NOTO: Krom en la referencitaj citaĵoj, la tradukoj inkluditaj en tiu ĉi sekcio estas propraj de la vikicitaristo, kiu aldonis ilin.
«Kie ajn leviĝis kaj kie ajn estonte leviĝos la standardo de libereco kajsendependeco,tie ĉiam ĉeestos lakorodeUsono,ĝiabenokaj ĝiajpreĝoj.Sed ĝi ne direktiĝos eksterlanden por serĉi venkendajn monstrojn. Ĝi estas subtenanto kaj defendanto de nur propraj libereco kaj sendependeco. Ĝi subtenos komunan aferon per siavortokaj sia bona ekzemplo. Ĝi bone komprenas ke stariĝante sub fremdajn standardojn, eĉ se tio estas standardoj de sendependeco, ĝi engaĝos sin, sen ebleco liberiĝi, je ĉiujmilitojde interesoj kaj intrigoj, homaavideco,ĵaluzokajambicioj,kiuj alproprios tiujn standardojn, uzaurpante la standardojn de libereco... Ĝi povos iĝidiktatorode lamondo.Ĝi povos perdi proprananimon.»
«En plejparto de laŝtatojnaciaidentecokaj nacia liberiĝo asociiĝas kun liberiĝo de eksterlanda imperiaregadokaj ĝia fino ofte estas bildigata kiel heroaeposodesinofero.»
«Vortoj kiel "libereco", "justeco","demokratio"ne estas oftaj konceptoj; male, ili estas maloftaj. Homoj ne naskiĝas sciante, kio ili estas. Necesas grandega kaj ĉefe individuapenopor atingi larespektonal aliaj homoj, kiun tiuj ĉi vortoj implicas.»
«(angle) Words like "freedom," "justice," "democracy" are not common concepts; on the contrary, they are rare. People are not born knowing what these are. It takes enormous and, above all, individual effort to arrive at the respect for other people that these words imply.»
«Konstituciarespublikodediĉita antaŭ ĉio al la protekto de libereco ne povas leĝigitorturonkaj resti konstitucia respubliko. Ĝi importas en si tumoron de puratiraneco.»
«(angle) A constitutional republic dedicated before everything to the protection of liberty cannot legalize torture and remain a constitutional republic. It imports into itself a tumor of pure tyranny.»
«Mi estas libera, negravas kiom ajnregulojĉirkaŭas min. Se mi trovas ilintolereblaj,mi toleras ilin; se mi trovas ilin troabomenaj,mi rompas ilin. Mi estas libera, ĉar mi scias, ke nur mi estasmoralerespondeca pri ĉio, kion mi faras.»
«(angle) I am free, no matter what rules surround me. If I find them tolerable, I tolerate them; if I find them too obnoxious, I break them. I am free because I know that I alone am morally responsible for everything I do.»
«En iu ajnlando,sendepende de tio, kion diras ĝiajleĝoj,kie ajn homoj agas laŭ laideo,ke lamalavantaĝode unu viro estas labonode alia, tie ekzistassklaveco.Kie ajn, en iu ajn lando, la tutapopolosentas, ke lafeliĉode ĉiuj dependas de la feliĉo de la plejmalfortaj,tie ekzistas libereco.»
«(angle) In any country, regardless of what its laws say, wherever people act upon the idea that the disadvantage of one man is the good of another, there slavery exists. Wherever, in any country the whole people feel that the happiness of all is dependent upon the happiness of the weakest, there freedom exists.»
«(angle) The Anarchists never have claimed that liberty will bring perfection; they simply say that its results are vastly preferable to those that follow authority.»
«Mi kredas, ke la konservado de niaj civilaj liberecoj estas la plej fundamenta kaj grava el ĉiuj niaj registarajproblemoj,ĉar ĝi ĉiam estis kun ni kaj ĉiam estos kun ni kaj se ni iam permesos detrui tiujn liberecojn, nenio restos en niasistemoinda jekonservado.»
«(angle) I believe the preservation of our civil liberties to be the most fundamental and important of all our governmental problems, because it always has been with us and always will be with us and if we ever permit those liberties to be destroyed, there will be nothing left in our system worthy of preservation.»
«Libereco nur por laregistarajmembroj, nur por la membroj de lapartio- kvankam ili estas sufiĉe multaj - entute ne estas libereco. Libereco estas ĉiam la libereco de disidentoj.»
«Mi ne havasproblemon,ke iu uzas siajntalentojnporsukcesi,mi simple ne pensas, ke la plej alta celo estas sukceso. Aĵoj kiel libereco kaj plivastigo desciojestas super sukceso, preter la personoj. Persona sukceso ne estas malĝusta, sed ĝi estas limigita engraveco,kaj post kiam vi havas sufiĉe da ĝi, estas domaĝe strebi al tio anstataŭ alvero,belecoaŭjusteco.»
«(angle) I don't have a problem with someone using their talents to become successful, I just don't think the highest calling is success. Things like freedom and the expansion of knowledge are beyond success, beyond the personal. Personal success is not wrong, but it is limited in importance, and once you have enough of it it is a shame to keep striving for that, instead of for truth, beauty, or justice.»
«Ĉu lavivoestas tiel kara aŭpacotiel dolĉa, ke ili povas estiaĉetitajje la prezo deĉenojkajsklaveco?Malpermesution, Ĉiopova Dio! Mi ne scias, kian kurson povas sekvi aliaj; sed al mi, donu liberecon aŭ donumorton!»
«(angle) Is life so dear or peace so sweet as to be purchased at the price of chains and slavery? Forbid it, Almighty God! I know not what course others may take; but as for me, give me liberty or give me death!»
«Larajtode la homoscii,lerni,demandi,fari bonfidajnerarojn,esplori homajnemociojndevas, per ĉiuj rimedoj, esti sekura, se la vorto LIBERECO iam estu pli ol malplena politikaslogano.»
«Libereco estas laesencomem de la vivo, la pelantafortoen ĉiu intelekta kaj socia disvolviĝo, la kreinto de ĉiu nova perspektivo por la estonteco de lahomaro.La liberigo de homo de ekonomiaekspluatadokaj de intelekta kaj politikasubpremo,kiu trovas sian plej bonan esprimon en la mondfilozofio deAnarkiismo,estas la unua antaŭkondiĉo por la evoluo de pli alta socia kulturo kaj nova homaro.»
«(angle) Enforced uniformity confounds civil and religious liberty and denies the principles of Christianity and civility. No man shall be required to worship or maintain a worship against his will.»
«Se ne estaslukto,ne ekzistasprogreso.Tiuj, kiuj asertas favori liberecon, kaj tamen malestimas agitadon, estas homoj, kiuj volas kultivaĵojn senplugila teron. Ili volaspluvonsentondrokajfulmo.Ili volas laoceanonsen la terura muĝo de ĝiaj multaj akvoj. Tiu ĉi lukto povas esti morala; aŭ ĝi povas esti fizika; aŭ ĝi povas esti kaj morala kaj fizika; sed ĝi devas esti lukto.»
«(angle) If there is no struggle, there is no progress. Those who profess to favor freedom, and yet depreciate agitation, are men who want crops without plowing up the ground. They want rain without thunder and lightning. They want the ocean without the awful roar of its many waters. This struggle may be a moral one; or it may be a physical one; or it may be both moral and physical; but it must be a struggle.»
«Mi estas konvinkita kredi, keDiolasis naciojn je la libereco starigi tiajn registarojn, kiuj plej plaĉis al si, kaj ke magistratoj estis starigitaj por la bono de nacioj, ne nacioj por lahonorokajglorode magistratoj.»
«(angle) I am persuaded to believe that God had left nations to the liberty of setting up such governments as best pleased themselves, and that magistrates were set up for the good of nations, not nations for the honor and glory of magistrates.»
«Ni kredas nian devon, nome de homa libereco, homa digno kaj homa prosperado, repreni el la ĉielo la varojn, kiujn ĝi rabis, por redoni ilin al la tero.»
«Nous croyons devoir, en vue de la liberté humaine, de la dignité humaine et de la prospérité humaine, reprendre au ciel les biens qu’il a dérobés à la terre, pour les rendre à la terre.»
«La libereco de la homo konsistas nur en tio: ke liobeasnaturajnleĝojnĉar li mem rekonis ilin kiel tiajn, kaj ne ĉar ili estis eksterealtruditajal li per iu ajn ekstera volo, kio ajn, dia aŭ homa, kolektiva aŭ individua.»
«Rezistado de lasubjektohodiaŭ unuflanke estas pli aprezata kaj estas konsiderata kiel pozitiva — same kiel en lapolitikasfero nur konduto, direktita al liberigo, emancipo, sinesprimo, formiĝo de politika subjekto, estas konsiderata inda kaj subversiva. Tio signifas ignoradon de influo, sama kaj certe oble pli grava, de konduto de laobjekto,rifuzon de la pozicio de la subjekto kaj rifuzon de lasenco— sed nome tia estas konduto de laamasoj— kiun ni forgesas sub maldigna termino de fremdiĝo kaj pasiveco.»
«…aktuala argumento de la sistemo estas maksimigo de lavorto,maksimigo deproduktadode lasenco.Do ankaŭ la strategia rezistado — kiel rifuzo de la senco kaj de la vorto — aŭ superkonformismasimuladode mekanismoj mem de la sistemo, ankaŭ prezentanta per si mem formon de rifuzo kaj malakcepto. Tio estasstrategiode laamasojkaj ĝi egalas al redoni al la sistemo ĝian propranlogikonpere ĝia duobligo kaj lasencon,kvazaŭ speguliĝon en spegulo — sen absorbi ĝin. Tiu ĉi strategio (se ankoraŭ oni povas paroli pri strategio) dominas ekde nun, ja ĝi sekvas nome el tiu fazo de la sistemo, kiu formiĝis nun.
Erari pri elekto de strategio estas serioza afero. Ĉiujmovadoj,kiuj akcentas sole je liberigo, emancipo, renaskiĝo de lasubjektode lahistorio,grupoj, vortoj, jekonsciencoaŭ eĉ je “eltirado de lanekonscia”de la subjektoj kaj de la amasoj, ne vidas ke ili troviĝas en riverujo de la sistemo, kies imperativo hodiaŭ estas ĝuste superproduktado kaj regenerado de la senco kaj de la vorto.»
«Ni projekcias kielidealansovaĝan staton (naturo,deziro,bestastato, rizomo…) nome tiun ĉi skemon demalteritoriigado,kiu estas skemo de laekonomiasistemo kajkapitalo.Liberecon eblas trovi nenie krom kiel en la kapitalo, nome ĝi kreis ĝin, nome ĝi profundigas ĝin.»
«Problemo de lasekureco,kiel konate, persekutas niajnsociojnkaj jam delonge anstataŭis la problemon de la libereco. Tio estas ne tiom ŝanĝo en lafilozofioaŭmoralo,kiom evoluo de la objektiva stato de la sistemo:
— relative malstabila, difuza, ekstensiva stato de la sistemo naskasliberecon;
— alia (pli densa) stato de la sistemo naskassekurecon(memreguladon, kontroladon, reagojn, ktp);
— sekva stato de la sistemo, stato de proliferado kaj superpleneco, naskaspanikonkajteroron.»
«Lavirino-objektoestis suvereno kaj restas la mastrino de latento(deregulojde sekretaludode ladeziroj). Laviro-objekto estas nura nudasubjekto,prirabita ĝisnude orfo de ladeziro,revanta pri perdina dominado — nek subjekto, nek fakte objekto de la deziro, sed nuramitainstrumento de la kruela libereco.»
«Posedoestas zorgigo kajfierode lasubjekto,sed ne de laobjekto,kiu ne interesiĝas pri tio, same kiel pri sia liberiĝo. La objekto volas nurtenti— tiel ĝipriludassian mutecon, kielŝtonojpriludas sian indiferentecon, kiel lavirinojludas per siarigardo,kaj ĝi ĉiam gajnas.»
«Procezo, kiu ŝtelas nian liberecon kaj nianrespondecon,engaĝante nin en la ciklo de antaŭdestino (almenaŭ en la plej banala formo de “ŝanco” ), havas oble pli da ŝancojtentinin ol la procezo de liberigo kaj respondecigo, kiu ajnakaze ankaŭ ne havas fundamentojn: anstataŭ engaĝiĝi je komikeco de libereco en lukto kontraŭ niaj propraj principoj, ni prefereas engaĝiĝi je tragikeco de la pura arbitreco.»
«Se mi bezonus doni nomon al la nuna situacio, mi dirus ke tio estas stato postorgio…hodiaŭ laludofiniĝis — ĉio estas liberigita. Kaj ni ĉiuj faras al ni la plej gravan demandon: kion fari nun, post la orgio? Al ni restas nur ŝajnigi la orgion kaj liberigon, ŝajnigi ke, rapidiginte la paŝojn, ni iras je la sama direkto. Efektive ja ni hastas al malpleno, ĉar ĉiuj finaj celoj de la liberigo restis malantaŭe, nin senhalte persekutas kaj turmentas antaŭvido de ĉiuj rezultoj, apriora kono de ĉiujsignoj,formoj kajdeziroj.»
«Post la fino de laorgiola liberiĝo starigis la tutanmondonantaŭ problemo de serĉado de siaj genta kajgenraidentecoj,lasante ĉiam malpli kaj malpli da eblaj respondoj, se konsideri cirkuladon de lasignojkaj multnombrecon de ladeziroj.Nome tiel ni iĝis latransseksuloj.Ĝuste tiel ni iĝis ankaŭtranspolitikistoj,do la estaĵoj, kiuj distingas nenion kaj estas distingeblaj en nenio rilata al politiko, dugenraj hermafroditoj…»
«Libereco estas malplena sono dum oni estas ekonomie katenita.»
«Liberty is an empty sound as long as you are kept in bondage economically.»
—Alexander Berkman,Kio estas komunisma anarkiismo?, ĉapitro 14-a, "La februara revolucio"
«Libereco signifas, ke oni rajtas fari iun aferon; sed se oni ne havas oportunon fari tion, la rajto estas nur moko. La oportuno kuŝas en onia ekonomia stato, sendepende de la politika situacio. Neniuj politikaj rajtoj povas esti eĉ iom utilaj por tiu, kiu estas devigita sklavi sian tutan vivon por preventi la malsatmorton de si kaj sia familio.»
«Freedom means that you have the right to do a certain thing; but if you have no opportunity to do it, that right is sheer mockery. The opportunity lies in your economic condition, whatever the political situation may be. No political rights can be of the least use to the man who is compelled to slave all his life to keep himself and family from starvation.»
—Alexander Berkman,Kio estas komunisma anarkiismo?, ĉapitro 14-a, "La februara revolucio"
«…kiam certaklasostrebis al sia propra liberiĝo, ĝikrediske luktas por la libereco ĝenerale kaj tiel povis idealigi siajncelojn,povis allogi al sia flanko ĉiujn subpremitojn, en ĉiu el kiuj vivis larevopri liberiĝo. Tamen dum longa, fakte senĉesa lukto por libereco tiuj klasoj, kiuj unue batalis kontraŭ subpremado, unuiĝis kunmalamikojde libereco tuj post kiam lavenkoestis akirita kaj aperis novajprivilegioj,kiujn necesis defendi.»
«Rompo demalpermeso,la origina peko, en pozitivahomasencoestas la unua ago de elekto, ago de libereco, do la unuahomaago ĝenerale. Laŭmitoformale lapekokonsistis en tio, ke la homo enkmanĝis de laarbode lasciado.Do la ago de malsubiĝo, ago de libereco estas rekte ligata al komenco de la homapensado.»
«LaReformacioestas unu el la fontoj de laideode libereco kaj aŭtonomio de lahomoen tiu formo, kiel tiu ĉi ideo estas prezentita en la nuntempajdemokratioj.Ĉiam estas substrekata nome tiu ĉi aspekto de la Reformacio, speciale en nekatolikaj landoj. Ĉe tio tamen oni forgesas pri alia aspekto de la Reformacio: pri ĝia akcento jepekecode la homanaturo,je mizereco kajsenhelpecodeindividuo,je neceso de subiĝo de individuo al ekstera forto.»
«Lamezepokasocione senigis individuon je libereco jam pro tio, ke “individuo” mem ankoraŭ ne ekzistis. Lahomoestis ankoraŭ ligita al lamondoper originaj ligoj; li rigardis sin mem tra prismo de sia sociarolo(kiu estis samtempe lia natura rolo), ne kiel individuanpersonecon.»
«…ni estas ravitaj je kresko de libereco de la fortojeksterajrilate al ni kaj, kvazaŭblinduloj,ne vidas tiujninternajnobstakojn, devigojn kajtimojn,kiuj pretas senigi de iu ajn senco ĉiujn venkojn, faritajn de libereco super ĝiaj tradiciajmalamikoj.Rezulte de tio ni emas opinii, ke problemo de libereco konsistas sole en garantiiankoraŭ plida sama libereco, kiu estas jam ricevita de ni dum la epoko de laNova historio;ni opinias kedefendode libereco de tiuj fortoj, kiuj atencas ĝin, estas la sola necesa afero. Ni forgesas ke la problemo de libereco estas ne nur kvanta, sed ankaŭ kvalita.»
«Ĉiuj diversaj formoj demasoĥismajstreboj estas direktitaj al unu afero:seniĝi je proprapersoneco,perdi sin; alivorte, seniĝi je la ŝarĝo de libereco.
…masoĥisma “solvo” nenion solvas, same kiel ĉiajneŭrozajsimptomoj;individuoseniĝas nur je konsciatasufero,sed la internakonfliktorestas, kaj kun ĝi ankaŭ kaŝita malkontento.»
«Fakte la tuta nuntempapensado— deprotestantismoĝis lafilozofiodeKant— estas anstataŭigado de eksterapotencoper la potenco internigita. Leviĝintameza klasoatingis unupolitikanvenkonpost alia, kaj la ekstera potenco estis perdanta sianprestiĝon,sed ĝian lokon estis okupanta personakonscienco.Tiu anstataŭigo al multaj ŝajnis venko de libereco.»
«Observado montras, ke esencon de ĉiuneŭrozo— same kiel de normala evoluo — konsistigas lukto por libereco kajsendependeco.Por multaj normalajhomojtiu lukto jam estas malantaŭe; oferinte sianpersonecon,ili iĝis bone adaptitaj kaj estas konsiderataj normalaj. La neŭrozulo estas homo, plu rezistanta al kompleta subiĝo, sed samtempe ligita al la figuro de “magiahelpanto”, kiun ajn formon “li” ne akirus. La neŭrozon oni ĉiam povas kompreni kiel provon — malsukcesan provon — solvi lakonfliktoninter nesuperebla interna dependeco kaj strebo al libereco.»
«Sedrajto esprimi siajnpensojnhavassenconnur en tiu kazo, se ni kapablas havi proprajn pensojn;libereco de la eksterapotencoiĝas firmaposedaĵonur en tiu kazo, se internajpsikologiajkondiĉoj ebligas al ni firmigi nianindividuecon.»
«En la krea ago lahomoeliras la limojn, destinitajn por li kiel estaĵo, leviĝas super la pasiveco kajhazardecode siaekzistado,eniras reĝlandon decelkonsciokaj libereco.»
«Politikalibereco mem efektive ĉiam estasiluzia.Lahomo,vivanta subekonomiajugo dum ses, se ne septagojsemajne, ne iĝas libera pro tio, ke unufoje en kvin jaroj li metas kruceton sur labalotilo.Por ke libereco almenaŭ ion signifu por lanuntempahomo ĝi devas inkludiindustrianliberecon. Dum la homoj dum procezo de laboro ne sentas sin anoj de memadministra laborista komunumo ili fakte restassklavoj,ĉe kiu ajn politika sistemo ili vivus.»
«Libereco ne nur signifas, ke la individuo havas kaj laŝanconkaj la ŝarĝon deelekto;ĝi ankaŭ signifas, ke li devas porti lakonsekvencojnde siaj agoj.... Libereco kajrespondecoestas nedisigeblaj.»
«John F. Kennedykun plena konvinko deklaris en 1961, keUsonoestas forta ĝis tia grado, ke ĝi kapablas “pagi iun ajnprezonkaj elteni iun ajn ŝarĝon” por garantiivenkonde libereco. Post 30 jaroj Usono estas jam ne tiom forta por insisti pri tuja efektivigo de ĉiuj siajdeziroj.Aliaj landoj atingis nivelon depotencoj.»
Libereco enVikipedio
Libereco enKomuneja kategorio
Libereco enVikivortaro
Pliaj citaĵoj ĉeZamenhofa proverbaro.