«La masko diferenciĝas de ĉiuj aliaj finaj statoj de la transformado je sia nemovebleco… ĝi estas la fina stato. Konstanta fluo de malklaraj, ĉiam nefinitaj transformiĝoj, kies mirakla esprimo estas la naturahomavizaĝo,en la masko frostiĝas, trovas la finon.»
«La masko agas ĉefeekstere.Ĝi kreasfiguron.Ĝi estas netuŝebla kaj starigasdistanconinter si kaj la spektanto. Ekzemple endancoĝi povas proksimiĝi al la spektanto. Sed li mem devas resti tie, kie li troviĝas. Frosteco de la formoj transformiĝas je frosteco de la distanco, en ĝia senŝanĝeco estas lamagiode la masko. Ĉar tuj post la masko komenciĝasmistero.»
«La masko estas plenvalora, kiam antaŭ ni estas nur ĝi kaj tio, kio estas malantaŭ ĝi, estas tute neekkonebla. Ju pli difinita estas ĝi mem, des pli nedifinebla estas tio, kio troviĝas malantaŭ ĝi. Neniu scias, kio el malantaŭ ĝi povas eliĝi. Tiu streĉiĝo inter la difiniteco de la masko kajmisteromalantaŭ ĝi povas atingi teruranforton.En tio estas lakaŭzode ĝiaminacainfluo. “Mi estas tio, kion vi vidas” kvazaŭ diras la masko. “Kaj tio, kion vitimas,— ĝi estas malantaŭ mi”.»
«[pri la maskito] Onitimastion, kion oni ne konas, li timas ke la masko estos deŝirita. Nome tiu ĉi timo malebligas al li unuiĝi kun la masko komplete. Lia transformiĝo povas iri tre for, sed ĝi neniam estos kompleta. La masko, kiun alikaze eblus deĵeti, — tio estas maltrankviliga limo de la transformiĝo.»
«Laregantokondukas senfinan lukton kontraŭ spontaneaj kaj nekontroleblaj transformiĝoj. Deŝirado de la maskoj — rimedo, uzata en tiu ĉi lukto — estas poluse kontraŭa al la transformiĝo, kaj oni povas konsideri ĝinretransformiĝo.»
«[prikaŭzecoenparanojo] Ĉi tie necesas indiki je lamaniodekaŭzeco,kiam kaŭzeco iĝasceloen si mem, kion en tia skalo oni povas observi nur ĉe lafilozofoj.Nenio okazas senkaŭze, necesas nur ĝuste starigi lademandon.Kaŭzo ĉiam troviĝos. Ĉio nekonata resumiĝos je la konata. Kiam venos io stranga, ĝi estos senmaskita kiel inspirita de iu. Malantaŭ masko de la novatempoĉiam malfermiĝos la malnova, necesas nur scii deŝiri ĝin per neŝanceleblamano.Bazadoiĝas lapasio,trovanta sian esprimon pro iu ajn preteksto.»
«Procezo de deŝirado de la maskoj kajsenmaskigadopor laparanojulo— kaj ne nur por li — estas unu el bazaj procezoj. Sur ĝia bazo estiĝas ankaŭ lakaŭzamanio,ĉar ĉiujkaŭzojresumiĝas finfine jepersonoj.»
«[pri laparanojulo] Eĉ vere malsaman li klopodas konsideri lasama.Lamalamikonli scias rekoni en ĉiuj liaj multnobraj aspektoj. Kun ajn maskon li deŝiru, malantaŭ ĝi ĉiam sin kaŝas malamiko… Malkovradon kaj senmaskigadon oni povas difini kielretransformiĝon.»
«…hodiaŭ ni strebas ne nur al la sano, kiu estas stato de la organika ekvilibro, sed precipe al efemera,higiena,reklamaaŭreolo de lakorpo,do la perfekteco oble pli gravas ol la nuraidealastato. Kio rilatas al lamodokaj ekstera aspekto, ni soifas tute nebeleconaŭ ĉarmecon, ni deziras maskon. Ĉiu serĉas sian maskon. Ĉar ne plu eblas kompreni lasenconde la propraekzistado,restas nur elmontri sian eksteraĵon, sen zorgi nek pri esti vidita, nek eĉ pri esti. Lahomodiras al si ne: mi ekzistas, mi estas ĉi tie, sed: mi estas videbla, mi estas bildo, rigardu ja, rigardu! Tio estas eĉ ne ĝua sinrigardado, tio estas supraĵa komunikemo, speco de reklama simplanimeco, kie ĉiu iĝas impresario de sia propra bildo.»
Masko enVikipedio
Masko enKomunejo
Masko enVikivortaro
