzecon, divorcon, alimenton, testamenton, kaj aliajn aferojn de persona statuso.[51]Kiel klopodo klarigi la dividon de juĝaj kompetencoj, administracia konsilio establis, ke religiaj aferoj devas esti traktitaj de religiaj tribunaloj, kaj statutaj aferoj devas esti traktitaj de "Nizamiye" tribunaloj.[51]

Armeo

[redakti|redakti fonton]
Pli detalaj informoj troveblas en artikoloOtomana armeo.
Otomanajsipajojbatale, svingante la duonlunan standardon (fare deJózef Brandt).
Selim la 3-aprezidanta la paradon de sia nova armeo, nomeNizam-i Djedid(trupoj de la Nova Ordo), en 1793.
Otomanajpilotojkomence de 1912.
LaOtomana Imperia Armeoen 1900.

La unua militista unuo de la Otomana Ŝtato estis armeo kiu estis organizita deOsman la 1-ael la tribanoj kiuj loĝis ĉe la montetoj de nordokcidenta Anatolio fine de la 13-a jarcento. La militista sistemo iĝis pli kompleksa organizaĵo dum la antaŭeniro de la imperio. La Otomana armeo estis kompleksa sistemo de rekrutado kaj feŭdo-donado. La ĉefa kerno de laOtomana armeoestis komponita deJaniĉaroj,Sipajoj,Akıncıkaj militista bando "Mehterân". La Otomana armeo estis iam inter la plej antaŭenigitaj batalfortoj en la mondo, estante unu el la unuaj kiuj uzis ampleksemuskedojnkajkanonojn.La Otomanaj Turkoj ekuzisfalkonetojn,kiuj estis mallongaj sed larĝaj kanonoj, dum la Sieĝo de Konstantinopolo de 1422. La Otomana kavalerio dependis el la rapideco kaj movokapablo pli ol el la pezaj armuroj, kaj uzispafarkojnkaj mallongajn glavojn rajdante sur rapidaj Turkmenaj kajArabaj ĉevaloj(prauloj depursangulajkurĉevaloj),[52][53]kaj ofte aplikis taktikojn similajn al tiuj de laMongola Imperio,kiel ŝajnigante retiriĝon dum fakte ĉirkaŭis la malamikajn fortojn ene de duonlun-forma formacio kaj poste farante la realan atakon. La Otomana armeo plue estis efika batalforto laŭlonge de la 17-a kaj komenco de la 18-a jarcentoj,[54]kaj falis antaŭ la eŭropaj rivaloj de la imperio dum longa pacperiodo el 1740 ĝis 1768.[11]

La modernigo de la Otomana Imperio en la 19-a jarcento startis ĉe la armeo. En 1826 SultanoMahmudo la 2-aabolis la korpuson deJaniĉarojkaj establis la modernan Otomanan armeon. Li nomis ilinNizam-ı Cedid(Nova Ordo). La Otomana armeo estis ankaŭ la unua institucio kiu dungis eksterlandajn fakulojn kaj sendis siajn oficirojn por trejnado en okcidentaj eŭropaj landoj. Tiukadre, la movado de la Junaj Turkoj startis kiam tiuj relative junaj kaj ĵus trejnita homoj revenis kun sia edukado.

LaOtomana Ŝiparovaste kontribuis al la etendo de la imperiaj teritorioj en la eŭropa kontinento. Ĝi iniciatis la konkeron de Nordafriko, per la aldono deAlĝeriokaj Egipto al la Otomana Imperio en 1517. Starte per la perdo de Grekio en 1821 kaj de Alĝerio en 1830, Otomana ŝiparpovo kaj kontrolo super la imperiaj distantaj transmaraj teritorioj ekmalpliiĝis. SultanoAbdulaziz(regis en 1861–1876) klopodis reestabli fortan Otomanan ŝiparon, konstruante la plej grandan floton post tiuj de Britio kaj Francio. La ŝipkonstruejo de Barrow, Anglio, konstruis sian unuansubmarŝiponen 1886 por la Otomana Imperio.[55]

Germana poŝtkarto priskribanta laOtomanan Ŝiparonĉe laOra Kornoen la fruaj stadioj de laUnua Mondmilito.Supre maldekstre estas portreto de SultanoMehmed la 5-a.

Tamen, la malforta otomana ekonomio ne povis elteni la forton de la floto dumlonge. SultanoAbdulhamid la 2-amalfidis el la admiraloj kiuj estis ĉe la reformisto Midhat Paŝa kaj plendis, ke la granda kaj multekosta ŝiparo estis neutila kontraŭ la rusoj en laRus-Turka Milito.Li lasis plej el la floto ene de laOra Korno,kie la ŝipoj dekadencis dum la venontaj 30 jaroj. Post la revolucio de la Junaj Turkoj en 1908, la Komitato de Unueco kaj Progreso klopodis disvolvigi fortan Otomanan ŝiparforton. La "Otomana Ŝiparmea Fondaĵo" estis establita en 1910 por aĉeti novajn ŝipojn pere de publikaj donacoj.

La establado de Otomana Aerforto datas reen el inter Junio 1909 kaj Julio 1911.[56][57]La Otomana Imperio ekpreparis siajn unuajn pilotojn kaj aviadilojn, kaj per la fondo de la Aviadlernejo (Tayyare Mektebi) en Yeşilköy, distriktoBakırköy,la 3an de Julio 1912, la imperio ekpreparis siajn proprajn flugoficirojn. La fondo de la Aviadlernejo akcelis la progreson de la militaviada programo, pliigis la nombron de enlistigitaj personoj ene de ĝi, kaj havigis al la novaj pilotoj aktivan rolon en la Otomanaj Armeo kaj Ŝiparmeo. En Majo 1913, la unua specializita Rekognoska Trejnprogramo en la mondo estis startigita de la Aviadlernejo, kaj la unua aparta rekognoska divizio estis establita. En Junio 1914 nova militakademio, nome Ŝipaviadlernejo (Bahriye Tayyare Mektebi) estis fondita. Je la eksplodo de la Unua Mondmilito, la moderniga procezo abrupte haltiĝis. La Otomanaj aviadrotoj luktis je multaj frontoj dum la Unua Mondmilito, elGaliciookcidente ĝisKaŭkazoorienten kajJemenosuden.

Kulturo

[redakti|redakti fonton]
Priskribo denargileejoenLibano,Otomana Imperio.

La Otomanoj absorbis kelkajn el la tradicioj, arto, kaj institucioj de kulturoj de la regionoj kiujn ili konkeris kaj aldonis novajn dimensiojn al ili. Nombraj tradicioj kaj kulturaj trajton de antaŭaj imperioj (en kampoj kiel arkitekturo, kuirarto, muziko, distrado, kaj registaro) estis adoptitaj de la Otomanaj Turkoj, kiuj disvolvigis ilin en novaj formoj, rezulte en nova kaj distinga Otomana kultura identeco. Kvankam la hegemonia literatura lingvo de la Otomana Imperio estis laturka,lapersaestis la preferita vehiklo por la projekcio de imperia bildo.[58]

Sklavecoestis parto de la Otomana socio,[59]kaj plej sklavoj estis uzitaj kiel hejmaj servistoj. Agrikultura sklaveco, kiel tiu kiu estis disvastigita en Ameriko, estis relative rara. Malkiel ĉe la sistemoj de personposeda sklaveco, sklavoj sub Islama juro ne estis konsiderata kiel movebla propraĵo, kaj la infanoj de sklavinoj naskiĝis laŭleĝe liberaj. Sklavinoj estis ankoraŭ vendataj en la imperio tiom malfrue kiom ĝis 1908.[60]Dum la 19-a jarcento la Imperio sunferis premojn el landoj de Okcidenta Eŭropo por eksterleĝigi tiun praktikon. Politikoj disvolvigitaj de kelkaj sultanoj laŭlonge de la 19-a jarcento klopodis limigi la Otomanansklavkomercon,sed sklaveco havis jarcentojn de religiaj subteno kaj sankcioj kaj tial sklaveco neniam estis abolita en la Imperio.[61]

Ornamakahelo,ĉirkaŭ 1578, ceramiko deIznik,en la kolekto de laMetropolitan Museum of Art.[62]

Pestojrestis tre grava malfacilaĵo por la Otomana socio ĝis la dua kvarono de la 19-a jarcento. "Inter 1701 kaj 1750, 37 grandaj kaj pli malgrandaj pestaj epidemioj estis registritaj en Istanbulo, kaj 31 inter 1751 kaj 1801."[63]

Otomanoj adoptis la persajn burokratajn tradiciojn kaj kulturon. La sultanoj faris ankaŭ gravan kontribuon al la disvolvigo de Persa literaturo.[64]

Literaturo

[redakti|redakti fonton]

La du ĉefaj branĉoj de Otomana verkita literaturo estas poezio kaj prozo. Poezio estis pro multo la hegemonia tendenco. Ĝis la 19-a jarcento, la Otomana prozo ne enhavis ekzemplojn de fikcio: ne estis similaĵojn ekzemple de la eŭropajkavaliraj libroj,romanoj aŭ novelon. Analogaj ĝenroj ja ekzistis, tamen, kaj en turka popolliteraturo kaj enDivana poezio.

La poetoj de la literatura Divano ne adoptis sendependajn filozofiojn, sed pli bone klopodis esprimi la samajn ideojn, sed per diferencaj manieroj. La grandeco de la poeto eliras el sia majstreco malkaŝante originalajn kaj belegajn formojn de la skribita esprimo. Dekomence bazita sur du fremdaj literaturaj tradicioj, nome la araba kaj la persa, la literaturo laŭgrade ekĉesis esti simpla imitanta, kaj ekatingis naciajn karakterojn proprajn de la Otomana Imperio.

Ĝis iu punkto, la ĝenrisma turka literaturo kiu survivis ĝis nuntempe respegulas la influon de Islamo kaj de la nova vivstilo kaj la strukturon de la tradicia literaturo de Centrazio post la adopto de Islamo. La ĝenrisma turka literaturo enhavas sennomajn verkojn de poetoj menestrelaj kaj minstrelaj kaj la literaturon de influosufiadeTekke(ripozejoj mistiko-religiaj de la religiordenoj sufiaj).Yunus Emre,kiu vivis en la dua duono de la13-a jarcentokaj komenco de la14-a jarcento,estis aŭtoro kiu markis epokon, poeto kaj sufia majstro (mistika filozofo) fakulo en la tri tendencoj de la ĝenrisma turka literaturo kaj en la poezio de la Literaturo Divano. Gravuloj de tiu poezia literaturo de tiu periodo estisKaracaoğlan,Atik Ömer,Erzurumlu Emrahkaj Kayserili Seyrani.

Kuirarto

[redakti|redakti fonton]
Pli detalaj informoj troveblas en artikoloOtomana kuirarto.

Lakuirarto de la Otomana Imperioestas la tipa gastronomio de la Otomana Imperio, kiu ekde la 15-a jarcento disvastiĝis tra tri kontinentoj (Eŭropo, Azio kaj Afriko) kaj vivis plej bone dum la 16-a kaj 17-a jarcentoj. En la 1920-aj jaroj la Otomana Imperio malaperis kaj estis anstataŭita de la Respubliko Turkio. Oni konsideras, ke otomana kuirarto estas antaŭulo de la nuntempakuirarto de Turkio.

Referencoj

[redakti|redakti fonton]
  1. ↑"Sublima Otomana Ŝtato" estis uzita nek en minoritataj lingvoj fare de kristanoj kaj judoj, nek en franca, sed en la plej oftaj okcidentaj lingvoj inter kleraj fine de la Otomana Imperio. Minoritataj lingvoj kiuj uzas la saman nomon kiel en franca estas jenaj:
    • EnarmenaՕսմանյան տերութիւն (Osmanean Têrut´iwn,kun la signifo "Otomana Aŭtoritato/Registaro" ), Օսմանյան պետութիւն (Osmanean Petut‘iwn,kun la signifo "Otomana Ŝtato" ), kaj Օսմանյան կայսրություն (Osmanean Kaysrut,kun la signifo "Otomana Imperio" )
    • bulgareОсманска империя(Otomanskata Imperiya), kaj Отоманска империя estas arkaika versio. Gramatika artikolo formas: Османската империя kaj Османска империя were synonymous
    • grekeОθωμανική Επικράτεια(Othōmanikē Epikrateia) kaj Оθωμανική Αυτοκρατορία (Othōmanikē Avtokratoria)
    • Enladino"Imperio otomano"
  2. ↑Strauss, Johann. (2010) “A Constitution for a Multilingual Empire: Translations of theKanun-ı Esasiand Other Official Texts into Minority Languages”,The First Ottoman Experiment in Democracy.Würzburg:Orient-Institut Istanbul,p. 21–51. (info page on bookenMarten-Lutera Universitato) // CITED: p. 36 (PDF p. 38/338).
  3. ↑LaOtomana dinastiotenis ankaŭ la titolon "kalifo"el la Otomana venko super laMamluka Sultanlando de Kairoen la Batalo de Ridanija en 1517 ĝis la abolo de la Kaliflando fare de la Turka Respubliko en 1924.
  4. ↑A ́goston, Ga ́bor; Masters, Bruce Alan (2008).Encyclopedia of the Ottoman Empire.Infobase Publishing, NY. p. 444.ISBN 978-0-8160-6259-1."Osman was simply one among a number Turkoman tribal leaders operating in the Sakarya region."
  5. ↑"Osman I".Encyclopedia Britannica.Osman I, also called Osman Gazi, (born c. 1258—died 1324 or 1326), ruler of a Turkmen principality in northwestern Anatolia who is regarded as the founder of the Ottoman Turkish state.
  6. ↑Finkel, Caroline (13a de Februaro 2006).Osman's Dream: The Story of the Ottoman Empire, 1300–1923.Basic Books. pp. 2, 7.ISBN 978-0-465-02396-7.
  7. ↑Quataert, Donald (2005).The Ottoman Empire, 1700–1922 (2a eld.).Cambridge University Press. p. 4.ISBN 978-0-521-83910-5.
  8. ↑"Ottoman Empire".Arkivigite je2012-05-25 per la retarkivoWayback MachineOxford Islamic Studies Online. 6a de Majo 2008. Alirita la 26an de Aŭgusto 2010.
  9. ↑Hathaway, Jane. (2008)The Arab Lands under Ottoman Rule, 1516–1800.Pearson Education Ltd.,p. 8.ISBN 978-0-582-41899-8.“historians of the Ottoman Empire have rejected the narrative of decline in favor of one of crisis and adaptation”.
    • Tezcan, Baki. (2010)The Second Ottoman Empire: Political and Social Transformation in the Early Modern Period.Cambridge University Press,p. 9.ISBN 978-1-107-41144-9.“Ottomanist historians have produced several works in the last decades, revising the traditional understanding of this period from various angles, some of which were not even considered as topics of historical inquiry in the mid-twentieth century. Thanks to these works, the conventional narrative of Ottoman history – that in the late sixteenth century the Ottoman Empire entered a prolonged period of decline marked by steadily increasing military decay and institutional corruption – has been discarded.”.
    • Woodhead, Christine. (2011) “Introduction”, Christine Woodhead:The Ottoman World,p. 5.ISBN 978-0-415-44492-7.“Ottomanist historians have largely jettisoned the notion of a post-1600 'decline'”.
  10. ↑Ágoston, Gábor. (2009) “Introduction”,Encyclopedia of the Ottoman Empire.
    • Faroqhi, Suraiya. (1994) “Crisis and Change, 1590–1699”,An Economic and Social History of the Ottoman Empire, 1300–19142.Cambridge University Press.ISBN 978-0-521-57456-3.“In the past fifty years, scholars have frequently tended to view this decreasing participation of the sultan in political life as evidence for" Ottoman decadence ", which supposedly began at some time during the second half of the sixteenth century. But recently, more note has been taken of the fact that the Ottoman Empire was still a formidable military and political power throughout the seventeenth century, and that noticeable though limited economic recovery followed the crisis of the years around 1600; after the crisis of the 1683–1699 war, there followed a longer and more decisive economic upswing. Major evidence of decline was not visible before the second half of the eighteenth century.”.
  11. ↑11,011,1Aksan, Virginia. (2007)Ottoman Wars, 1700–1860: An Empire Besieged.Pearson Education Ltd.,p. 130–135.ISBN 978-0-582-30807-7.
  12. ↑Quataert, Donald. (1994) “The Age of Reforms, 1812–1914”,An Economic and Social History of the Ottoman Empire, 1300–19142.Cambridge University Press.ISBN 978-0-521-57456-3.
  13. ↑Kermeli, Eugenia (2009) [2008]. "Osman I". En Ágoston, Gábor; Masters, Bruce (eld.).Encyclopedia of the Ottoman Empire.Infobase Publishing. p. 444.ISBN 978-1-4381-1025-7.
  14. ↑Elsie, Robert (2004).Historical Dictionary of Kosova.Scarecrow Press. pp. 95–96.ISBN 978-0-8108-5309-6.
  15. ↑Ágoston, Gábor; Bruce Alan Masters (2009) [2008].Encyclopedia of the Ottoman Empire.Infobase Publishing. p. 363.ISBN 978-1-4381-1025-7.
  16. ↑Stone, Norman (2005)."Turkey in the Russian Mirror".En Mark Erickson, Ljubica Erickson (eld.).Russia War, Peace And Diplomacy: Essays in Honour of John Erickson.Weidenfeld & Nicolson. p. 94.ISBN 978-0-297-84913-1.
  17. ↑Karpat, Kemal H. (1974).The Ottoman state and its place in world history.Leiden: Brill. p. 111.ISBN 978-90-04-03945-2.
  18. ↑Hess, Andrew C. (Januaro 1973). "The Ottoman Conquest of Egypt (1517) and the Beginning of the Sixteenth-Century World War".International Journal of Middle East Studies.4 (1): 55–76. doi:10.1017/S0020743800027276. JSTOR 162225.
  19. ↑Imber, Colin (2002).The Ottoman Empire, 1300–1650: The Structure of Power.Palgrave Macmillan. p. 50.ISBN 978-0-333-61386-3.
  20. ↑Thompson, Bard (1996).Humanists and Reformers: A History of the Renaissance and Reformation.Wm. B. Eerdmans Publishing. p. 442.ISBN 978-0-8028-6348-5.
  21. ↑Ágoston kaj Alan Masters, Gábor and Bruce (2009).Encyclopedia of the Ottoman Empire.Infobase Publishing. p. 583.ISBN 978-1-4381-1025-7.
  22. ↑Ágoston, Gábor (2009). "Süleyman I". In Ágoston, Gábor; Bruce Masters (eds.). Encyclopedia of the Ottoman Empire. p. 545.
  23. ↑Mansel, Philip (1997).Constantinople: City of the World's Desire, 1453–1924.London: Penguin Books. p. 61.ISBN 978-0-14-026246-9.
  24. ↑Faroqhi, Suraiya (1994). "Crisis and Change, 1590–1699". En İnalcık, Halil; Donald Quataert (eld.).An Economic and Social History of the Ottoman Empire, 1300–1914.2. Cambridge University Press. pp. 507–508.ISBN 978-0-521-57456-3.
  25. ↑Itzkowitz, Norman (1980), Ottoman Empire and Islamic Tradition,ISBN 9780226388069.p. 73.
  26. ↑Itzkowitz 1980, pp. 83–84.
  27. ↑Julio Gil Pecharromán, “Sèvres. El tratado efímero” enEl silencio de las armas.“La I Guerra Mundial, como nunca se la habían contado, y 8. Clemenceau”, suplemento de “La aventura de la historia”, nº 143, Madrido, septembro 2010. paĝo 18.
  28. ↑Hakan Özoğlu (2011).From Caliphate to Secular State: Power Struggle in the Early Turkish Republic.ABC-CLIO. p. 8.ISBN 978-0-313-37957-4.
  29. ↑Norman Stone, "Turkey in the Russian Mirror" pp. 86–100 elRussia War, Peace and Diplomacyeldonita de Mark & Ljubica Erickson, Weidenfeld & Nicolson: London, 2004 pp. 92–93
  30. ↑30,030,1Stone, pp. 86–100
  31. ↑Heath W. Lowry,The nature of the early Ottoman state(SUNY Press, 2003).
  32. ↑Dariusz Kołodziejczyk, "Khan, caliph, tsar and imperator: the multiple identities of the Ottoman sultan" en Peter Fibiger Bang, kaj Dariusz Kolodziejczyk, eld.Universal Empire: A Comparative Approach to Imperial Culture and Representation in Eurasian History(Cambridge University Press, 2012) pp. 175–193.
  33. ↑Sinan Ed Kuneralp, eld.A Bridge Between Cultures(2006) p. 9.
  34. ↑Ronald C. Jennings, "Some thoughts on the Gazi-thesis."Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes76 (1986): 151–161online.
  35. ↑Stone, pp. 94–95.
  36. ↑Yılmaz, Hüseyin. (2018-01-08)Caliphate Redefined: The Mystical Turn in Ottoman Political Thought(angle). Princeton University Press.ISBN 978-1-4008-8804-7.
  37. ↑The Uthmani State – Shaykh Nasir al-Fahd – E M A A N L I B R A R Y. C O M............ ا لسلف ا لصا لح(en-US). Alirita 2020-04-07.
  38. ↑Itzkowitz 1980,p. 38.
  39. ↑39,039,1Naim Kapucu. (2008)Turkish Public Administration: From Tradition to the Modern Age.USAK Books.ISBN 978-605-4030-01-9.
  40. ↑Black, Antony. (2001)The History of Islamic Political Thought: From the Prophet to the Present.Psychology Press,p. 199.ISBN 978-0-415-93243-1.
  41. ↑Lambton, Ann. (1995)The Cambridge History of Islam: The Indian sub-continent, South-East Asia, Africa and the Muslim west2.Cambridge University Press.ISBN 978-0-521-22310-2.
  42. ↑Lewis, Bernard. (1963)Istanbul and the Civilization of the Ottoman Empire.University of Oklahoma Press.ISBN 978-0-8061-1060-8.
  43. ↑(Marto 2010) “The Ottoman Palace School Enderun and the Man with Multiple Talents, Matrakçı Nasuh”,Journal of the Korea Society of Mathematical Education, Series D14(1),p. 19–31.
  44. ↑Karpat, Kemal H.. (1973)Social Change and Politics in Turkey: A Structural-Historical Analysis.Brill,p. 204.ISBN 978-90-04-03817-2.
  45. ↑Black, Antony (2001).The History of Islamic Political Thought: From the Prophet to the Present.Psychology Press. p. 197.ISBN 978-0-415-93243-1.
  46. ↑Naim Kapucu. (2008)Turkish Public Administration: From Tradition to the Modern Age.USAK Books.ISBN 978-605-4030-01-9.
  47. ↑Balancing Sharia: The Ottoman Kanun.BBC. Arkivita ella originaloje 9a de Oktobro 2013. Alirita 5a de Oktobro 2013.
  48. ↑Washbrook, D. kaj Cohn, H., Law in the Ottoman Empire: Shari'a Law, Dynastic Law, Legal Institutions.
  49. ↑49,049,149,249,3Benton, Lauren. (3a de Decembro 2001)Law and Colonial Cultures: Legal Regimes in World History, 1400–1900.Cambridge University Press,p. 109–110.ISBN 978-0-521-00926-3.
  50. ↑.Review of "Ottoman Nizamiye Courts. Law and Modernity".Sabancı Üniversitesi.
  51. ↑51,051,151,251,3Middle East,p. 223–224.Greenwood Press. Arkivita ella originaloje 25a de Majo 2013. Arkivigite je2013-05-25 per la retarkivoWayback MachineArkivita kopio.Arkivita ella originaloje 2013-05-25. Alirita 2022-01-04.
  52. ↑Milner, Mordaunt. (1990)The Godolphin Arabian: The Story of the Matchem Line.Robert Hale Limited,p. 3–6.ISBN 978-0-85131-476-1.
  53. ↑Wall, John F.Famous Running Horses: Their Forebears and Descendants,p. 8.ISBN 978-1-163-19167-5.
  54. ↑Murphey, Rhoads. (1999)Ottoman Warfare, 1500–1700.UCL Press,p. 10.
    • Ágoston, Gábor. (2005)Guns for the Sultan: Military Power and the Weapons Industry in the Ottoman Empire.Cambridge University Press,p. 200–02.
  55. ↑Petition created for submarine name.Arkivita ella originaloje 23a de Aprilo 2008. Alirita 11a de Februaro 2013. Arkivigite je2008-04-23 per la retarkivoWayback MachineArkivita kopio.Arkivita ella originaloje 2008-04-23. Alirita 2022-01-04.
  56. ↑Story of Turkish Aviation.Turkey in the First World War. Arkivita ella originaloje 12a de Majo 2012. Alirita 6a de Novembro 2011. Arkivigite je2012-05-12 per la retarkivoWayback MachineArkivita kopio.Arkivita ella originaloje 2012-05-12. Alirita 2022-01-04.
  57. ↑Founding.Turkish Air Force. Arkivita ella originaloje 7a de Oktobro 2011. Alirita 6a de Novembro 2011.
  58. ↑“HISTORIOGRAPHY xiv. THE OTTOMAN EMPIRE”,Iranica.
  59. ↑.Servile Labor in the Ottoman Empire.Michigan State University. Arkivita ella originaloje 11a de Septembro 2009. Alirita 26a de Aŭgusto 2010. Arkivita kopio.Arkivita ella originaloje 2017-05-04. Alirita 2022-01-05.
  60. ↑Islam and slavery: Sexual slavery.BBC. Alirita 26a de Aŭgusto 2010.
  61. ↑Syed, Muzaffar Husain (2011).A Concise History of Islam.New Delhi: Vij Books India. p. 97.ISBN 978-93-81411-09-4.
  62. ↑Tile with Floral and Cloud-band Design.
  63. ↑(1998) “Migration into Eighteenth-century 'Greater Istanbul' as Reflected in the Kadi Registers of Eyüp”,Turcica30,p. 165.doi:10.2143/TURC.30.0.2004296. [rompita ligilo]
  64. ↑Halil İnalcık,"Has-bahçede 'Ayş u Tarab"Arkivigite je2019-07-26 per la retarkivoWayback Machine,İş Bankası Kültür Yayınları (2011)

Literaturo

[redakti|redakti fonton]
  • Empire ottoman (La otomana imperio),Yves Ternon (historiisto pri genocidoj), eldonejodu Félin.
  • Histoire de la Turquie (Historio de Turkio),Ibrahim Tabet,L'A.
  • Halil Inalcik kaj Donald Quataert,An economic and social history of the Ottoman empire: 1300-1914 (Ekonomia kaj socia historio de la otomana imperio),Kembriĝo,Cambridge University Press,1994
  • Dimitri Kitsikis,L'Empire ottoman (La otomana imperio),Presses universitaires de France, 3-a eldono,1994
  • Robert Mantran,Histoire de l'empire ottoman (Historio de la otomana imperio),eld. Fayard,1989
  • Jean-Paul Roŭ,Histoire des Turcs (Historio de la Turkoj),eld. Fayard,2000
  • Stanford Jay Shaw,History of the Ottoman Empire and Modern Turkey (Historio de la otomana imperio kaj moderna Turkio),duvoluma, Cambridge University Press,1976-1977.
  • Studies in Ottoman and Turkish History: A Life with the Ottomans (Studoj en la otomana kaj turka historioj: vivo ĉe la otomanoj),Istanbul, Isis Press,2000
  • Paul Dumont kaj François Georgeon,Vivre ensemble dans l’Empire ottoman. Sociabilités et relations intercommunautaires. XVIIIe-XIXe siècles (Vivi kune en la otomana imperio. Sociaĵoj kaj rilatoj interkomunumaj. 18-a - 19-a jarcentoj),eld. L'Harmattan1997
  • Edward J. Erickson (leŭtenanto-kolonelo),The Sultan's Army: A History of the Ottoman Military, 1300-1923 (La armeo de la sultano: historio de la otomana militistaro, 1300-1923),Londono,Routledge,2006
  • Daniel Goffman,The Ottoman empire and early modern Europe (La otomana imperio kaj frua moderna Eŭropo),Cambridge University Press,2002
  • Bernard Lewis,Istanbul et la civilisation ottomane (Istanbulo kaj la otomana civilizo),eld. Jean-Claude Lattès,1990
  • Nicolas Vatin kaj Gilles Veinstein,Le Sérail ébranlé. Essai sur les morts, dépositions et avènements des sultans ottomans (XIVe-XIXe siècles),eldd. Fayard,2003
  • Nicolas Vatin kaj Gilles Veinstein,Insularités ottomanes,Maisonneuve et Larose /Institut françaisd’études anatoliennes,2004
  • Robert Mantran,Histoire d'Istanbul (Historio de Istanbulo)',éd. Fayard, 1996
  • Gilles Veinstein,Les Ottomans et la mort. Permanences & mutations (La otomanoj kaj la morto),Brill, Leyde,1996

Vidu ankaŭ

[redakti|redakti fonton]

Eksteraj ligiloj

[redakti|redakti fonton]
Ĉi tiu artikolo plenumas laŭ redaktantoj de Esperanto-Vikipedio kriteriojn por leginda artikolo.
Leginda artikolo
Leginda artikolo
 Ĉi tiu artikolo estis je la9-a de januaro2022akceptita en la liston delegindaj artikoloj.
Bibliotekoj
Elŝutita el "https://eo.wikipedia.org/w/index.php?title=Otomana_Imperio&oldid=8815379"