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Idioma chaná

idioma pertenenciente a la familia aislada de lenguas charrúas
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Elchaná(autoglótonimo:Lanték Yaña) es unalengua charrúaque fue hablada por loschanásen regiones de lo que hoy esArgentinayUruguay,a lo largo de los ríosUruguayyParaná.[1]​[2]​

Idioma chaná
Lanték Yaña
Hablado en Bandera de ArgentinaArgentina
UruguayUruguay
Región RíosUruguayyParaná [1]​[2]​
Hablantes 1
Familia Lenguas charrúas
Escritura Originalmente sin escritura
Actualmentealfabeto latino
Estatus oficial
Oficial en Ningún país
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Blas Jaime, último hablante de la lengua chaná, visitando el monumento en honor a loscharrúascaídos en lamatanza de SalsipuedesenTacuarembó,Uruguay.Año 2019.

La documentación sobre el chaná es limitada. En 1815 el sacerdoteDámaso Antonio Larrañagael se reunió con tres chaná ancianos en Uruguay y documentó en dos cuadernos lo que aprendió sobre la lengua chaná. Actualmente solo se conserva uno de esos cuadernos, que contiene 70 palabras.[3]​[4]​ El chaná fue incluido por laUnescoen elAtlas de lenguas del mundo en peligroen el año 2010.[5]​

A mediados de 2005, Blas Jaime, un habitante de la ciudad argentina deParanánacido enNogoyádio a conocer que conservaba por transmisión oral de su madre la lengua chaná. Se considera a Blas Jaime como el último hablante del chaná. Su conocimiento de esta lengua ha sido estudiado por el lingüista argentinoJ. Pedro Viegas Barros,quien llevó a cabo diversos estudios de morfosintaxis, fonética y fonología. Viegas y Blas Jaime hicieron un inventario de más de 250 vocablos y frases, entre ellas todas las palabras charrúas y chanás conocidas, ayudando a elaborar un diccionario del idioma.[6]​[7]​[8]​[9]​[10]​[11]​[5]​[12]​[4]​[13]​

Aspectos históricos, sociales y culturales

Uso y distribución

Blas Wilfredo Omar Jaime(apodado en chaná:Agó Akoé Inó,lit. "perro sin dueño" ) o simplementeBlas Jaime,nació la ciudad deNogoyáen laProvincia de Entre Ríosel 2 de febrero de 1934. En la actualidad, vive en la ciudad deParanáy es su único hablante nativo.[14]​[9]​[15]​ Aunque sin embargo, todovía existe la posibilidad de hayar otros hablantes del idioma.[13]​

El idioma históricamente lo hablaban los pueblos chaná, que habitaban en torno a los grandes ríos de la región (el Paraná y el Uruguay), el norte de la ahora provincia de Buenos Aires, el centro y sur de las provincias de Santa Fe y Entre Ríos, y el suroeste de la "Banda oriental" del Uruguay, actualmente estado de Uruguay.[15]​

El primer europeo en ingresar por el Paraná y publicar sus aventuras, Ullrico Schmidl, participante de la expedición de Pedro de Mendoza (1535), dice que chanás, timbúes, corondás y quiloazas compartían el idioma y las principales costumbres.

Ha sido catalogado como idioma «en situación crítica» por elAtlas interactivo Unesco de las lenguas en peligro en el mundo.[16]​

Descripción lingüística

Clasificación

La teoría que autores como Bauzá, de la Sota,Ameghinoy Araújo sostenían sobre la filiación lingüísticaguaraníde las lenguas indígenas de la región del Plata,Olaf Blixenla consideró completamente desacreditada. Sixto Perea y Alonso sugirió la tesis sobre la filiaciónarahuacade las lenguas indígenas de la región —entre las cuales estaba el chaná—, aunque esta tesis la desestimó Blixen por carecer de valor científico.Benigno Ferrariopropuso la vinculación del chaná con laslenguas matacas.[17]​

Fonología

Sonidos consonánticos
[18]​ Bilabial Dental Alveolar Post-
alveolar		 Palatal Velar Faríngea Glotal
Nasal m(m) n(n) ɲ(ñ)
Oclusiva sorda p(p) t(t) k(k) ʔ(')
sonora b(b) d(d) g(g)
Africada ʧ(ch)
Fricativa s(s) ç x ħ
Aproximante j(y) w
Vibrante múltiple r(rr)
Vibrante simple ɾ(r)
Aproximante lateral l(l)
Sonidos vocales
[18]​ Anteriores Central Posteriores
Cerrada i u
Media e o
Abierta a


Evolución diacrónica de la pronunciación

SegúnViegas Barros(2015), los sonidos /tr/, /q/, /dr/, /w/ y /j/ solo tuvo registros en el chaná antiguo, mientras que /Ʒ/, /ʃ/, /x/ y /ɲ/ aparecen en el chaná moderno. Si bien /r/ y /ʔ/ tiene registros solo en el chaná moderno, el autor presume que estos dos sonidos estaban presentes también en el chaná antiguo.[19]​

Citando a Larrañaga (1923), expresa que en el chaná antiguo no existían consonantes fricativas sordas labiales o interdentales ni laterales palatales.[20]​ Esto también se observa en el chaná moderno.[19]​ En el chaná antiguo, según Larrañaga, habían consonantes geminadas («las letras duplicadas (...) tienen toda la fuerza de su duplicación»),[21]​ pero esta característica fonológica no está presente en el chaná moderno.[19]​

Para Viegas Barros, la falta de algunas consonantes como /ɲ/, /ʃ/, /r/ y /ʔ/ en el chaná antiguo quizá sea aparente debido alcorpuslingüístico reducido de la muestra que tomó Larrañaga en el sigloXIX.[19]​ Por otra parte, algunas de las diferencias fonológicas podrían deberse a la evolución fonética de la lengua durante los dos siglos transcurridos desde la muestra de Larrañaga a la de Blas Jaime.[19]​

Escritura

El chaná antiguamente habría carecido de un sistema de escritura.[22]​ En su trabajo de recopilación del idioma chaná, Dámaso Antonio Larrañaga utilizó el alfabeto latino para escribir el vocabulario chaná. En el chaná contemporáneo de Jaime y Viegas Barros, el chaná utiliza un sistema de escritura basado en el alfabeto latino, que consta de veintiséis caracteres; cinco vocales y veintiún consonantes:a,b,c,ch,d,e,g,i,j,k,l,ll,m,n,ñ,o,p,r,rr,s,t,u,v,x,y,ꞌ.[18]​

Gramática

Sintagma nominal y sustantivos

El uso de los sustantivos ocurre como determinantes del verbo representando el sujeto o como objeto directo. Además, también pueden funcionar como núcleo depredicado.[23]​ En el chaná actual el número del sustantivo no se indica salvo en dos casos: cuando un término se refiere a una parte del cuerpo añade un sufijo-áque podría indicar dual o plural, aunque no ha sido documentado en otros casos; y un sufijo de colectivo-átque significa «grupo de». Por ejemplo:[23]​

okal(ojo) okalá(ojos)
danan(casa) dananát(caserío, "grupo de casas" )

Sin embargo, en el chaná antiguo el plural se señalaba añadiendo al sustantivo el sufijo-guát.Por ejemplo:[24]​

huatí(aquel) huatiguát(aquellos)
gipuai(imagen) gipuaiguát(imágenes)

Los sustantivos en el chaná moderno poseen dos géneros, masculino y femenino. El género cada sustantivo es el correspondiente de aquel en el idioma español. La marca de género femenino solamente se indica mediante un sufijo-aen el caso de tratarse de seres animados; en el resto de los casos —el género masculino en todos los casos y el femenino para el caso de los seres inanimados— no se marca. Por ejemplo:[23]​

nchalá(hermano) nchaláa(hermana)

En el chaná del sigloXIXpara señalar la hembra de una especie se añadía el sufijo-kai(derivado de la palabraukái,hembra) al sustantivo. Por ejemplo:[25]​

kuayó(caballo) kuayókai(yegüa)

Adjetivos

Por lo general los adjetivos se colocan después del sustantivo, aunque también pueden precederlo.[26]​ Esta característica ya se observaba en el chaná antiguo.[27]​ Algunos adjetivos admiten la marca de género, añadiendo el sufijo-apara marcar el femenino.[26]​ Respecto delnúmero gramatical,en el chaná atestiguado por Larrañaga este se conservaba invariable y con la misma terminación tanto en el singular como en el plural, ya que esta característica era señalada por el sustantivo.[27]​

Verbos: sus tiempos y conjugaciones

La siguiente información corresponde al chaná antiguo, es decir, al registrado porDámaso Antonio Larrañaga(1771-1848) en su informeCompendio del idioma de la nación chanáde 1815 enSanto Domingo de Soriano,al sur delRío Negro,Uruguay.[3]​[28]​

Hay cuatro verbos auxiliares usados con frecuencia:

  • ti ten:ser o estar
  • ti len:ser o estar (menos usado)
  • ti na:venir
  • ti do:ir

Ties artículo, los verbos rigurosamente son:ten, len, na, do.

Los verbos son inconjugables, los tiempos se determinan por los auxiliares, así todos tienen la misma terminación. Esta regla tiene la excepción de la terminacióndanque denota el pretérito. Ejemplos:

ti monték(escuchar) montekdán(escuchó)
ti geppian(sembrar) geppiandán(sembró)

Cuando al verbo se añade el auxiliar, es para darle más fuerza. Entonces en el pretérito la terminacióndánva agregada al auxiliar:

geppian tén

(está sembrando)

geppian tendán

(estuvo sembrando)

Tienen otra terminación común:mar.

Se aplica a los verbos y a los sustantivos; sirve para dar a la expresión fuerza, gracia o ponderación, sin determinar tiempo.

Hay trestiempos verbales:presente,pretéritoyfuturo.El presente del infinitivo sirve a todos los presentes deeste modo.Quitado eltíal presente del infinitivo, e iniciado con lapersonaopronombre,se hace presente de indicativo:

ti do(ir) i do(yo voy)
ti na(venir) i na(yo vengo)

El presente delmodo subjuntivono tiene modo de explicarse. Se varía la frase de modo que se exprese con elmodo indicativo.

Elmodo imperativose explica y determina por el infinitivo sin la menor alteración. La gesticulación, el tono, la acción y actitud del cuerpo completarían el valor de la expresión para evitar confusiones.

En cuanto al pretérito con la terminacióndán,significan todos los pretéritos, imperfectos, perfectos y pluscuamperfecto de indicativo. La terminacióndodenota comúnmente la tercera persona de singular de los pretéritos.

La vozchanées una terminación suelta destinada a significar la tercera persona de plural de todos los tiempos, pospuesta al verbo.

Para el futuro usa solamente lo que vendría a ser en español "he de", con dos voces:madde(antepuesta) ymarán(pospuesta), de igual fuerza aplicables indistintamente a todos los verbos:

maddé i do(he de ir) i na marán(he de venir)

El verbo queda en su terminación de infinitivo.

No tienen en el infinitivo más que el presente, ni pretéritos o gerundios, niestandoohabiendo.Parafrasean las oraciones y les dan sentido con precisión.

Hay pocas voces que puedan confundirse, generalmente cada cosa tiene su voz.

Son lacónicos, a veces suprimen y subentienden el verbo, por ejemplo para decir"yo tengo hambre"usanY hueiekás(Yo hambre);Y gueés(Yo sed).

En la regla 26, se expresaba que los verbos algunas veces se"dimidian"colocando el pronombre en el medio. Se utiliza generalmente en las frases familiares:

i da-m-ju titén(tengo que darte) El verbodajú(dar) está dimidiado con el pronombremuti(tuyo)sincopado.
is-me.dá(tu quieres) El verboisdá(querer)se halla dimidiado con el pronombreemptí(tú)siconcopado.

Hay tres verbos simples negativos:

  • itrrés,no querer
  • nihir,no saber
  • jumén,no poder

Aunque el autor no encontrado el motivo de esta regla, en las cláusulas interrogantes del último verbo que cierra la oración, y debe concluir eni:

finaliza en vocal ké-sa-solá Debe concluir:

kei-sai-solai

finaliza en consonante ten-len-egés-mor Debe concluir:

tei-lei-egei-moi

Generalmente los verbos se posponen a todo, lo que daría a entender que el chaná antiguo en una lengua cuyo orden de oraciones es del tipo SOV (sujeto objeto verbo):

Y latár ten Yo bueno estoy
au etriek i sekér la verdad yo conozco
Conjugaciones de los verbos
Del verbo copulativoser o estar:ti ten
Presente
Singular Yo soy (o estoy) bueno Y latár ten
Tú/vosotros son/sois (o estás/estáis) bueno/s. em
Aquel es (o está ) bueno huat
Plural Nosotros (somos o estamos) buenos am
Aquellos son (o están) buenos huatiguát
Pretérito
Singular Yo era, fui o estuve bueno Y latár tendán
Tu, o vosotros erais, fuisteis o estuvisteis buenos em
Aquel era, fue, o estuvo bueno huat
Plural Nosotros éramos, fuimos, o estuvimos buenos am
Aquellos eran, fueron o estuvieron buenos huatiguát
Futuro
Singular Yo he de ser, o estar bueno Y latár ten marán
Tú, o vosotros habéis de ser o estar buenos em
Aquel ha de ser o estar bueno. huat
Plural Nosotros hemos de ser o estar buenos. am
Aquellos han de ser o estar buenos huatiguát
Del verbo auxiliarir:ti dó
Singular Yo voy a Misa. Y Misát pat do ten
Tú o vosotros vais a Misa em
Aquel va a Misa huat
Plural Nosotros vamos a Misa am
Aquellos van a Misa huatiguát
Pretérito Yo fui, o iba a Misa Y Misát pat do tendán
Futuro Yo he de ir a Misa Y misát pat maddé do ten
Del verbo activobuscar:ti dá
Singular Yo busco la verdad Y áu etriék da
Tu o vosotros buscáis la verdad em
Aquel busca la verdad huat
Plural Nosotros buscamos la verdad am
Aquellos buscan la verdar huatiguát
Pretérito Yo buscaba o busqué la verdad Y au etriék dadán
Futuro Yo he de buscar la verdad áu etriék maddé i da
El autor desconfía que este modo de conjugar sea general, expresando que el verboti solá(mirar), tiene en el presente esta variación:

Yo miro:Y solá

Tu miras:em sol

Aquel mira:huát sol

Es decir que solamente en la primera persona esta laá.

Numerales

El sistema de numerales funciona tanto como cardinal como ordinal, con las siguientes unidades:

  • güi(uno, primero)
  • amá(dos, segundo)
  • géit(tres, tercero)
  • colí(cuatro, cuarto)
  • nam(cinco, quinto,- también significamano-)

A partir de este punto, algunos numerales se forman combinados con otros numerales en sintagmas que funcionan como numerales propios:

  • amá nam(dos cincos: diez)
  • nam a'atí amá(cinco con dos: siete)
  • nam nam(cinco cincos: veinticinco)[26]​

Texto de ejemplo

A continuación, un mensaje de un padre a su hijo de 13 años que, según la cultura chaná, está entrando en la adultez. Fue conservado oralmente por don Blas Jaime y llevada a escrito por Viegas Barros.[29]​

Ote tato a'a tato'e:

Banati amit tato'e

Kaley angu uhe nantu ug baté tihwi

Welkaymar hili kaley baté nantú

Oyenden uhe okó ug dyoi opa bate ititi reta

Oyenden opa uga pite'e ug bate tihwi

Ita'i wa oté oblí baté nderé

Ngan amit aywa

Npen baté uga Tihwinem


Hacer hombre al hombrecito:

Hijo mío, hombrecito:

Recibe hoy el último castigo de tu padre

En adelante sólo recibirás tu (propio) castigo

Recuerda este castigo durante toda tu vida como un hombre

Para que mejores tu viaje (por este mundo)

Tienes mi bendición;

Gana tú la de Tihwimen (diós chaná)

Referencias

  1. ↑abLoukotka, Čestmír(1968).«Classification of South American Indian Languages».UCLA Latin American Center(en inglés)(Los Ángeles). p.61.(requiere registro).
  2. ↑abJaime, Blas W. Omar; Viegas Barros, J. Pedro (2013).La Lengua Chaná: Patrimonio Cultural de Entre Ríos.Editorial de Entre Ríos. pp. 15-16.ISBN978-950-686-039-4.
  3. ↑abLarrañaga, Dámaso Antonio (1923).«Compendio del idioma de la nación chaná».Escritos de D. Dámaso A. LarrañagaIII.Montevideo: Instituto Histórico y Geográfico del Uruguay, Imprenta Nacional. pp. 163-174.
  4. ↑abAlcoba, Natalie (15 de enero de 2024).«Se creía que esta lengua estaba extinta. Pero un hombre alzó la voz».Clarín.Consultado el 17 de junio de 2024.
  5. ↑abEl último hablante de chaná, una lengua que se creía extinguida desde hace un siglo
  6. ↑«Investigan los orígenes de una extraña lengua indígena».La Nación.1 de julio de 2005. Archivado desdeel originalel 12 de septiembre de 2019.Consultado el 30 de noviembre de 2017.
  7. ↑Centenera, Mar (9 de agosto de 2017).«El último hablante de chaná, una lengua que se creía extinguida desde hace un siglo».EL PAÍS.Consultado el 30 de noviembre de 2017.
  8. ↑Schvartzman, Américo (2014) "Blas Jaime, el último chaná";El Miércoles,11 de octubre de 2006.
  9. ↑abFiorotto, Daniel Tirso (26 de marzo de 2005).«Un chaná que habla su idioma».Suplemento El Campo.La Nación. p. 5.
  10. ↑«Foro Social Paraná Medio - Palabras indias para el asombro».Archivado desdeel originalel 3 de noviembre de 2007.Consultado el 31 de mayo de 2018.
  11. ↑Viegas Barros, J. Pedro (2009) "Aspectos de la morfosintaxis del chaná, lengua obsolescente de la provincia de Entre Ríos (Argentina)". Trabajo leído en el Encuentro de Lenguas Indígenas Americanas (ELIA) II / II Simposio Internacional de Lingüística Amerindia (ALFAL). Resistencia: Universidad Nacional del Nordeste, 17-19 de septiembre de 2009.
  12. ↑Bertolotti, V y Coll, M. (2014). Udelar, ed.Retrato lingüístico del Uruguay: un enfoque histórico.Ediciones Universitarias, (Unidad de Comunicación de la Universidad de la República-Ucur).ISBN978-9974-0-1157-1.Archivado desdeel originalel 30 de diciembre de 2018.Consultado el 28 de diciembre de 2018.
  13. ↑ab«La historia de Don Blas, el último hablante de chaná».Perfil.27 de enero de 2019.Consultado el 17 de junio de 2024.
  14. ↑https://www.youtube.com/watch?v=s27g4v6rljM%7CAHORA TV: Entrevista con Blas Jaime / Agó Acoé Inó (20 septiembre 2017)
  15. ↑abJaime y Viegas Barros, 2013,pp. 15-18
  16. ↑«Chaná».Atlas UNESCO de las lenguas del mundo en peligro.Unesco.Consultado el 26 de julio de 2019.
  17. ↑Da Rosa, Juan Justino (julio de 2013). «Historiografía lingüística del Río de la Plata: las lenguas indígenas de la Banda Oriental».Boletín de filología48(2).ISSN0718-9303.doi:10.4067/S0718-93032013000200007.
  18. ↑abcJaime; Viegas Barros (2013),op cit.,pp. 31-33.
  19. ↑abcdeViegas Barros, J. Pedro (23-26 de septiembre de 2015).Pasado y presente de la lengua chaná.VI Encuentro de Arqueología del Nordeste (VI EDAN). Gualeguaychú.
  20. ↑Larrañaga, 1923,p. 165: regla 4°.
  21. ↑Larrañaga, 1923,p. 167: regla 13°.
  22. ↑Larrañaga, 1923,p. 163: «Esta es la primera vez q.esus voces dexan de perecer con el sonido, y logran el beneficio de mirarse transmitidas al papel». «(...) teniendo en consideracion, q.emis Interpretes (...) no saben leer, ni escribir, (...) y q.eme ha sido preciso entregarme a una profunda observación de sus frases familiares (...) p.afixar el verdadero modo de escribir las voces, y formar las reglas generales.».
  23. ↑abcJaime y Viegas Barros, 2013,p. 45: capítulo «Sustantivos».
  24. ↑Larrañaga, 1923,p. 169: regla 32°.
  25. ↑Larrañaga, 1923,p. 169: regla 33°.
  26. ↑abcJaime y Viegas Barros, 2013,pp. 45-46: capítulo «Adjetivos».
  27. ↑abLarrañaga, 1923,p. 169: regla 35°.
  28. ↑https://pueblosoriginarios.com/lenguas/chana.html
  29. ↑https://www.academia.edu/26776586/Un_texto_ritual_en_chan%C3%A1

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