Denominaciones en el hinduismo

Elhinduismoes una religión rica y compleja, que engloba muchos movimientos, escuelas y denominaciones religiosas. Una denominación religiosa comparte un suelo común de creencias, tales como su filosofía,cosmología religiosa,y lasdivinidades hinduistas;pero abraza diferentes creencias generalmente respecto acerca de la divinidad principal.

Hinduismo
Doctrinas
Nyāya•Vaiśeṣika
Sāṃkhya•Yoga
Mīmāṃsā•Vedānta
Āgama•Tantra•Sutra
Stotra•Advaita
Vedas
Ṛgveda•Yajurveda
Sāmaveda•Atharvaveda
Upanishads
Aitareya•Bṛihadāraṇyaka
Chāndogya•Gopāla-tāpanī
Īśa•Kali-saṅtaraṇa
Kaṭha•Kena
Mandukya•Mukhia
Muktika•Yoga-tattva
Épica
Mahabharata•Ramayana
Otras escrituras
Smṛti•Śruti
Bhagavad-gītā•Purāṇa
Sutras•Pañcharatra
Divya prabandha•Dharma śāstra

Visión general

En general estas escuelas cuentan con un libro principal cuyo nombre coincide con el de la escuela más el sufijo-sutra. Además de este libro, cada escuela tiene toda una serie de libros de comentario y explicación del principal.

Las doctrinas más importantes son

• elshivaísmo,
• elshaktismo,
• elvaisnavismoy
• elsmarta.

Estas doctrinas comparten algunos rituales, creencias y tradiciones, pero cada una tiene un punto de vista diferente sobre los dioses y sobre cómo conseguir el objetivo final delmoksha(la liberación del alma después de la muerte).

Cada una sigue métodos diferentes de autorrealización y rinden culto a diferentes aspectos del Dios supremo. En cualquier caso, cada una respeta y acepta a las demás y los conflictos entre ellas son raros.^{[cita requerida]} Entre los seguidores del hinduismo, hay una creencia arraigada de que existen caminos diferentes hasta Dios^{[cita requerida]}(considerado «la fuente original», o la «verdad»).^{[cita requerida]}

Una escuela doctrinal establecida en una denominación se llamasampradayay un linaje tradicional de maestros de unasampradayaes unparampará.

La presencia de diferentes denominaciones y escuelas en el hinduismo no debería verse como un cisma.^{[cita requerida]} Por el contrario, en lugar de enemistad entre las escuelas, hay una polinización de ideas y debate lógico que sirven para refinar la doctrina de cada escuela.^{[cita requerida]} No es poco común ni está mal visto que una persona siga una escuela pero sostenga el punto de vista de otra para un tema concreto.^{[cita requerida]}

Según algunos autores, la mayoría de los hinduistas son vaisnavas, aunque frecuentemente mezclando aspectos con el punto de vista smarta.​

Vaisnavismo

El Birla Mandir es uno de los templos vaisnavas más famosos de la India.

Los vaishnavas rinden culto aVishnú,o a susavataras(principalmenteKrishnáyRāma), y son aproximadamente 580 millones.​

Escuelas vaisnavas

Lassampradayaso diferentes escuelas vaisnavas y los principalesacharias(maestros) que conectan con ellas son:

• Brahmásampradaya. Maestro principalMadhva Acharia.
  • Madhwa/Gaudiya sampradaya: el vaisnavismogaudiyaes una rama de esta sampradaya y comenzó con el maestroChaitania(1486-1532).
• Lakshmīsampradaya oSriSampradaya (también conocido como vaisnavismo Sri). Maestro principal:Ramanujacharia
• Kumarasampradaya. Maestro principal:Nimbarka Suami.
• Rudrasampradaya. Maestro principal:Valabha Acharia
• Vaikhanasasampradaya. Maestro principal: Vaikhanasa.

Grupos modernos

Grupos modernos vaisnavas asociados a los principales sampradayas:

• LaAsociación Internacional para la Conciencia de Krisna,conocido como movimiento Hare Krisna (formado porIskcon) pertenece a la Madhva Gaudiya Vaishnava Sampradaya.
• Lamisión Sri Krishna Chaitanyapertenece también a la Madhva/Gaudiya Vaishnava Sampradaya.
• Otros pertenecientes a la Madhava/Gaudiya Vaishnava Sampradaya:Vrinda,ISEV, etc.
• El grupoSwami Narayanpertenece a laRamanuja sampradaya.

Shivaísmo

Los shivaístas (o śaivitas) son aquellos que rinden culto principalmente aShivácomo Dios supremo, tanto de forma immanente como transcendente. Tiene unos 220 millones de seguidores.

Elshivaísmo(o śaivismo) engloba a la vez elno dualismoy el dualismo (en la relación entre el alma y Dios). Se focaliza en elyoga,lameditacióny el amor por todos los seres.

Las principales escuelas teológicas del shivaísmo son elshivaísmo de Cachemira,el śaiva siddhanta y el vira saivismo.

Para los shivaístas, el diosŚivaes el mismo con forma y sin ella. Es el bailarín supremo (Nataraja) y ellinga(falo) sin principio ni final.

Shaktismo

La denominación hinduista enfocada en el culto a la(s) diosa(s) como deidad(es) principal(es) se le denomina Shaktismo.

El hinduismo designa comoShaktia la energía o potencia activa de undeva(dios masculino), siendo identificada cada shakti como la personificación de la esposa de un deva; y en el Shaktismo descrita como la personificación de la deidad principal con respecto a las demásdeidades hinduistas.

Toda divinidad femenina del hinduismo ha sido llamadaDeví.Los inicios del Shaktismo están envueltos en la prehistoria. Ladiosa madrese descubrió en la India, perteneciente al Paleolítico Superior. Miles de estatuillas femeninas de fecha tan temprana como c. 5500 A.C. se han recuperado en Mehrgarh

Smartismo

Aum.

Los smartas tienen carta blanca para elegir cualquier deidad a la que adorar; pero normalmente rinden culto a cinco deidades (pancha-upasana:‘adoración a cinco’opancha-devata:‘cinco dioses’) como manifestaciones delabsoluto Brahman. Actualmente los smartas aceptan y veneran seis manifestaciones de Dios (Ganesha,Shivá,Shakti,Vishnú,SūryaySkanda) y la elección de la naturaleza de Dios es libre para cada creyente ya que las diferentes manifestaciones de Dios son equivalentes. Es una rama liberal y ecléctica.

Véase también

• Filosofía india
• Darsana
• Ayyavazhi

Enlaces externos

• Adherents.comArchivadoel 19 de agosto de 1999 enWayback Machine.(ramas del hinduismo).
• Hinduism-Today.com(introducción a las cuatro ramas principales del hinduismo).
• Hinduism.Iskcon.com(descripción de las cuatro ramas).

• Datos:Q1318257
• Multimedia:Hindu denominations/Q1318257