Tosefta
| Tosefta | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| sankta libro•literatura verko | |||||
| Aŭtoroj | |||||
| Lingvoj | |||||
| Lingvo | hebrea lingvo | ||||
| Eldonado | |||||
| Ĝenro | klasika rabena literaturo | ||||
| |||||
ToseftaaŭTosefto(enJudbabilona arameaתוספתא "suplemento, aldono" ) estas kompilaĵo de lajudaparola tradicio (Torao) el la fino de la 2a jarcento, nome la periodo de laMiŝno.
Laŭ la tradicio, ĝi estis kompilita en la jaro 189.[1]La Tosefta multe korespondas kun la Miŝno, kaj havas la samajn dividojn por sedarim ( "ordonoj" ) kaj maseĥot ( "traktatoj" ). Ĝi estas verkita ĉefe en Miŝna Hebrea, kun iome enAramea.
Foje la teksto de la Tosefta konsentas preskaŭ laŭvorte kun la Miŝno. Foje estas gravaj diferencoj. La Tosefta ofte atribuas leĝojn kiuj estas anonimaj en la Miŝno al tiel nomitajTannaim(miŝnaregistritaj rabenoj). Ĝi pliigas la grandon de la Miŝno pere de aldonaj glosoj kaj diskutoj. Ĝi havigas aldonanaggadah-an kajmidraŝanmaterialon, kaj foje kontraŭdiras la Miŝnon en la konsidero de la Juda leĝaro, aŭ en la atribuo de nomo al leĝo.
Notoj[redakti|redakti fonton]
- ↑Rabbi Avraham ben David (RAVAD), Seder Hakabbalah lehaRavad, Jerusalem 1971, p. 16 (Hebree). La verkisto, kiu verkas sian propran kronologion en la jaro 1161, metas la kompilon de la Miŝno en la jaro 500 laŭ la kalkuloj de laSeleŭkia Imperio,nome dato koresponda al 189.