Rasos
Rasos(litove,per plena nomoRasos šventė[šventė= solenaĵo, festo], "festo deroso",ankaŭ literumataRãsos, Rasa, Kupolės, Saulės[saulė= suno, ankaŭ suna diino] aŭKrešės,ĵemajtieRasas) estas malnovasomermeza festolaŭ la antikvajritojde la antaŭkristana religio deLitovio.Post la formala kristanigo de laGrandduklando Litoviofine de la 14-a jarcento, oni provis kanaligi la prakristanajn tradiciojn al kristanaj formoj kaj nomis la solenaĵon "Joninės" aŭ plene "Joninės šventė", festo aŭ solenaĵo deSankta Johano Baptisto,kies katolika memortago estas la24-a de junio,proksime de la 20-a ĝis 23-a de junio en kiu astronomie estas lasolstico,la "somermeza tagnokto" kiam lasunoatingas sian plej grandan altecon super laĉiela ekvatoro,kiu de antikvaj tempoj difinis la festonRasos.
Ankaŭ en modernaj tempoj la festo restas kulmino en la jara festado de tradiciemaj litovoj en kaj ekster Litovio. Granda subĉiela fajrego estas nepra ero de la festo, sed ankaŭ tradiciema kantado kaj muzikado per historiaj instrumentoj kaj en etnografie tipaj tradiciaj vestaĵoj nemalhaveblas. Ke inter kristanoj la festo havas la titolon "Joninės"ne ŝanĝas la tradician, fakte antaŭkristanan enhavon. Kun ankoraŭ pli specifa akcento de la antikvaj ritoj de la antaŭkristana religio deLitoviocelebras la feston la membroj de la pagana kultoRomuva.En ĝiaj ceremonioj tra la tuta jaro kaj aparte intense dum la festoRasos,laaukurasaŭ "fajra altaro" estas sankta grandaŝtonosur kiufajroestas rite bruligita. La partoprenantoj de Romuva-ritoj lavas siajn manojn kaj vizaĝon antaŭ ol proksimiĝi al la fajraaltaro,kaj tiam kantas tradiciajn prakristanajnkantojn( "dainas" ) aŭ ritajnhimnojndum la fajro estas ekbruligata.Manĝaĵoj,trinkaĵoj,herbojkajflorojestas oferataj al laflamojdum la grupo daŭre kantas "dainas". Post la materiajoferoj,la partoprenantoj donas siajn proprajn parolajn aŭ silentajn kontribuaĵojn, kiuj estas portataj al la dioj kaj prauloj per la fumo kaj flameroj de la fajro.
Laŭ pluraj karakterizaĵoj la festo similas al la samtempajsomermezaj festojde la kulturoj deSkandinavio,kiuj fontas el laĝermana mitologiokaj ankaŭ estis kanaligitaj al kristanaj formoj kaj rebaptitaj "festo de Sankta Johano", kaj ankaŭ laŭ la slavaj antaŭkristanaj kulturoj ekzistas simila somermezaj festoj, sed la originoj de la balta antikva celebraĵo tamen estas sendependaj.