Areté

Laareté(engriego antiguo:ἀρετήaretḗ'excelencia')​ es uno de los conceptos cruciales de laAntigua Grecia.En su forma más general, para algunossofistaslaaretées la «excelencia» o prominencia en el cultivo de laelocuencia;la raízetimológicadel término es la misma que la de (aristós,'mejor'), el cumplimiento acabado del propósito o función.

Escultura de Areté, enÉfeso.

Es un concepto vago que implica un conjunto de cualidadescívicas,moraleseintelectuales.

Carlos Schrader​

SegúnHipias de Élide,el fin de la enseñanza era lograr laareté,que significa capacitación para pensar, para hablar y para obrar con éxito. La excelencia política («ciudadana») de los griegos consistía en el cultivo de tres virtudes específicas:andreía(valentía),sofrosine(moderación o equilibrio) ydicaiosine(justicia): estas virtudes formaban unciudadanorelevante, útil y perfecto. A estas virtudes añadió luegoPlatónuna cuarta, la Prudencia, con lo que dio lugar a las llamadasVirtudes cardinales:la prudencia, la fortaleza y la templanza se corresponderían con las tres partes del alma, y la armonía entre ellas engendraría la cuarta, la justicia. En cierto modo, laaretégriega sería equivalente a lavirtus,dignidad,honoru hombría de bien romana.

En la Grecia antigua podía hablarse indistintamente de laaretéde un soldado, de un toro o de un navío, aunque su uso para los objetos inanimados es raro. Sin embargo, desde laÉpoca Arcaicaestuvo vinculado especialmente a la posesión de lasvirtudes,en especial la valentía y la destreza en el combate.

Para los primeros griegos guerreros de hace más de tres mil años el único camino de alcanzar laaretéera mediante hazañas en la batalla. El ejemplo clásico esAquiles,quien prefiere morir en combate antes que cualquier otra forma de vida. Los griegos tenían mucho miedo aldestino.El destino podía impedirles de forma inmediata alcanzar la areté. Por ejemplo, un accidente, nacer ciego, o nacermujerimposibilitaba para conseguir hazañas en la batalla. También laaretése relaciona con la astucia en las obras deHesíodoyHomero;cuando en laIlíada,Agamenónalaba aPenélope,lo hace en atención a la cooperación de esta con los propósitos deUlises.

Hacia la época clásica —sobre todos los siglos V y sigloIVa. C.— el significado dearetése aproximó a lo que hoy se considera «virtud», fundamentalmente a través de la obra deAristóteles,en general, incluyendo rasgos como la μεγαλοψυχια (megalopsyjía,'magnanimidad'), la σοφροσυνη (sofrosyne,'templanza') o la δικαιοσυνη (dikaiosyne,'justicia').​

La adquisición de laaretéera el eje de la educación (παιδεία,paideía) del joven griego para convertirse en un hombre ciudadano, siguiendo el ideal expuesto porIsócrates.Huellas de la concepción más restringida de la era arcaica se pueden ver en el énfasis puesto en la disciplina y dominio del cuerpo mediante la gimnasia, una de las actividades principales, y la lucha, pero una formación acabada incluía también las artes de laoratoria,lamúsicay —eventualmente— lafilosofía.

Véase también

• El apartado "Edad Antigua"del artículo"Ética".

• Cómo percibir los propios progresos en la virtud

Enlaces externos

• PLUTARCO:Moralia,VI, 30:Si la virtud puede enseñarse(Ει διδακτόν η αρετή -An virtus doceri possit).
  • Traduccióninglesacorregida y editada por William W. Goodwin, y publicada en 1874:textoen elsitiodelProyecto Perseus;en la parte superior derecha se hallan los rótulos activosfocus(para cambiar a la traducción inglesa de W. C. Helmbold, de 1939, y al textogriegofijado por Gregorius N. Bernardakis en 1891) yload(para cotejar las dos traducciones y para obtener el texto bilingüe).
• PLUTARCO:Moralia,VI, 31:Sobre la virtud moral(Περί ηθικής αρετής -De virtute morali).
  • Traducción inglesa corregida y editada por William W. Goodwin, y publicada en 1874:textoen el Proyecto Perseus; en la parte superior derecha se hallan los rótulos activosfocus(para cambiar a la traducción inglesa de W. C. Helmbold, de 1939, y al textogriegofijado por Gregorius N. Bernardakis en 1891) yload(para cotejar las dos traducciones y para obtener el texto bilingüe).
    • William W. Goodwin (William Watson Goodwin, 1831 - 1912):clasicistaestadounidense, profesor de griego de laUniversidad de Harvard.
    • Gregorius N. Bernardakis (Gregorios N. Bernardakis: Γρηγόριος Ν. Βερναρδάκης; translit.: Grigorios N. Vernardakis;neolatín:Gregorius N. Bernardakis;1848 - 1925): filólogo ypaleógrafogriego.

• Datos:Q265823