«Vortojne esprimas pensojn tre bone. Ili ĉiam fariĝas iom malsamaj tuj kiam ili esprimiĝas, iom distorditaj, iommalsaĝaj.Kaj tamen ankaŭ plaĉas al mi kajŝajnasprave, ke tio, kio valoras kaj saĝas por unu homo, ŝajnas al aliasensencaĵo.»
«Scioestas signifa nur se ĝi reflektiĝas enago.La homa raso eksciis la malfacilan manieron, ke ni estas tio, kion nifaras,ne nur tio, kion ni pensas. Ĉi tio validas por infanoj kaj plenkreskuloj - porlernejajĉambroj kajnacioj.»
«(angle) Knowledge is meaningful only if it is reflected in action. The human race has found out the hard way that we are what we do, not just what we think. This is true for kids and adults — for schoolrooms and nations.»
«Neniam revudevigihomojn al la vojoj deDio.Pensu mem, kaj lasu pensi. Uzu neniun limon enreligiajaferoj. Eĉ tiuj, kiuj estas plej malproksimaj de la vojo, neniam devigu eniri per aliaj rimedoj kromracio,verokajamo.»
«(angle) Never dream of forcing men into the ways of God. Think yourself, and let think. Use no constraint in matters of religion. Even those who are farthest out of the way never compel to come in by any other means than reason, truth, and love.»
«Vi havas tiom da aferoj en la fono, kiujn vi devas fari, ne restasspacopor pensi. Mi diras,forgesuĉion tion kajdemanduvin: "Kio estas la plej simpla afero, kiu eble povus funkcii?"»
«(angle) You have so many things in the background that you're supposed to do, there's no room left to think. I say, forget all that and ask yourself, "What's the simplest thing that could possibly work?"»
«Ni pensu la nepenseblan, ni faru laneefareblon,ni preparu nin por barakti kun lanedireblamem, kaj vidu, ĉu ni tamen ne efektivigos ĝin.»
«(angle) Let us think the unthinkable, let us do the undoable, let us prepare to grapple with the ineffable itself, and see if we may not eff it after all.»
«(angle) The world progresses, year by year, century by century, as the members of the younger generation find out what was wrong among the things that their elders said. So you must always be skeptical — always think for yourself.»
«Filozofione povos realigi tujan transformon de la nuna stato de la mondo. Ĉi tio ne nur estas filosofíavero,sed pri ĉiuj nur homaj pensoj kajpenoj.Nurdiopovas savi nin.»
«Ni ĉiujrenkontas,almenaŭ unufoje en nia vivo, iunindividuon,kiu eldirasvortojn,kiuj igas nin pensi por ĉiam. Estas viroj, kies frazoj estasorakoloj;kiuj densigas per unu frazo lasekretojnde lavivo;kiuj eldirasaforismon,kiu formas rolulon aŭ ilustrasekziston.»
«(angle) All of us encounter, at least once in our life, some individual who utters words that make us think forever. There are men whose phrases are oracles; who condense in one sentence the secrets of life; who blurt out an aphorism that forms a character or illustrates an existence.»
«Homojfariĝas vere sufiĉe rimarkindaj, kiam ili ekpensas, ke ili povas fari aferojn. Kiam ilikredasje si mem, ili havas la unuansekretondesukceso.»
«(angle) People become really quite remarkable when they start thinking that they can do things. When they believe in themselves they have the first secret of success.»
«Mi eble ne povosdiriĉion, kion mi pensas; sed mi ne diros ion, kion mi ne pensas. Mi preferus milfoje esti liberaanimoenmalliberejool esti sikofanto kajtimulosur la stratoj.»
«(angle) I may not be able to say all I think; but I am not going to say anything that I do not think. I would rather a thousand times be a free soul in jail than to be a sycophant and coward in the streets.»
«Estas bona afero por malklera viro legicitaĵlibrojn.Famaj Citaĵoj de Bartlett estas admirindaverko,kaj mi atente studis ĝin. La citaĵoj, gravuritaj sur lamemoro,donas al vi bonajn pensojn. Ili ankaŭ instigas vin legi laaŭtorojnkaj serĉi pli.»
«(angle) It is a good thing for an uneducated man to read books of quotations. Bartlett's Familiar Quotations is an admirable work, and I studied it intently. The quotations when engraved upon the memory give you good thoughts. They also make you anxious to read the authors and look for more.»
«Ekzemple mi deziras tute arbitre ekpensi iunciferon;tio tamen ne eblas. Cifero kiu venas al miamenso,unuflanke kaj neeviteble estas kaŭzita de miaj pensoj, kiuj eble estas ege malproksimaj de miaintenco.»
«Pensado sen celajimagojdanke alinfluode nia propra spiritavivotute ne ekzistas; mi ne scias eĉ tion, ĉe kiaj statoj de psika malekvilibro ĝi estas tute imagebla.»
«Kiam mi igas lapacientonforĵeti ĉiujn pensojn kaj rakonti al mi kio venas al liakapo,mi supozas ke li ne povas forpeli de siimagojnpri lacelode laterapiokaj mi konsideras min rajta konkludi el tio, ke ĉio naiva kaj hazarda kion li sciigas al mi, havas ligon al lia malsana stato.»
«Observoj montras ke tage lavojo,kondukanta desubkonscioalkonscio,estas fermita por pensoj, kiuj sin kaŝas malantaŭ lasonĝoprocenzuroderezistado.Nokte ili kreas la vojon al konscio.»
«Ĉe labestojhaveblas seninterrompaj ĉenoj derefleksajreagoj, kiuj komenciĝas de stimulo, ekzemple demalsato,kaj kaŭzas pli aŭ malpli strikte difinitankonduton,ebligantan seniĝi je tiu streĉiĝo, kaŭzita de la stimulo. Ĉe la homo tiuj ĉenoj estas rompitaj. Stimuloj ĉeestas, sed vojoj de ilia kontentigado estas “malfermaj”, do la homo devas elekti inter diversaj agoj; li komencas pensi.»
«Rompo demalpermeso,la origina peko, en pozitivahomasencoestas la unua ago de elekto, ago delibereco,do la unuahomaago ĝenerale. Laŭmitoformale lapekokonsistis en tio, ke la homo enkmanĝis de laarbode lasciado.Do la ago de malsubiĝo, ago de libereco estas rekte ligata al komenco de la homa pensado.»
«Granda nombro deproblemoj,je la unua rigardo nesolveblaj, tuj malaperas post kiam ni kuraĝas rezigni je imago, ke lahomojĉiam konscias motivojn de siajagoj,pensoj kajsentoj;efektive iliaj veraj motivoj ne nepre estas tiaj kiaj al iliŝajnas.»
«Fakte la tuta nuntempa pensado — deprotestantismoĝis lafilozofiodeKant— estas anstataŭigado de eksterapotencoper la potenco internigita. Leviĝintameza klasoatingis unupolitikanvenkonpost alia, kaj la ekstera potenco estis perdanta sianprestiĝon,sed ĝian lokon estis okupanta personakonscienco.Tiu anstataŭigo al multaj ŝajnis venko delibereco.»
«Demandu ordinaran leganton deĵurnalo,kion li pensas pri iupolitikaproblemo, kaj li prezentos al vi kiel “propran”opinionpli aŭ malpli ĝustan rerakonton de la legita; sed ĉe tio — kio estas sola por li grava afero — li kredas, kvazaŭ ĉio dirita de li estas rezulto de lia propra pensado.»
«Sedrajto esprimi siajn pensojn havassenconnur en tiu kazo, se ni kapablas havi proprajn pensojn;liberecode la eksterapotencoiĝas firmaposedaĵonur en tiu kazo, se internajpsikologiajkondiĉoj ebligas al ni firmigi nianindividuecon.»
«En niasociolaemociojestas ĝenerale subpremitaj. Mankas ajnadubo,ke krea pensado — same kiel ĉiu aliakreado— estas nedisigeble ligitaj al la emocio. Tamen en niaj tagojidealokonsistas ĝuste en vivi kaj pensi sen la emocioj. “Emocieco” iĝis sinonimo de malekvilibro aŭmensa malsano.Akceptinte tiun ĉi normon,individuograve malfortigis sin: lia pensado iĝis magra kaj plata. Samtempe, ĉar la emociojn ne eblas subpremi komplete, ili ekzistas en plena malkonekto kun la intelekta flanko de la persono; rezulto estas ĉipasentimentaleco,per kiu oni nutras milionojn da sento-sopirantaj konsumantoj jekinokaj popularajkantoj.»
«Ekzistas aĉasuperstiĉo,kehomoatingas konon de realo, lernante laŭeble pli dafaktoj.En lakapojnde lalernantojestas enigataj centoj da disaj, ne interligitaj faktoj; ilia tutatempokaj tutaenergioestas malŝparataj por parkerado de tiu ĉiamasoda faktoj dum por pensado jam haveblas nek tempo, nekfortoj.»
«…ĉiaveroestas konsiderata relativa. Vero estas rigardata kielmetafizikanocio; se iu diras, ke li deziras trovi la veron, do “progresemaj” pensantoj de nia jarcento konsideras lin postrestinta. Oni asertas, ke vero estas io tute subjektiva, preskaŭ afero de la gusto; kesciencapensado devas esti apartigita de la subjektivaj faktoroj; ke ĝia tasko konsistas en esplorado de lamondosenpartie kaj sen interesiĝo; ke sciencisto devas aliri la faktojn kun sterilaj manoj kielkirurgoal lapacientoktp. Tiurelativismo,kiu ofte sin prezentas sub la nomo deempiriismoaŭpozitivismokaj referencas al neceso de preciza uzado de lavortoj,kaŭzas tion, ke la pensado perdas sian ĉefan stimulon — interesiĝon de la pensanto; la sciencisto transformiĝas jemaŝinopor registrado de la “faktoj”.»
«…plejparto de problemoj de la privata kajsociavivoestas tre simplaj, tiom simplaj, ke kompreni ilin povus fakte ĉiu. Oni bildigas ilin — kaj ofte intence — tiom komplikaj por montri, ke orientiĝi en ili povas nur “fakulo”, kaj eĉ li nur en sia mallarĝa fako; kaj tio senigas lahomojnjekuraĝokajdeziropensi memstare, subfosas iliankredonje sia kapablo mediti pri aktualaj problemoj. Laindividuosentas sin senespere droninta en ĥaosaamasoda faktoj kaj kun kortuŝa pacienco atendas, ke “fakuloj” decidu kion li faru.
Rezulto de tia influo estas ambigua: unuflankecinikismokajskeptikismorilate ĉion, kio estas skribata kaj dirata, aliflanke — infanecafidoal ĉio, kio estos dirita kun sufiĉa aplombo.»
«Alia faktoro, paralizanta kapablon al la kritika pensado, iĝasdetruadode tuteca bildo de lamondo.Lafaktojperdas tiun specifan econ, kiun ili havus, estante elementoj de ĝenerala bildo, kaj akiras abstraktan, kvantan karakteron; ĉiu fakto transformiĝas je unu plia fakto, ĉe tio grava ŝajnas nur tio, ĉu ni konas ilin pli aŭ malpli.»
«Efektive nisciaskiel kaj kio okazas, sed ni ne scias por kio kaj kial. Ni havas multe dahomojkun bonaj kaj altajintelektajkapabloj, sed niaj testoj de intelekto difinas kapablon memorfiksi kaj rapidedecidi,sed tute ne pensi.»
«[pri la nuntempademokratio] Tio estas la verafremdiĝintaesprimo de lavolode lacivitano.Li ion faras, fordonante sianvoĉon,kaj restas eniluziokvazaŭ li estas kreanto de tiuj decidoj kiujn li aprobas kaj kvazaŭ tiuj ĉi decidoj estus liaj propraj. Sed efektive ili plejparte estas difinataj de la fortoj, elirantaj trans la limoj de liajsciojkajeblecojdekontrolo.Ne mirindas ke tia situacio naskas ĉe la ordinara civitano profundansentondesenpovecoen lapolitikajaferoj (kvankam ĝi estas ne neprekonsciata) kaj ke sekve lia politikasagacoĉiam pli malfortiĝas. Ĉar se veras ke necesas pensi antaŭ ol agi, do same veras ankaŭ ke se mankas ebleco agi, do ankaŭ la pensado magriĝas; alivorte se la homo ne povas efike agi, li ne povas ankaŭ produktive pensi.»
«Amasapensado estas la pensado de tiuj, kiuj por ĉiudemandojam havasrespondon,kio estas facile kaj tute kontentigas. Inverse, neordinareco evitas juĝi sen antaŭa intelekta penado kaj konsideras dignan je si nur tion, kio ankoraŭ estas neatingebla kaj postulas plian pensoflugon.»
«Sufiĉas nur malfermiteozofianlibron por sufokiĝi jekonscio,ke ĉio jam estas klarigita kaj ke la “spiritascienco”lasis tute neniujnenigmojn.Fakte tia pensado estas same negativa kiel la pensadomateriisma.La sola diferenco estas ke materiismo limigas ĉion al la komprenebla por nifiziologio,dum teozofio limigas ĉion al nocioj de lahindametafiziko.»
«Funkcia celo de lasensoestas konkludi ke io ekzistas, pensado diras al ni kion signifas tiu io,sento— kia estas ĝiavalorokaj intuicio supozas de kie ĝi aperis kaj kien sekvas.»
«Sin apogante sur sperton, mi nomis la ĉefajpsikologiajfunkcioj:…pensadon,senton,sensonkajintuicion…Do mi distingas la pensan, sentan, sensan kaj intuician tipojn. Ĉiuj el tiuj tipoj krome povas estiintrovertaaŭekstraverta…»
«[pri fonto de la prahistoria kredo je la spiritoj] Laspiritojestas nenio alia ol kion ni simple nomas la pensoj. La “pensoj” de laprahistoriahomo,propre dirite, enkorpiĝas jeimagoj,realecode kiuj tiom grandas, ke li mem konstante miksaspsikanrealon kun la realo ekstera.»
«Schillersentas kontraŭecon inter ambaŭ mekanismoj, kiuj liakaze estas la sensado kaj pensado, aŭ kiel li diras, “materiokaj formo” aŭ la “pasiva” kaj la “agema” substancoj (afekciado kaj aktiva pensado) [do inter la afekciado kaj aktiva pensado, kiu estas kontraŭo al la supre menciita reakcia pensado] kiel ion nerepacigeblan. “Distanco inter lasensadokaj pensado estas senfina kaj sendube per nenio povas esti plenigita”. “Tiuj du statoj estas kontraŭaj unu al alia kaj neniam povas unuiĝi”.»
«…tiom profunde radikanta afekcia vivo de laekstravertuloestas pli facile diferencigebla kaj hejmigebla olnekonsciapensadokajfantaziasento,kiu kapablas havi danĝeraninfluonsur lianindividuon.Nome pro tio tiahomoĉiam strebas vivi laŭeble pli aferece kajemociezorgi laŭeble malpli por ne rekonsciiĝi, ne ekkonscii siajn malbonajn pensojn kaj sentojn.»
«Kiu observas laekstravertulonkaj juĝas pri li, tiu povas konfuzi rivelatajn de lisentadonkajpensadonkun maldika kovrilo, nur iomere kovranta privatan intencon, malvarman kaj pripensitan. Kaj al tiu, kiu klopodas kompreni laintrovertulon,facile povas veni penso, ke en li fortapasiokun peno estas bridata per videbla pensado.»
Penso enVikipedio
Penso enKomuneja kategorio
Penso enVikivortaro
Pliaj citaĵoj ĉeZamenhofa proverbaro.