«Naturoestas okupata kreanta absolute unikajn individuojn, dumkulturoestis inventita kiel ununuran muldilon, al kiu ĉiuj devaskonformiĝi.Ĝi estas groteska.»
«(angle) Nature is busy creating absolutely unique individuals, whereas culture has invented a single mold to which all must conform. It is grotesque.»
«La ĉefa afero nun estas nepentrifrumature, sed esti aŭ almenaŭ fariĝi individuo. La arto majstri vivon estas laantaŭkondiĉopor ĉiuj pliaj esprimformoj, ĉu temas pri pentraĵoj,skulptaĵoj,tragediojaŭmuzikajkomponaĵoj.»
«Ni ĉiujrenkontas,almenaŭ unufoje en nia vivo, iun individuon, kiu eldirasvortojn,kiuj igas ninpensipor ĉiam. Estas viroj, kies frazoj estasorakoloj;kiuj densigas per unu frazo lasekretojnde lavivo;kiuj eldirasaforismon,kiu formas rolulon aŭ ilustrasekziston.»
«(angle) All of us encounter, at least once in our life, some individual who utters words that make us think forever. There are men whose phrases are oracles; who condense in one sentence the secrets of life; who blurt out an aphorism that forms a character or illustrates an existence.»
«Ni ĉiuj -plenkreskulojkajinfanoj,verkistojkaj legantoj - havas la devonrevi.Ni havas la devonimagi.Estas facile ŝajnigi, ke neniu povasŝanĝiion ajn, ke ni estas en mondo, en kiu lasocioestas grandega kaj la individuo estas malpli ol nenio: atomo en muro, rizgrejno en rizkampo. Sed laveroestas, ke individuoj ree ŝanĝas sian mondon, individuoj faras laestontecon,kaj ili faras ĝin imagante, ke aferoj povas esti malsamaj.»
«(angle) We all – adults and children, writers and readers – have an obligation to daydream. We have an obligation to imagine. It is easy to pretend that nobody can change anything, that we are in a world in which society is huge and the individual is less than nothing: an atom in a wall, a grain of rice in a rice field. But the truth is, individuals change their world over and over, individuals make the future, and they do it by imagining that things can be different.»
«Ĉiuneŭrozoestas ekzemplo de tia dinamikaadaptiĝoal tiaj kondiĉoj, kiuj estas por individuo senraciaj — speciale en fruainfanaĝo— kaj ĝenerale dirite malbonaj por kresko kaj evoluo deinfano.»
«…lahomosuperkreskas sian originan unuecon kunnaturokaj kun aliaj homoj, la homo iĝas “individuo” — kaj ju pli for iras tiu ĉi procezo, des pli kategoria estas alternativo, alfrontata de la homo. Li devas sukcesi reunuiĝi kun lamondoen spontaneeco de laamokaj krealaboroaŭ trovi por si iun apogilon helpe de tiaj ligoj kun tiu ĉi mondo, kiuj detruas liajnliberecojnkaj individuecon.»
«…la unua aspekto de la kreskantaindividuecoestas evoluo de lapersoneco.Limoj de kresko de individuiĝo kaj evoluo de la personeco iugrade estas difinataj ankaŭ de individuaj kondiĉoj, sed ĉefe — de tiuj socialaj. Diferencoj inter individuoj en ĉiusocioŝajnas gravaj, sed en ĉiu socio ekzistas certa limo de individuiĝo, kiun normala individuo ne povas transiri.»
«HistoriodeEŭropokajAmerikoekde la fino demezepokoestas historio de kompleta apartiĝo de individuo. Tiu procezo komenciĝis enItalioen la epoko deRenesancokaj evidente atingis sian pinton nur nun.»
«LaReformacioestas unu el la fontoj de laideodeliberecokaj aŭtonomio de lahomoen tiu formo, kiel tiu ĉi ideo estas prezentita en la nuntempajdemokratioj.Ĉiam estas substrekata nome tiu ĉi aspekto de la Reformacio, speciale en nekatolikaj landoj. Ĉe tio tamen oni forgesas pri alia aspekto de la Reformacio: pri ĝia akcento jepekecode la homanaturo,je mizereco kajsenhelpecode individuo, je neceso de subiĝo de individuo al ekstera forto.»
«Lamezepokasocione senigis individuon jeliberecojam pro tio, ke “individuo” mem ankoraŭ ne ekzistis. Lahomoestis ankoraŭ ligita al lamondoper originaj ligoj; li rigardis sin mem tra prismo de sia sociarolo(kiu estis samtempe lia natura rolo), ne kiel individuanpersonecon.»
«La “kredo”deLuterokonsistis en konvinko, keamoestas donata koste de rezigno je propravolo;tiu decido havas multon komunan kun principo de kompleta subiĝo de individuo al laŝtatoaŭgvidanto.»
«Transformiĝo de individuo en ilo por atingado deekonomiajceloj radikas en specifaĵoj de lakapitalismaproduktadmaniero, ĉe kiu akumulado dekapitaloiĝis la sola celo de la ekonomia aktivado.»
«…neŭrozulopovas esti karakterizita kielhomo,kiu ne kapitulacis en lukto por siapersoneco.Kompreneble lia provo savi individuecon estis malsukcesa, anstataŭ kreema esprimo de sia persono li trovis saviĝon en neŭrozaj simptomoj aŭ en foriro en lamondondefantazioj;tamen de vidpunkto de la homaj valoroj tia homo estas malpli kripligita ol tiu “normala”, kiu tute perdis sian individuecon. Kompreneble ekzistas homoj, ne perdintaj dum procezo de adaptiĝo sian individuecon, sed ne iĝintaj ĉe tio neŭrozuloj.»
«En niasociolaemociojestas ĝenerale subpremitaj. Mankas ajnadubo,ke kreapensado— same kiel ĉiu aliakreado— estas nedisigeble ligitaj al la emocio. Tamen en niaj tagojidealokonsistas ĝuste en vivi kaj pensi sen la emocioj. “Emocieco” iĝis sinonimo de malekvilibro aŭmensa malsano.Akceptinte tiun ĉi normon, individuo grave malfortigis sin: liapensadoiĝis magra kaj plata. Samtempe, ĉar la emociojn ne eblas subpremi komplete, ili ekzistas en plena malkonekto kun la intelekta flanko de la persono; rezulto estas ĉipasentimentaleco,per kiu oni nutras milionojn da sento-sopirantaj konsumantoj jekinokaj popularajkantoj.»
«En tiujsocioj,kie procezo de individuiĝo ankoraŭ ne tiom progresis, la fino de individuaekzistadoprezentiĝas kiel malpli grava problemo, ĉar malpli evoluinta estas lasentomem de individua ekzistado. Lamortoankoraŭ ne estas perceptata kiel io radikale diferenca de lavivo.»
«Iluziojpri si povas servi kiel lambastonoj por tiuj, kiuj ne povas iri sen ili, sed ĝenerale ili malfortigas lapersonecon.La plej altafortode la individuo baziĝas sur maksimuma evoluo de sia personeco, kaj tio supozigas maksimuman komprenon de si mem. “Komprenu sin mem” — tio estas unu el la ĉefaj reguloj por la forto kajfeliĉode lahomo.»
«Dum la modernahistoriopotencode laeklezioestis anstataŭigita je potenco de laŝtato,la potenco de la ŝtato — je potenco de lakonscienco,kaj en nia tempo tiu lasta estis forpremita de anonima potenco deraciokajpublika opinio,kiuj transformiĝis je konformigiloj. Liberiĝinte de iamaj malkaŝaj formoj de la potenco, ni ne rimarkas ke ni iĝisviktimojde la potenco de la nova tipo. Ni transformiĝis jerobotoj,sed vivas influataj deiluzio,ke ni estas memstaraj individuoj.»
«La nuntempahomoŝajnigas kontenton kajoptimismon,sed profunde de laanimoli estas malfeliĉa, preskaŭ rande dedespero.Li spasme kroĉiĝas al ĉio individua, li deziras esti “ne kiel ĉiuj”, ja mankas pli bona rekomendo por io ajn ol la vortoj “tio estas io specifa”.»
«Raciapotenco—aŭtoritato— same kiel veraidealo,havas kiel celon evoluon de la individuo; do ĝi neniel povas konflikti kun la individuo, kun liaj veraj — ne patologiaj — streboj.»
«Individuo povas preni sur sin respondecon pri sialaborokaj apliki sian kreanpensadonnur je kondiĉoj deplanita ekonomio,ĉe kiuj la tutanacioracie ekregis la ekonomiajn kaj sociajn fortojn.»
«…neniam antaŭe lavortojestis uzataj por kaŝado de laverotiom abunde kiel hodiaŭ.Perfidode aliancanoj nomiĝas pacigo, militaagresoestas maskata kieldefendokontraŭatako,konkerado de etajpopolojokazas sub la nomo de traktato priamikecokaj kruelega subpremado de la tutanacioplenumiĝas je la nomo denacional-socialismo.Objektojde la samaj fiuzoj iĝis la vortoj “demokratio”,“libereco”kaj “individuismo”.Ekzistas nur unu ebleco difini veran diferencon inter demokratio kajfaŝismo.Demokratio estas sistemo, kreantaekonomiajn,politikajnkajkulturajnkondiĉojn por plena evoluo de la individuo. Faŝismo — kiel ajn ĝi sin nomus — estas la sistemo, iganta la individuon subiĝi al eksteraj celoj kaj malfortiganta evoluon de lia vera indiviueco.»
«Estas evidente ke unu el plej grandaj malfacilaĵoj en organizado de kondiĉoj por verademokratiokonsistas en kontraŭdiro interplanita ekonomiokaj aktiva kunlaborado de ĉiu individuo.»
«Ĉenaskiĝo,lahomo(ĉu aparta individuo aŭ la tuta homagento) eliĝas el la stato de difiniteco, kie ĉio estis tia anticipe difinita kielinstinktoj,kaj eniĝas je la stato de nedifiniteco, nescio kaj sendefendeco. Estas konata nurpasinteco,enestontecosenduba estas nur unu —morto,kiu efektive prezentas en si revenon al pasinteco — al neorganika stato de lamaterio.»
«Donaskiĝo— en ĝenerale akceptitasencode tiu ĉivorto— estas nura komenco de la naskiĝo en pli vasta senco. La tutavivode individuo estas nenio alia kiel procezo de naskado de sin mem. Fakte ni devus komplete naskiĝi ĝis momento de lamorto,sed lasortode plejparto de lahomojestas tragika: ili mortas sen sukcesi naskiĝi.»
«Lahomopovas provi akiri unuecon kun lamondo,subiĝante al apartapersono,grupo,organizaĵo.Tiel li superas izolitecon de sia individuaekzistado,iĝante parto de iu aŭ io pli granda ol li mem, kaj ricevassentondeidentecodanke al unuiĝo kun laforto,al kiu li subigis sin.»
«…homopovas provi atingi unuecon kun lamondohelpe deregadosuper ĝi, transformante la aliajn je parto de si, elirante ekster la limojn de sia individuaekzistadopere dedominado.Komuna por subiĝo kaj dominado estas tio, ke kunaparteno en ambaŭ kazoj montriĝas kielsimbiozo.Ambaŭ partoprenantoj de tiaj rilatoj perdas siajn tutecon kajliberecon:ili dependas unu de la alia kaj vivas unu danke al alia, kontentigante sian strebon al proksimaj rilatoj, sedsuferantepro malsufiĉo de interna forto kaj certeco en si, por akirado de kiuj necesas libereco kajsendependeco;krome al ili ĉiam minacaskonsciataaŭnekonsciatamalamikeco,kiu nepre estiĝas ĉe rilatoj de simbiozo. Realigo de la strebo al subiĝado (masoĥismatendenco) aŭ de strebo al dominado (sadismatendenco) neniam alportas kontentiĝon… Finfine tiaj streboj kondukas alfiasko.»
«Se individuo ne prokrastas siajndezirojn(kaj deziras nur atingeblan), do li havas nekkonfliktojn,nekdubojn,nek neceson faridecidojn;li neniam restas sola kun si mem, ĉar li ĉiam estas okupita — lilaborasaŭdistriĝas.Li ne bezonaskonsciisin mem, ĉar li konstante estas okupita jekonsumadodeplezuroj.Por li Mi estas sistemo de deziroj kaj ilia kontentigo; li devas labori por kontentigi siajn dezirojn kaj tiuj ĉi deziroj estas ĉiam pli varmigataj kaj direktataj per laekonomiamekanismo.Plejparto da ili kreiĝas artefarite; eĉ laseksalogo estas tute ne tiom “natura”kiel oni bildigas ĝin.»
«Komuna trajto denaziismo,faŝismokajstalinismoestas tio, ke ili proponis al la izolita individuo novan azilon kajsekurecon.Tiuj sistemoj kreis kondiĉojn por la plej alta grado defremdiĝo.»
«…diferencoj enproduktivecointer malsamaj individuoj dependas de dominanta grupo aŭsociaatmosfero, tio estas de influo dekolektivo…en malgranda grupo da laboristoj subjektiva kontentiĝo kaj produktiveco de lalaboroestas pli altaj ol en granda grupo…»
«Sedemokratiosignifas ke la individuo esprimas sian konvinkon kaj asertas sianvolon,necesa kondiĉo devas esti ĉeesto ĉe li de tiaj konvinko kaj volo. La faktoj tamen atestas ke lanuntempafremdiĝintaindividuo havasopiniojnkajsuperstiĉojn,sed ne konvinkojn; li havassimpatiojnkajantipatiojn,sed ne volon. Povapropagandismamaŝinomanipulas liajn opiniojn kaj superstiĉojn, simpatiojn kaj antipatiojn same kiel lianguston,ĉe tio tiu ĉi propagando eble ne estus tiom efika se la individuo ne estus favorigita al ĝia influo danke alreklamokaj pro sia fremdiĝinta vivmaniero.»
«…stato de subpremiteco de la individueco estas ne akiro de la plej novajtempoj,sed inverse, postrestaĵo de tiu arkaikaepoko,kiam la individueco ankoraŭ tute ne ekzistis.»
«...lasocione speciale aprezas laspiritajnheroaĵojn: ĝiaj premioj ĉiam estas aljĝataj pro atingoj, sed pro individueco, plej ofte ĝi estas premiata nur postmorte.»
«Oni senĉese gurdas ke el infano necesasedukiindividuon. Kompreneble mi genuiĝas antaŭ tiu ĉi alta edukaidealo.Tamen kiu devas fari tion? Unuavice kaj precipe tio estas la plej ordinaraj nekompetentajgepatroj,kiuj mem tre ofte dum duono aŭ eĉ dum tuta siavivorestas grandparte lainfanoj.»
«Dum lahomo,perfidante sianleĝon,maltrafas eblecon iĝi individuo, li perdassenconde siavivo.Feliĉe la pardonema kaj longtoleremanaturoneniam metis la demandon pri la senco de la vivo en la buŝojn de plejparto de la homoj. Kaj se neniu demandas, do ankaŭ respondi ne necesas.»
Individuo enVikipedio
Individuo enKomuneja kategorio
Individuo enVikivortaro
