Saltu al enhavo

Sokrato

Redakti ligilojn
El Vikipedio, la libera enciklopedio
Sokrato
Persona informo
Σωκράτης
Naskiĝo 470 a.K.aŭ469 a.K.
en Alopeke
Morto 399 a.K.
enAteno
Mortis pro Perforta sinmortigoRedakti la valoron en Wikidatavd
Mortis per Hemlock poisoning(en)TradukiRedakti la valoron en Wikidatavd
Etno grekojvd
Lingvoj antikva grekavd
Loĝloko Antikva Atenovd
Ŝtataneco Antikva AtenoRedakti la valoron en Wikidatavd
Familio
Patro Sophroniscus(en)TradukiRedakti la valoron en Wikidatavd
Patrino Phaenarete(en)TradukiRedakti la valoron en Wikidatavd
Edz(in)o Ksantipo
Myrto(en)TradukiRedakti la valoron en Wikidatavd
Infanoj Lamproklo
(Ksantipo)
Menekseno
(Ksantipo)Redakti la valoron en Wikidatavd
Profesio
Okupo filozofo
verkisto
instruisto
etikistoRedakti la valoron en Wikidatavd
Laborkampo Filozofio,epistemologiokajetikoRedakti la valoron en Wikidatavd
Filozofo
vd Fonto:Vikidatumoj
v•d•r

Sokrato(greke:ΣωκράτηςSōkrátēs;naskiĝis en470/469 a.K.,mortis en399 a.K.[1]) estisklasika helenafilozofokiu estas konsiderata unu el ĉefaj fondintoj deokcidenta filozofio.Li famiĝis kiel interparoladanto kun junuloj sur la stratoj, la gimnastikejoj (gimnazioj), kaj en laagorode laantikva Ateno.Li restas Enigma figuro konata ĉefe tra la rakontoj de klasikaj verkistoj, ĉefe el la verkoj de liaj disĉiplojPlatonokajKsenofonokaj per la verkoj de sia samtempuloAristofano.La dialogo de Platono estas inter la plej kompletaj rakontoj pri Sokrato kiuj survivis el la antikveco, kvankam ne klaras la grado laŭ kiu Sokrato mem estas "kaŝita malantaŭ sia 'plej bona disĉiplo', Platono".[2]

Tra lia portretado en la dialogoj de Platono, Sokrato fariĝis fama por sia kontribuo al la kampo de etiko, kaj estas tiu platona Sokrato kiu aŭtoritatas la konceptojn de sokrata ironio kaj lasokrata metodo,aŭelenĥus.Tiu lasta ofte estas uzita ilo en larĝa gamo de diskutoj, kaj estas speco depedagogioen kiu serio de demandoj estas petita ne nur por eltiri individuajn respondojn, sed ankaŭ por apogi fundamentajn sciojn pri la temo ĉe mano. Sokrato de Platono ankaŭ faris gravajn kaj daŭrantajn kontribuojn al la kampo desciteorio,kaj la influo de liaj ideoj kaj aliro restas forta fundamento por multe de la okcidenta filozofio kiu sekvis.

Biografio

[redakti|redakti fonton]
Sokrato kajAlkibiado,deChristoffer Wilhelm Eckersberg

La sokrata problemo

[redakti|redakti fonton]

Preciza bildo de la historia Sokrato kaj liaj filozofiaj vidpunktoj estas problemaj: temo konata kiel lasokrata problemo.

Ĉar Sokrato ne verkis filozofiajn tekstojn, la kono de la viro, lia vivo, kaj lia filozofio estas tute bazita sur skribaĵoj fare de liaj studentoj kaj samtempuloj. Ĉefe inter ili estasPlatono.Verkoj deKsenofono,Aristotelo,kajAristofanodisponigas gravajn komprenojn.[3]La malfacileco de trovado de la "reala" Sokrato ekestas ĉar tiuj verkoj estas plejparte filozofiaj aŭ dramecaj tekstoj prefere ol simplaj historioj. KromTucidido(kiu faras neniun mencion de Sokrato aŭ filozofoj ĝenerale) kaj Ksenofonto, ekzistas fakte neniu simpla historio tiutempa kun Sokrato kiu traktis liajn propran tempon kaj lokon. Konsekvenco de tio estas ke tiuj fontoj kiuj mencias Sokrato'n ne nepre asertas ke ili estas historie precizaj, kaj ofte estas partiaj (tiuj kiu procesigis kaj kondamnis Sokrato'n forlasis neniun testamenton).Historiistojtial renkontas la defion de unuigado de la diversaj tekstoj kiuj venas de tiuj viroj por krei precizan kaj koheran raporton pri la vivo de Sokrato kaj ties verko. La rezultoj de tia fortostreĉo ne estas nepre realismaj, simple koheraj.

Platono estas ofte rigardita kiel la plej informa fonto pri la vivo kaj filozofio de Sokrato..[4]En la sama tempo, aliflanke, multaj akademiuloj kredas ke en kelkaj verkoj Platono, estanta literatura artisto, puŝis sian deklarite favoran version de "Sokrato" longe preter io ajn kion la historia Sokrato supozeble faris aŭ diris; kaj tiu Ksenofonto, estanta historiisto, estas pli fidinda atestanto al la historia Sokrato. Estas demando pri multe da debato super ĝuste kiu Sokrato estis kaj kiun Platono priskribis ĉe iu antaŭfiksita punkto - la historia figuro, aŭ la fikcio fare de Platono. Kiel Martin Cohen asertis, Platono, la idealisto, proponas "idolon, majstran figuron, por filozofio. Sanktulo, profeto de la" Suno-dio ", instruisto kondamnita pro sia instruo kiel herezulo."[5]

Estas klara ankaŭ el aliaj skribaĵoj kaj historiaj artefaktoj, aliflanke, ke Sokrato ne estis simplarolulo,aŭ invento, de Platono. La atestaĵoj de Ksenofonto kaj Aristotelo, kune kun iuj el la verkoj deAristofano(aparteLa Nuboj), estas utila en precizigo de la percepto de Sokrato preter la verkaro de Platono.

Vivo

[redakti|redakti fonton]
Juvelo elkarneoloreprezentanta Sokraton, Romo, 1-a jarcento a.K.-1-a jarcento p.K.

Detaloj pri Sokrato povas esti derivitaj de tri tiutempaj fontoj: la dialogoj de Platono kaj Ksenofono (ambaŭ fervoruloj de Sokrato), kaj la teatraĵoj de Aristofano. Li estis prezentita fare de kelkaj akademiuloj, inkluzive deEric HavelockkajWalter Ong,kiel ĉampiono de parolaj sistemoj de komunikado, starante supren ĉe la krepusko deskribadokontraŭ ĝia hazarda difuzo.[6]

La teatraĵoLa nubojde Aristofano portretas Sokrato'n kiel klaŭno kiu instruas al siaj studentoj kiel trompi ilian elirejon de ŝuldo. La plej multaj el la verkoj de Aristofano, aliflanke, funkcias kielparodioj.Tiel, estas supozite ke tiu karakterizado ankaŭ estis ne laŭvorta.

La patro de Sokrato estisSofronisko,[7]skulptisto,[8]kaj lia patrinoFenarete,[9]akuŝistino.Sokrato geedziĝis kunKsantipo,[10]kiuj estis multe pli juna ol li kaj estis karakterizitaj kiel nedezirindaj en temperamento (kiu havis laŭdire malbonan karakteron, ne komprenis lin, konstante kritikis kaj prikriis lin, sed li toleris ŝin kun pacienco). Ŝi ekhavis por li tri filojn,,[11]nomeLamproklo,Sofronisko kajMenekseno.Lia amiko Kritono de Alopece kritikis lin pro forlasado de siaj filoj kiam li rifuzis provi eskapi antaŭ sia ekzekuto.[12]

Sokrato komence gajnis sian porvivaĵon kiel majstraŝtontajlisto.LaŭTimono de Fliokaj pli postaj fontoj, Sokrato transprenis la profesion de ŝtonmasonaĵo de sia patro kiuj tranĉis ŝtonon por laPartenono.Ekzistis tradicio en antikvo, ne kreditita per moderna enketado, ke Sokrato kreis la statuojn de laTri Gracioj,kiu staris proksime de laAkropoloĝis la 2-a jarcento p.K.[13]Antikvaj tekstoj ŝajnas indiki ke Sokrato ne laboris pri ŝtontondado post demisiado. En laSimpoziode Ksenofono, oni informas ke Sokrato diras, ke li dediĉas sin nur al kion li rigardas kiel la plej gravan arton aŭ okupon: diskutado de filozofio. EnLa nubojAristofano portretas Sokrato'n kiel akceptanto de pago por instruado kaj prizorgado desofistalernejo kun Ĥajrefono, dum en laApologio de Sokratode Platono kaj en laSimpoziokaj en la rakontoj de Ksenofono, Sokrato eksplicite neas esti akceptinta pagon por instruado. Pli specife, en laApologioSokrato citas sian malriĉecon kiel pruvon ke li ne estasinstruisto.

Sokrato elprenas Alkibiadon el la brakumo de Volupto, deJean-Baptiste Regnault(1791)

Sokrato batalis kielhoplitoen laPeloponesa Milito.

En la jaro399 a. K.,kiam Sokrato aĝis 70 jarojn,atenanajsamcivitanoj lin akuzis priblasfemo,ateismo,kaj pri korupto de la junularo. La kortumo kondamnis lin jemortpuno.Anstataŭ defendi sin bone antaŭ la juĝistoj, aŭ fuĝi laŭ konsiloj de siaj amikoj, Sokrato akceptis sian kondamnon. Sokrato, kiu kredis je lasenmortecode la animo, ne timis la morton. Li diris, ke la juĝistoj, ĉar ili neniam ekzamenis siajn proprajn vivojn, jam estis mortaj. Sokrato trinkis venenon dekonio( "konia kaliko"[14]), kaj mortis serene meze inter siaj amikoj.

La juĝo

[redakti|redakti fonton]
Pli detalaj informoj troveblas en artikoloApologio de Sokrato (Platono).

Kvankam dum la unua parto de sia vivo, li estis patrioto kaj homo de profundaj religiaj kredoj, Sokrato suferis tamen la malfidon de multaj samtempuloj, al kiuj ne plaĉis la nova sinteno kiun li adoptis antaŭ laatena ŝtatokaj la establitareligio,ĉefe kontraŭ la metafizikaj kredoj, kiuj proponis «eteran ekzistadon sen konsento de iu ajn dio kiel evidenta figuro». Li estis akuzita en la jaro 399 a.n.e. je enkonduko de novaj dioj kaj je koruptado de lamoralode la junularo, malproksimigante ĝin disde la principoj de lademokratio.Tamen, Sokrato manifestiĝis devota de ladioj,kaj li tute ne intencis enkonduki novajn diaĵojn, al kio li manifestis jenon:

Citaĵo
„«Kiel mi povus enkonduki novajn diojn dirante, ke dia voĉo manifestiĝas al mi por indiki al mi tion kion oni faru? [...] Aliflanke, ke la dieco scias antaŭvide tion kio estas okazonta kaj ke ĝi anoncas ĝin per signoj al tiuj kiujn ĝi deziras, tiel kiel mi ĝin diras, tion diras ankaŭ ĉiuj kaj ili kredas ĝin. Sed dum tiuj nomas aŭguroj, voĉoj, koincidoj kaj divenuloj tiujn kiuj anoncas al ili la signojn, mi nomas ĝin dia genio kaj opinias, ke nomante ĝin tiel, mi esprimiĝas pli verece kaj pia ol tiuj kiuj atribuaa al birdoj la povon de dioj».[15]”
Restaĵoj de la ŝtata prizono ekstermure delAgoro de Ateno,kie supozeble Sokrato estis malliberigita kaj mortis.

Sed la vera tialo por procesi Sokraton, laŭ Ksenofono, estas ke li akceptis kiel lernantonKritias,kiu kiel aliaj lernantoj de Sokrato estis membro de la frakcio pro-sparta poste nomita laTridek Tiranoj,kiuj enpoviĝis en Ateno post laMilito de Peloponezo,kaj estis akuzitaj pro masakroj kaj enriĉiĝo fare de iliaj demokrataj rivaloj.

LaApologiode Platono kolektas la esencon de la defendon de Sokrato en lia propra juĝo; fakte kuraĝa defendo de lia tuta vivo. Li estis mortokondamnita, sed dekomence la kondamno estis aprobita per malgranda majoritato. Kongrue kun la jura praktiko de Ateno, Sokrato faris ironiajn aludojn al la mortokondamno fare de la tribunalo proponante pagi nur malgrandan monpunon pro la malgranda valoro kiun havas por la ŝtato homo kiu havas nur filozofian mision. Oni menciis ankaŭ, ke Sokrato petis ŝerce, ke oni povus kondamni lin simple «invitante lin manĝi en komunumaj bankedoj», alude al la fakto ke ili estas malbonkvalitegaj. Ambaŭ reagoj kolerigis al la juĝistoj tiom ke ili revoĉdonis favore al la mortokondamno nun per pli granda majoritato. La amikoj de Sokrato proponis pagikaŭcion,kaj eĉ planis lian fuĝon el la prizono, sed li preferis obei la leĝon kaj li mortis tiutiale. Li pasigis siajn lastajn tagojn kun siaj amikoj kaj sekvantoj.

Morto

[redakti|redakti fonton]

La venenigo perkonioestis metodo kutime uzita de lagrekojpor plenumimortopunojn.Sokrato estis juĝita kaj deklarita kulpulo; oni plenumis tiun punon en la jaro399 a.n.e.[16]

Li mortis estante 71-jaraĝa, serene akceptante tiun mortopunon. Laŭ rakontas Platono en laApologiokiun li lasis pri sia majstro, tiu estis povinta eviti la morton, pere de la helpo de amikoj kiujn li ankoraŭ konservis, sed li pro honesteco preferis obei la juran decidon kaj morti.

Je lia morto aperis variaj sokrataj skoloj, ĉar liaj doktrinoj estis interpretitaj diverse pere de liaj lernintoj. Tiele, krom laPlatona Akademio,aperis kvar minoraj sokrataj skoloj: nome lacirenisma,lacinikisma,la skolo de Elis kaj Eretria kaj lamegara.[17]

Platonone povis veni al la lastaj momentoj de Sokrato kaj ili estis rekonstruitaj en lia verkoFedono,laŭ la rakonto de kelkaj lernantoj. La rakonto pri la lastaj simptomoj estas jena:

La morto de Sokrato.Olepentraĵo deJacques-Louis Davidde 1787.
Citaĵo
„Li promenis, kaj kiam li diris, ke pezis al li la kruroj, li kuŝiĝis alsupren, ĉar tion konsilis al li la individuo. Kaj samtempe tiu kiu donis al li la venenon ekzemnis lin tuŝante al li de tempo al tempo la piedojn kaj la krurojn, kaj poste, premis al li forte la piedon, demandis al li ĉu li sentas tion, kaj li diris, ke ne. Kaj poste li same faris ĉe liaj kruroj, kaj ascendante tiamaniere li diris al ni, ke li estis iĝante malvarma kaj rigida. Dum li tuŝadis li diris al ni ke kiam tio alvenos al lia koro, tiam li ekstingiĝos.

Jam estis preskaŭ malvarma la zono de la ventro, kiam malŝirmante sin, ĉar li estis antaŭe ŝirminta sin, diris al ni, kaj tion laste diri:
—Kritono, ni ŝuldas virkokon al Asklepio. Tial vi pagŭ ĝin al li kaj ne malzorgu tion.
—Tiel oni faros, diris Kritono. Diru ĉu vi ion pli deziras.
Sed al tiu demando li jam ne plu respondis, sed tuje li suferis ekskuon, kaj la homo malŝirmis lin, kaj li havis rigida la rigardon. Vidinte lin, Kritono fermis al li la buŝon kaj la okulojn.

Tio estis la fino, Ekvekrato, kiun havis nia amiko, la plej bona homo, ni povus diri, el tiuj kiujn tiam ni konis, kaj, tre elstare, la plej inteligenta kaj la plej justa.”
—Fedono117e-118c.[18]

Poste, liahonore kaj kiel agnosko de lia graveco, la Moderna Akademio deAtenostarigis statuon pri Sokrato ĉe la enirejo de la institucio.

Filozofio

[redakti|redakti fonton]

Sokrato parolis piedirante laŭlonge la vojoj, kaj faris multajn demandojn serĉante difinojn de (ĉefe etikaj) nocioj. Tiumaniere li inventis ladialogonkiel metodon por malkovri la veron. Sian tipan metodon li nomismajeŭtikon( "akuŝan arton" ); t.e. la arto naskigi la ideojn, kiuj estas jam kaŝitaj en la kapo, sed pri kiuj oni konsciiĝas nur se oni "turnas" la menson tiel, ke oni ekvidas ilin.

Ankaŭironionli uzis: Ŝajne aprobante la ideojn, kiujn li deziris malpruvi, li montris, ke ili kondukas al absurdaj konkludoj, do ke ili estas malpravaj. De tio devenas la literatura senco deironio.Sokrato ne verkis ion, sed postePlatono,lia adepto, verkis dialogojn, en kiuj Sokrato ludas ĉefan rolon. Tiele oniaj ĉefaj fontoj pri la vivo de Sokrato restas la jenaj:Platono,Aristofano,Ksenofono.

Laŭ Sokrato, multe gravas ekzameni la vivon. Konversaciante kun multaj homoj, Sokrato uzisinduktan racionpor atingi la veron. Sed la ofta uzado de ironio en liaj diskursoj havigis al li malamikojn. Tamen Sokrato, laŭ propra aserto, lernis multon de siaj sekvantoj, kaj ofte li laŭ si mem ne havis propran opinion. Li neniam donis doktrinojn.

Antaŭsokrataj filozofojestas lafilozofojkiuj vivis antaŭ Sokrato. Ili loĝis enAntikva Grekio.Ili inkluzivas ĉefajn figurojn kiajTaleso,Alkmeono,Hipokrato,Empedoklo,kajDemokrito.

Heredo

[redakti|redakti fonton]
La atena militistoAlkibiadokaj Sokrato.

La bazo de la instruoj de Sokrato kaj tio kion li disvastigis estis la kredo en objektiva kompreno de la konceptoj dejusteco,amokajvirto;kaj ĉefe la konon de si mem. Sokrato priskribis laanimon(psiĥe) kiel tio laŭ kio oni kvalifikas onin kiel saĝuloj aŭ frenezuloj, bonaj aŭ malbonaj, kombino de inteligenteco kaj karaktero.

Montrante sintenon de nescio, li pridemandis al homoj por poste evidentigi la nekongruon de iliaj asertoj; tio estis nomita «sokrata ironio», kio esprimiĝis per sia fama frazo «Mi scias nur, ke mi nenion scias» (Ἓν οἶδα ὅτι οὐδὲν οἶδα,hèn oîda hóti oudèn oîda).

Samtempe, li estis kapabla porti sian koherecon al tereno de lasciaro,elteni, ke la kono estas virto kaj la nesciomalvirto.Lia nekonformeco portis lin kontraŭi la popolan nescion kaj la konon de tiuj kiuj fanfaronis kiel saĝuloj, kvankam li mem ne konsideris sin saĝulo, eĉ se unu de liaj plej bonaj amikoj,Ĥajrefon,demandis al laorakolo de Delfoĉu estas iu pli saĝa ol Sokrato, kaj laPitiarespondis, ke ne estas greko pli saĝa ol li.[19]Aŭskultante la okazaĵon, Sokrato dubis pri la orakolo, kaj ekserĉis iun pli saĝa ol li inter la plej famaj gravuloj siaepoke, sed li konstatis, ke vere ili kredis scii plie ol tio kion ili reale sciis. Filozofoj, poetoj kaj artistoj, ĉiuj kredis havis grandan sciaron, male Sokrato estis konscia kaj de la nesciaro kiu ĉirkaŭis lin same kiel de la propra sciaro. Tio kondukis lin al klopodoj por pensigi la homojn kaj fari ilin vidi la realan konon kiun ili havis pri la aferoj.

La debato de Sokrato kajAspasia

Li kredis, ke ĉiu malvirto estas la rezulto de la nescio kaj ke neniu persono deziras lamalbonon;siavice, la virto estas sciaro kaj tiuj kiuj konas labononagados je justa maniero. Lia logiko fokusis al la racia diskutado kaj al serĉado de ĝeneralaj difinoj. Tiusence li influis en sia lernantoPlatonokaj tra li enAristotelo.

Li kredis en la supereco de la parola diskutado super la skribado kaj tial li pasigis la plej grandan parton de sia vivo jam plenkreskulo en bazaroj kaj publikaj placoj de Ateno, iniciatantedialogojnkaj diskutojn kun ĉiu ajn kiu deziru aŭskulti lin, al kiu ili kutime respondis pere de demandoj.

La saĝeco de Sokrato ne konsistis en la simpla akumulado de sciaro, sed en reviziado de la sciaro kiun jam oni posedas kaj el tio oni povu konstrui pli solidajn sciarojn.

La povo de liaoratoriokaj lia atingo publike esprimiĝi estis lia plej grava kapablo akiri la atenton de la personoj. Alia pensulo kaj amiko, kiu estis influita de Sokrato, estisAntisteno,nome la fondinto de lacinikisma skolode filozofio. Sokrato estis instruisto ankaŭ deAristipo,kiu fondis la filozofia kirenan skolon pri sperto kaj plezuro, de kiu eliris la pli alta filozofio deEpikuro.Kaj porstoikojkiel la greka filozofoEpikteto,Sokrato reprezentis la personigon kaj la gvidon por atingi superan vivon. Resume li havis grandan influon en la okcidenta pensaro, tra la verko de lia lernantoPlatono.

Aristotelo,lernanto de Platono, indikis la du grandajn atingojn de Sokrato:

Citaĵo
„Du aferoj estas juste atribueblaj al Sokrato, unuflanke la indukta argumento (επακτικοί λόγοι)[20]kaj aliflanke la ĝenerala difinon (ορίζεσθαι καθόλον)[21]”
—Metafiziko M, 4; 1078b 27

Dialektiko

[redakti|redakti fonton]
Fresko pri Sokrato de la 1-a al 5-a jarcentoj.

Li estis la vera iniciatinto de lafilozofiopro tio ke li havigis al ĝi ĝian ĉefan celon esti la scienco kiu serĉas en la interno de la homa estaĵo. La dialektiko estas la metodo kunhavi sciaron, uzita ĉefe de Platono, inspirita en la majeŭtiko de Sokrato. Post starigipropozicion,li analizis la demandojn kaj respondojn starigitajn de tiu propozicio. Tio faras lin eksterordinara figuro ege influa por la estonteco; li reprezentas la reagon kontraŭ larelativismokaj lasubjektivismode la sofistoj, kaj li estas singulara ekzemplo de unueco inter teorio kaj konduto, inter pensaro kaj agado.Platonoadoptis tiun metodon laŭ kiu pere de la dialogo kaj la konversacio oni povas alveni al la sciaro.

Majeŭtiko

[redakti|redakti fonton]

Li disvastigis metodon, kiun li nomismajeŭtiko(probable inspirita de la fakto ke lia patrino estis akuŝistino, ĉar etimologiemajeŭoestis greka vorto rilata al akuŝado), tio estas, atingi, ke la interparolanto malkovru siajn proprajn verojn. La majeŭtiko estis lia plej granda atuto, indukta metodo kiu permesas al li konduki siajn lernantojn al la solvo de la problemoj kiuj estis starigitaj pere de lertaj pridemandaroj kies logiko prilumis la sciaron. Laŭ lia pensaro, la kono kaj la memregado ebligus la restaŭradon de la rilato inter la homa estaĵo kaj la naturo. Por Sokrato tiu estis metodo pere de kiu la animo alvenus al sciaro, maniero konstrui sciaron el la solvo de demandoj kaj maniero analizi la veron komparante diversajn opiniojn. Sokrato kredis, ke la sciaro estas konstruebla el opinioj kaj rezonado. Uzante tiun metodon, li konstatis, ke la plej granda parto de la personoj al kiuj li demandadis enAtenoopinias sen havi sciaron: Sokrato demandadis kaj ili ne scipovis pravigi siajn opiniojn; pro tio li ricevis la kromnomontabano,ĉar liaj demandoj ŝajnis ĝenaj al demanditaj atenanoj.

Politiko

[redakti|redakti fonton]
Sokrato diskutanta kunKsenofono.La skolo de Ateno,Rafael.

Oni argumentas, ke Sokrato kredis, ke "la idealoj apartenas al mondo kiun nur la saĝulo kapablas kompreni", kio faras la filozofon la nura tipo de persono taŭga por regadi aliulojn. En la dialogo de Platono,Respubliko,Sokrato kontraŭis malferme lademokrationkiu regis Atenon dum lia vivo de plenkreskulo. Laŭ li la atena demokratio ne estis je taŭga nivelo de ideala registaro reprezentita de pli perfekta reĝimo regata de filozofoj. Tamen eble la Sokrato deRespublikode Platono estas nuancigita de la propraj ideoj de Platono. Dum la lastaj jaroj de la vivo de Sokrato, Ateno estis en kontinua ŝanĝo pro la politika agitado kaj maltrankvilo.[22]La demokratio estis finfine elpovigita perjuntokonita kiel laTridek Tiranoj,regata de parenco de Platono, nomeKritias,kiu estis iama studanto kaj amiko de Sokrato. La nomitaj tiranoj regadis dum proksimume unu jaron antaŭ la atena demokratio estis restarigita, momento en kiu oni deklaris amnestion por ĉiuj ĵusaj okazaĵoj.

La opozicio de Sokrato al demokratio estas ofte malakceptita de fakuloj, kaj la pridemando estas unu de la plej ardaj filozofiaj diskutoj dum klopodoj por precize determinado de tio kion vere Sokrato kredis.[23]La plej forta argumento de tiuj kiuj asertas, ke Sokrato ne kredis reale en la ideo de la filozofaj reĝoj estas ke tiu ideo ne aperas antaŭ laRespublikode Platono, kiu estas amplekse konsiderata unu de la "mezaj" dialogoj de Platono kiu ne reprezentus klare la hisoórian kredaron de Sokrato. Krome, laŭ laApologiode Platono, pli "frua" dialogo platona, Sokrato malakceptis sekvi la konvencian politikon; li ofte asertis, ke li ne povas rigardi la aferojn de aliuloj nek diri al tiuj kiel vivi siajn vivojn kiam li mem ankoraŭ ne sciis kiel vivi siana propran vivon.[24]Li kredis, ke li estas filozofo engaĝiĝinta en la serĉado de laVero,kaj li ne fanfaronis scii komplete ĉion. Ankaŭ la akcepto fare de Sokrato pri sia mortopuna kondamno povas utili por apogi tiun opinion.[25]Oni asertas, ofte ke granda parto de la tendencoj kontraŭdemokratiaj estas fakte propraj de Platono, kiu neniam estis kapabla superi sian malkontenton pro tio kion oni faris al lia majstro.

Ajnaokaze, estas klara, ke Sokrato pensis, ke ankaŭ la leĝoj de la Tridek Tiranoj estas same objekteblaj; kiam oni alvokis lin petante lian helpon en la aresto de atena kamarado, Sokrato malakceptis kaj apenaŭ povis eviti sian propran morton antaŭ la elpostenigo de la tiranoj. Tamen, li plenumis sian devon servi kiel la sparta reĝo Pritanis kiam oni juĝis grupon de generaloj kiuj prezidis katastrofan marbatalan kampanjon; eĉ tiam, li montris netolereman sintenon, estante unu de tiuj kiuj malakceptis proceduri per maniero nebazita sur la leĝaro, spite la fortan premon.[26]Rigardinte iliajn agadojn, li konsideris la leĝojn de la Tridek Tiranoj malpli legitimaj ol tiuj de la Demokrata Senato kiu mortkondamnis lin.

La ŝajna respekto de Sokrato al lademokratioestas unu de la temoj esploritaj en la verko de 2008,Socrates on Trialde Andrew David Irvine. Irvine subtenas, ke estis pro sia fideleco al la atena demokratio kial Sokrato estis preta akcepti la mortokondamnon fare de siaj samcivitanoj.[27]Kiel diras Irvine: "Dum milittempo kaj granda socia kaj intelekta maltrankvilo, Sokrato sentis sin devigita esprimi siajn vidpunktojn malferme, sen priokupiĝi pro la konsekvencoj, pro kio nuntempe oni memoras lin ne nur pro sia sprita ingenio kaj pro sia alta etika nivelo, sed ankaŭ pro sia fideleco al vidpunkto ke en demokratio la plej bona maniero kiel homo servu sin mem, siajn amikojn kaj sian urbon - eĉ dum milittempo - estas montri fidelon kaj publike diri la veron".[28]

Verkoj

[redakti|redakti fonton]
Statuo de Sokrato en laBiblioteko Trinity College.

Sokrato ne verkis tekston ĉar li kredis, ke «ĉiu devas disvolvigi siajn proprajn ideojn». Oni konas nur parte liajn ideojn pere de la atestoj de liaj lernantoj: ĉefePlatono,Ksenofono,AristipokajAntisteno.[29]

Ankaŭ ne oni fondis regulan skolon de filozofio. Ĉio kion oni scias certe pri liaj instruoj oni elprenis el la verkaro de Platono, kiu ofte atribuis siajn proprajn ideojn al sia majstro, kaj li priskribis Sokratonkaŝanta sin malantaŭ ironia memmontrado de nescio, konata kielsokrata ironio,havanta granda ingenion kaj mensan spriton.

Krom la menciitaj lernantoj, Sokrato havis aliajn sekvantojn kaj aŭskultantojn, inter kiuj menciendasEŭklido de Megara,Fedono de Elis kaj Eskino de Sfeto.

Fontoj

[redakti|redakti fonton]

Ĉar Sokrato ne verkis tekston, oni povas alproksimiĝi al lia figuro nur pere de kvar fontoj:

  • La komedio deAristofano,La nuboj,kiu estis verkita kiam Sokrato estis nur 41-jaraĝa, ridindiga kaj metante lin en la loko de lasofistoj.
  • La dialogoj dePlatonokiel plej grava materialo.
  • La verkoj deKsenofonoen kiuj li parolas pri Sokratoj, kiuj, tamen, enhavas historiajn kaj geografiajn erarojn.
  • Kaj finfine, la mencioj deAristotelolaŭlonge de ĉiuj liaj verkoj; li ne konis lin rekte sed tradicie oni konsideras, ke lia rakonto estas la plej objektiva, ĉar li estis lernanto mem de Platono.[30]

Sokrato (teatraĵo)

[redakti|redakti fonton]

Sokratoestas kvaraktatragediode Ch. Richet, el la franca trad. en ritma prozo J. Couteaux, 1914, 101 p. Oni volis prezenti ĝin dum la10-a Universala Kongreso,sur la p. 5. oni eĉ legas: "Estas ludita dum la Deka UK de E (Paris, aŭgusto 1914) de la jenaj geaktoroj:..."

Sokrato en arto

[redakti|redakti fonton]

Referencoj

[redakti|redakti fonton]
  1. ↑Socrates.1911 Encyclopaedia Britannica (1911). Alirita {{subst:FormatoDato|2012-09-13}}.
  2. ↑Sarah Kofman. (1998)Socrates: Fictions of a Philosopher,p. 34.ISBN 0-8014-3551-X.“"Nietzsche indeed manages to trace a utilitarian Socrates in Plato's dialogues, a Socrates who is more or less hidden behind his 'best disciple', Plato:... "”.
  3. ↑Multaj aliaj verkistoj aldoniĝis al la modo de la sokrataj dialogoj (nomeSőkratikoi logoi) dum la tempopaso. Aldone al Platono kaj al Ksenofono, ĉiu el la venonta meniotaj estas konsiderataj de kelkaj fontoj kiel aldonintaj al la ĝenro:Eskino de Sfeto,Antisteno,Aristipo,Bryson, Cebes,Kritono,Eŭklido de Megara,kaj Fedono. Estas malverŝjne ke Platono estis la unua tiufake (Vlastos, p. 52).
  4. ↑ May, H.. (2000)On Socrates.Wadsworth/Thomson Learning,,p. 20.
  5. ↑Martin Cohen, Philosophical Tales (2008)ISBN 1-4051-4037-2
  6. ↑Ong, pp. 78–79.
  7. ↑Plato,Laches180d,Euthydemus297e,Hippias Major298c
  8. ↑ G.W.F. Hegel(trad. Frances H. Simon),Lectures on History of Philosophy
  9. ↑Plato,Theaetetus149a,Alcibiades 1131e
  10. ↑Xenophon, ''Symposium'' 2.10.Perseus.tufts.edu. Alirita {{subst:FormatoDato|2012-08-19}}.
  11. ↑Plato, ''Phaedo'' 116b.Perseus.tufts.edu. Alirita {{subst:FormatoDato|2012-08-19}}.
  12. ↑Plato, ''Crito'' 45c-45e.Perseus.tufts.edu. Alirita {{subst:FormatoDato|2012-08-19}}.
  13. ↑La antikva tradicio atestas enPaŭzanio,1.22.8;por moderna neado, viduKleine Pauly,"Sokrates"7;tiu tradicio estas konfuzo kun la skulptisto, Sokrato de Tebo, menciita en Paŭzanio9.25.3,samtempulo dePindaro.
  14. ↑Diskuteblas, ĉu la aplikata veneno estas tiu dekonio(Conium maculatum), ĉu tiu decikuto(Cicuta virosa). Ambaŭ plantoj estasapiacoj,sed ne aparte proksimaj parencoj. La distingo inter ambaŭ specioj ne ĉiam estis klara, tiel ke ankaŭ la sciencaj nomoj ŝanĝiĝis: por la planto, kiu hodiaŭ estas konata kielConium maculatum,dum historio troviĝis jenaj sinonimoj:
    Cónium maculátum L. (= Coriandrum maculatum Roth, = Cicuta maculata Gaertner, Clairv., nec L., = Coriandrum cicuta offic. Crantz, = Conium cicuta Necker, = Cicuta officinalis Crantz, = C. maíor Lam., Conium maculosum Pallas, = Sium conium Vest, = Selinum conium E. H. L. Krause, = Conium nodosum Fischer ex Steudel).
    citita elLehrbuch der biologischen Heilmittel[rompita ligilo]de Gerhard Madaus (germane, interreta paĝo vidita 23 aug 2009).
    Madaus sampaĝe argumentas:
    Sed iom certe supozeblas, ke la "koneion" de la grekoj kaj la "cicuta" de la romianoj identis kun nia Conium maculatum, des pli ĉar Cikuto (aŭakvo-konio) estas tre malofta en Grekio kaj Italio.
  15. ↑Ksenofono, Apologio de Sokrato, Fragmentoj: 12-14.
  16. ↑«Sócrates, juicio a la filosofía».historia.nationalgeographic.es. 10a de marto 2021. Konsultita la 5an de julio 2021.
  17. ↑Macías Villalobos, Cristóbal (2009)"Algunas notas sobre el ideario y el modo de vida cínicos"enAnalecta Malacitananº 26, p. 8 ISSN=1697-4239 Alirita la 19an de junio 2020.
  18. ↑Platono,Dialogoj.Volumo III: Fedono, Bankedo, Fedro. pp. 141-142. Biblioteca Clásica Gredos 93. Madrid: Editorial Gredos, 1986 (2004).ISBN 978-84-249-1036-5.
  19. ↑(Apologio21a).
  20. ↑Kiu iom disputeble povas esti interpretata kiel procezo de indukto necesa kiu ebligas pasi de apartaj kazoj al ĝenerala koncepto. Ĝi povas estis tiel konsiderata ĉiam se ne entrudi en la pensaron de Sokrato la modernajn nuancojn kiujn la problemo de la indukto starigas.
  21. ↑Kio signifas kiel indikas Aristotelo en Topikoj /A, 18, la ideon deuniversala konceptoaplikita al ladifino.
  22. ↑Ober, JosiahPolitical Dissent in Democratic Athens: Intellectual Critics of Popular RuleAlirita la 4an de oktobro 2017. 2an de decembro 2001, Princeton University Press ISBN = 0691089817
  23. ↑Nails, Debra (2017)The Stanford Encyclopedia of PhilosophyAlirita la 4an de oktobro 2017 Metaphysics Research Lab, Stanford University, Zalta, Edward N. Somero 2017
  24. ↑Colaiaco, James A.Socrates Against Athens: Philosophy on TrialAlirita la 4an de oktobro 2017. 15a de aprilo 2013, Routledge ISBN = 9781135024932
  25. ↑Linder, Doug [The Trial of Socrates: An Accounthttp://law2.umkc.edu/faculty/projects/ftrials/socrates/socratesaccount.html] Alirita la 4an de oktobro 2017 en law2.umkc.edu
  26. ↑Munn, Mark H.The School of History: Athens in the Age of SocratesAlirita la 4an de oktobro 2017. 8a de junio 2000. University of California Press ISBN = 9780520929715
  27. ↑[Trial of Socrateshttp:// famous-trials /socrates] Alirita la 4an de oktobro 2017 en famous-trials
  28. ↑Irvine, Andrew D. "Introduction," deSocrates on Trial2008, Toronto: University of Toronto Press. p. 19
  29. ↑[Sócrates, el maestro de Greciahttps://historia.nationalgeographic.es/a/socrates-maestro-grecia_13530] Alirita la 2021-07-05, publikigita en 2018-12-30 en retejo historia.nationalgeographic.es
  30. ↑«Del resto de la literatura socrática que se produjo en el período inmediatamente posterior a su muerte, no se ha conservado virtualmente nada, excepto unos pocos fragmentos de su seguidor Esquines, y las fuentes más tardías dicen poco que interese y que no esté tomado de Platón o de Aristóteles». Guthrie, W. K. C.Historia de la filosofía griega.Volumo III.Siglo V. Ilustración. Parte Segunda: Sócrates. XII. El problema y las fuentes. 1. Generalidades.1988/2003, Madrid: Editorial Gredos p. 315 ISBN = 978-84-249-1268-0

Vidu ankaŭ

[redakti|redakti fonton]
  • En tiu ĉi artikolo estas uzita traduko de teksto el la artikoloSócratesen la hispana Vikipedio.
Bibliotekoj
Elŝutita el "https://eo.wikipedia.org/w/index.php?title=Sokrato&oldid=8793589"