Fenicia

Fenicia(enfenicio𐤊‏𐤍‏𐤏‏𐤍‏,kanaʿan;o 𐤐‏𐤕‏,Pūt)​ es el nombre de unaantigua región de Oriente Próximo,cuna de la civilización fenicio-púnica, que se extendía a lo largo delLevante mediterráneo,en la costa oriental delmar Mediterráneo.

Fenicia 𐤊𐤍𐤏𐤍kanaʕan ΦοινίκηPhoiníkē
Estado desaparecido
1200 a. C.-539 a. C.
Ubicación de Fenicia
Coordenadas	34°07′00″N35°39′00″E
Capital	Biblos(1200-1000 a. C.) Tiro(1000-539 a. C.)
Entidad	Estado desaparecido
Idioma oficial	fenicio-púnico
Población hist.
• 1200 a. C.est.	200 000 hab.
Religión	politeísmo fenicio
Período histórico	Edad Antigua
• Circa de 1200 a. C.	Biblosse convierte en el centro predominante fenicio
• Circa de 814 a. C.	Tiro, bajo el reinado de Hiram I de Tiro, se convierte en el centro predominante
• Circa de 539 a. C.	Ciro II el Grandeconquista Fenicia
Forma de gobierno	Monarquía
Rey • 1000 a. C. • 969-936 a. C. • 820-774 a. C.	Ahiram Hiram I de Tiro Pigmalion I de Tiro
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Su territorio abarcaba desde la desembocadura delrío Orontesal norte, hasta labahía de Haifaal sur, comprendiendo áreas de los actualesIsrael,SiriayLíbano,una región denominada antiguamenteCanaán,con cuya denominación se engloba muy a menudo en las fuentes.​

Historia

Sarcófago fenicio dePalermo(sigloVa. C.)

Poblada desde principios del II milenio a. C. porsemitascananeos,la Fenicia histórica se extendía sobre una estrecha franja costera de 40 km, desde elMonte CarmelohastaUgarit(unos 300 km). El territorio, montañoso y poco apto para la agricultura (aunque se esforzaron por sacarle provecho) orientó a sus habitantes hacia las actividades marítimas. Con más razón el mar se le impuso a este pueblo, al quedar dividido en pequeñasciudades estadoseparadas por espolones rocosos, pues elcabotajeera mejor que las vías terrestres para el contacto entre las ciudades, que se escalonaban desdeAcreyTiro,porSidónyBiblos,hastaAradosy Ugarit. Fenicia, al ser un estrecho paso entre el mar y eldesierto sirio,en contacto al sur, a través deCanaány delSinaíconEgipto,y al norte, a través delÉufrates,con laMesopotamiay elAsia Menor,estaba destinada a ser una rica encrucijada comercial, codiciada por los grandes imperios vecinos.

Pueblo fenicio

El nombre étnico que se otorgaban los fenicios a sí mismos era 𐤊𐤍𐤏𐤍𐤉 (kenaʿani,«canaaneos») o 𐤁‏𐤍‏ 𐤊‏𐤍‏𐤏‏𐤍‏ (bin kenaʿan,«hijos de Canaán»), que coincide con el pueblocananeocitado en laBiblia.​ Los griegos los llamaron Φοίνικες (phoínikes,«rojos, púrpuras»), muy probablemente por los apreciados tintes de colorpúrpuracon que comerciaban.​ Dephoíniksderivó el término «fenicio», que se aplica más bien a los descendientes de los cananeos que habitaban en la franja costera desde Dor (actualIsrael) hasta Arados o Arwad (actualSiria), entre el sigloXIIIa. C. y la conquista musulmana. No obstante, el términophoínikspuede fácilmente ser unaetimología popularderivada del etnónimopōnīm,gentilicio dePūt.Este término denominaba estrictamente a la región costera de Canaán, y muchos de los pueblos fenicios lo utilizaban como sinónimo.​ Depōnīmderivarían también las formas latinaspoenusypunicus.​

La cultura fenicia es una civilización antigua que no dejó firmes huellas físicas de su existencia. Su lugar geográfico en la historia es el actualLíbano,y el crecimiento desproporcionado de las ciudades, así como los frecuentes enfrentamientos bélicos del pasado, ha dificultado el hallazgo de restos que revelen su cultura material. Sin embargo, a diferencia de otras, dejó un importante legado cultural a las civilizaciones posteriores, principios comerciales y elalfabeto.

SegúnHeródoto,los fenicios migraron desde las costas delGolfo Pérsico(llamado Mar Eritreo en suHistoria) para luego asentarse definitivamente en la región que posteriormente se conoció como Fenicia.​

Economía

Agricultura y explotación forestal

Si bien la geografía de la región era accidentada, los fenicios aprovecharon al máximo las posibilidades del suelo para la explotación agrícola y cultivaron incluso en las laderas de las montañas. Eran conocidos sus bosques decedros del Líbano.

Vino fenicio

Los fenicios fueron uno de los primeros pueblos antiguos en tener un importante efecto sobre lahistoriadelvino.​ A través del contacto y el comercio difundieron su conocimiento de laviticulturay laproducción de vinoy propagaron variedades antiguas devid.​ Introdujeron o animaron la expansión de la viticultura y la producción de vino en varios países que siguen elaborando variedades aptas para el mercado internacional, como elLíbano,Argelia,Túnez,Egipto,Grecia,Italia,EspañaoPortugal.​ Aunque pudieron ejercer un efecto indirecto en la expansión de la viticultura enFrancia,a menudo se confunden con los griegosfoceos,​ que fundaron la colonia viticultora deMassilia(Marsella) en el 600 a. C. y llevaron la producción de vino tierra adentro.​

Industria

Lacerámicafenicia fue muy utilizada, comercializada y distribuida; así como los objetos de vidrio coloreado y los tejidos de lana teñidos conpúrpura de Tiro,un colorante que extraían de un molusco (elmúrice,del géneroMurex,y cuyo nombre engriego—phoinikes,derivado dephoinos:"rojo sangre" — identificaba tanto al tinte como al pueblo que lo comercializaba).​

Los fenicios desarrollaron una industria de artículos de lujo muy solicitados en la época y de gran valor comercial, como joyas, perfumes y cosméticos, entre otros.

Comercio y navegación

Mapa de las principales rutas comerciales usadas por los fenicios

El comercio era su actividad principal debido a su ubicación geográfica. Consistía inicialmente en el intercambio en forma de trueque de los productos elaborados en Fenicia por las mercancías disponibles en otros lugares (bien otros productos manufacturados —especialmente de las civilizaciones más desarrolladas—, o bien materias primas, como minerales metálicos —cobre y estaño— o metales preciosos, especialmente de los pueblos más primitivos de Occidente). Posteriormente, la invención de lamonedapermitió relaciones comerciales más sofisticadas. Sin embargo, este crecimiento les despertó la necesidad de contabilizar sus productos (inventario), lo que les llevó a crear el primeralfabeto,del cual derivaron los demás.

La necesidad del transporte a largas distancias estimuló la construcción naval y la mejora de las técnicas de navegación.

Fueron los grandes mercaderes de la antigüedad. La geografía de sus costas, que propiciaba la instalación de puertos, y la madera de sus bosques les brindaban los elementos básicos para construir barcos y organizar compañías de navegación. Una de ellas fue contratada por elrey persaDarío Ien el sigloVa. C. En cierta medida consiguieron establecer unatalasocracia,o "gobierno de los mares", que les permitió controlar comercialmente elMediterráneo.

Los viajes fenicios establecieron nexos perdurables entre elMediterráneo orientaly eloccidental,no solo comerciales sino también culturales.

Colonización fenicia

Durante sus largos viajes debían abastecerse en distintos puntos de su recorrido. Incluso se suponía que las limitaciones inherentes a la navegación primitiva (evitación de la navegación nocturna) impediríansingladurasmuy superiores a los 60km,aunque se ha comprobado que recorrían distancias mucho mayores sin tocar puerto.​ Con el tiempo esas escalas fueron transformándose en establecimientos permanentes que permitieran el almacenamiento y el comercio estable con lospueblos indígenas,que la historiografía denomina factorías o colonias, de forma similar a lascolonias griegas.La colonización fenicia fue un fenómeno comercial y poblador localizado en puertos de fácil defensa, penínsulas o islas cercanas a la costa, sin conquistas territoriales en el interior.

También se establecieron colonias fenicias en las proximidades de algunas ciudades de mayor grado de civilización, donde obtenían concesiones, como en la ciudad egipcia deMenfis.

Los marinos comerciantes de Sidón crearon asentamientos-almacenes amurallados. Los de Tiro fundaron hacia el sigloIXa. C. en el norte de ÁfricaQart Hadasht(Cartago), cuya posición estratégica entre elMediterráneo occidentaly elMediterráneo orientalla convirtió en la más importante de todas las colonias y terminó por acoger el centro de la civilización púnica cuando las ciudades metropolitanas del Levante fueron conquistadas por el Imperio persa sigloVIa. C.).

La rivalidadsecularque mantenían griegos y fenicios por las rutas comerciales y el establecimiento de colonias llevó, también en el sigloVIa. C., a un enfrentamiento militar de gran envergadura, labatalla de AlaliasigloVIa. C.), en la que la colonia griega focense de Alalia se enfrentó a la flota cartaginesa, aliada con losetruscos,redefiniéndose la relación de fuerzas en la región.

Las factorías fenicias se esparcieron prácticamente por toda la ribera sur mediterránea y sus islas: desdeGadir,más allá delestrecho de Gibraltar,en el entorno del mítico reino deTartessosy puerta de las rutas delocéano Atlántico,hacia el norte —Europa— y el sur —África—, hasta las costas de Asia y elmar Negro.

En la costa africana son localidades de fundación feniciaTangis,MogadoryLixus(actualMarruecos),Sidi Abdeselam del Behar—desembocadura delRío Martín— yKudia Tebmain—rio Emsá— (actualArgelia),Utica—de la que se piensa que fue la primera colonia en fundarse, o quizá la segunda después de Gadir—,Hadramemtum,Leptis Minor,yTapso(actualTúnez),Leptis Magna,TrípoliySabratha(actualLibia).

En las islas del Mediterráneo occidental,IboshimoEubussus(Ibiza), Nora (Nurri),Sulcis,Tharros(San Giovanni di Sinis),BithiayOlbia(Cerdeña),Motia(Sicilia) yMalta;en las del mediterráneo orientalKition(Chipre).

Los fenicios fueron el primero de lospueblos colonizadores históricos de la península ibérica.Los restos arqueológicos más antiguos descubiertos hasta la actualidad proceden deMalaka(Málaga) yGadir(Cádiz), aunque establecieron colonias también en el mediterráneo peninsular, como el yacimiento de Río Real (Marbella),​Los Toscanos(Vélez-Málaga),Sexi(Almuñécar),Abdera(Adra),Cerro del Prado,Chorreras,Villaricos,MazarrónyGuardamar de Segura.En cuanto al área atlántica peninsular, son yacimientos feniciosCádiz,Chiclana de la Fronteray elYacimiento arqueológico de Doña BlancaenEl Puerto de Santa María.Es más discutido, en cuanto a si se trataban de asentamientos fenicios o bien pertenecientes aTartessoscon una fuerte influencia fenicia debido al importante comercio entre ambos, lugares como por ejemploOnuba(Huelva),Abul(Alcacer do Sal) y quizásOlissipo(Lisboa). Otras escalas en la ruta comercial fenicia, siendo de origen prehistórico, pudieron llegar hastaGaliciae incluso lasislas británicasal norte y a lasIslas Canariasen el sur.

La fundación de la nueva Qart Hadasht (Nueva Cartago, la actualCartagena) fue una iniciativa posterior, respondiendo a los nuevos criterios de la civilización púnico-cartaginesa del sigloIIIa. C., en la época de lasguerras púnicascontraRoma.También a esa época pertenecen los restos púnicos deMelilla.​

Colonias tirias y colonias sidonias

La mayor parte de las colonias fenicias eran tirias (fundadas por Tiro). Se ha propuesto como una diferencia con las colonias sidonias (fundadas por Sidón) la divinidad tutelar:Melkartpara Tiro,Astartépara Sidón.​ Otra diferencia es que varias colonias sidonias estaban establecidas en la ribera norte del Mediterráneo, comoTemesa(cerca deNápoles), las islas deCiterea,Chipre,CretayRodas,​ o enAsia.Se ha señalado como rasgo propio de las colonias sidonias en la península ibérica sus topónimos con la terminación -ipo (Baicipo,Dipo,Acinipo,Lacipo,Iripo,Oripo,Ostipo,Sisipo,Ventipo,Olisipo).​ Se dice que, de entre las colonias de Sidón,Parosproporcionaba mármol,Tasos,oro,Milo,azufre y alumbre; mientras que el tinte púrpura provenía de Citerea y Creta.​

Cultura

El pueblo fenicio contribuyó a crear un importante vínculo entre las civilizaciones mediterráneas y más aún entre lasformas artísticas del mundo antiguo,por imitación, fusión y difusión de ellas, aunque no se le considere como creador original de una gran cultura propia.

Los fenicios utilizaban unalfabetofonético,que losgriegosadaptaron a su propia lengua y, con el tiempo, sirvió de modelo para los posterioresalfabetosoccidentales. Este alfabeto constaba de veintidós signos para lasconsonantesy no tenía vocales, pero fue muy importante, pues era sencillo y práctico, a diferencia de otros alfabetos coetáneos que solo dominaban los escribas y altos funcionarios tras un arduo aprendizaje.

La cultura fenicia fue muy importante en su época, pero han quedado pocas huellas de su historia. Se conoce de su existencia, sobre todo, a través de los textos de otros pueblos que entraron en contacto con ellos, en particular losasirios,babiloniosy, más tarde, los griegos. Se estudia principalmente en las ruinas de las ciudades que fueron colonias deSidónoTiro,como las deCerdeñayAndalucíay, sobre todo, en las establecidas en la isla deChipre.

Arte fenicio

Cabeza escultórica, procedente deCartago

Sus producciones fueron más artesanales que artísticas, y en sus esculturas,cerámicas,joyas y objetos de metal domina la influencia egipcia desde el sigloXa. C. (que es la fecha más antigua que se suele asignar al arte fenicio), con elementos asirios, hasta llegar al sigloVIIa. C. Sin embargo, a partir de entonces predomina la influencia griega, llegando a veces a confundirse sus producciones con las griegas, como se confunden las anteriores al sigloXa. C. con las asirias y egipcias.

Las formas de arquitectura se infieren más por los dibujos de lossellosy otros relieves que por las ruinas de sus edificios, aunque no faltan algunos restos de piezas arquitectónicas hallados en Chipre y Fenicia. Entre estos figura elcapitelcon volutas, inspirado en el arte oriental y que bien pudo ser el antecesor delcapitel jónico.Los templos fenicios (como el de Biblos) se distinguían por tener el santuario sin cubierta. En él se daba culto a una piedra obetilo,que generalmente consistía en un aerolito de forma cónica (como piedra caída del cielo) situado en medio de la estancia a la cual precedía un atrio rodeado interiormente decolumnas.Era también característica la forma que a lossarcófagossuntuosos de piedra daban los fenicios sidonitas, que se adaptaba más o menos al contorno de la figura humana como los de madera egipcios (sarcófagos antropoides).

Posteriormente este arte se fue extendiendo a lo largo de toda la costa mediterránea donde los fenicios tenían influencia, llevándolo a esos lugares, además de influenciar a las culturas autóctonas, de lo que es un claro ejemploTartessos,que llegó a tener una importante aculturación.^{[cita requerida]}

Literatura fenicia

Todo sobre la literatura fenicia y púnica está rodeado de un halo de misterio dados los pocos vestigios que se han conservado: lo que se conserva es una serie de inscripciones, pocas de las cuales tienen carácter netamenteliterario(solo alguna narración histórica, poemas, etcétera),​ monedas, fragmentos de la "Historia deSanjuniatón"y del" Tratado deMagón",la traducción al griego del viaje deHannón el Navegantey el texto delPoenulusdePlauto.​ Sin embargo es un hecho probado que tanto en Fenicia como enCartagohubobibliotecasy que los fenicios tuvieron una rica producción literaria heredera del pasado cananeo, de la que obras como las redactadas porFilón de BiblosoMenandro de Éfesoson una parte ínfima.​

Alfabeto

Inscripción púnica hallada en Nabeul (Túnez). Recuerda la consagración de unos santuarios aBaal HammonyTanit.

Los fenicios fueron los inventores delalfabeto.El alfabeto fenicio comenzó como una serie deideogramas,un conjunto de símbolos que representaban animales y objetos. A estos ideogramas se les asignaba un valorfonéticode acuerdo al nombre, en idioma fenicio, del animal u objeto representado; este alfabeto solo conteníaconsonantes,veintidós en total. Era un sistema simple, lo que permitió la difusión del conocimiento y la cultura.

Posteriormente, elalfabeto feniciofue adoptado y modificado por los griegos para representar su idioma. Los griegos tomaron algunas letras del alfabeto fenicio y les dieron valor devocal;debido a las diferencias lingüísticas entre ambos idiomas (griego=indoeuropeo,fenicio=semita) también cambiaron la pronunciación de algunas letras, y agregaron algunos símbolos para representar sonidos inexistentes en fenicio. Elalfabeto latinoproviene del alfabetoetrusco,que fue a su vez una adaptación delalfabeto griego.

Loshebreostambién adoptaron el alfabeto fenicio, aunque dada la similitud de sus lenguas y la mutua influencia por su cercanía geográfica hubo una menor modificación que por los griegos.

El alfabeto fenicio ha sido en una u otra forma la base para los alfabetos latino, griego,cirílico,árabe,y algunos estudiosos consideran que también dio origen a losabugidasdel subcontinente asiático.

Lista de grafemas

Letra
Nombre	ʾalp	bet	gaml	delt	he	wau	zai	ḥet	ṭet	yod	kap
Significado	buey	casa	camello	puerta	ventana	anzuelo	arma	muro	rueda	mano	palma (de mano)
Transliteración	ʾ	b	g	d	h	w	z	ḥ	ṭ	y	k
Valor	/ʔ/	/b/	/g/	/d/	/h/	/w/	/z/	/ħ/	/tˀ/	/j/	/k/
Unicode	𐤀	𐤁	𐤂	𐤃	𐤄	𐤅	𐤆	𐤇	𐤈	𐤉	𐤊
Letra
Nombre	lamd	mem	nun	semk	ʿain	pe	ṣade	qop	roš	šin	tau
Significado	aguijada	agua	serpiente	pescado	ojo	boca	cazar	mono	cabeza	diente	marca
Transliteración	l	m	n	s	ʿ	p	ṣ	q	r	š	t
Valor	/l/	/m/	/n/	/s/	/ʕ/	/p/	/sˀ/	/q/	/r/	/ʃ/	/t/
Unicode	𐤋	𐤌	𐤍	𐤎	𐤏	𐤐	𐤑	𐤒	𐤓	𐤔	𐤕

Política

Fenicia nunca formó una entidad política unitaria de carácter nacional. Su nombre es más bien una designación geográfico-cultural y hace referencia a una serie de ciudades-estados surgidas paulatinamente desde el III milenio a. C., unidades políticas autónomas con gobierno propio.​

Teniendo inicialmente gobiernos monárquicos en cada ciudad, con el paso del tiempo esta estructura política se vería modificada por el inmenso desarrollo económico alcanzado por las ciudades fenicias (obra tanto de particulares como del Estado). Las luchas sostenidas por la hegemonía y la expansión comercial en el Mediterráneo alteraron las relaciones de poder en el interior de sus sociedades y en sus relaciones externas. Esto se aprecia en aquellas ciudades-estado que llegaron a ser gobernadas por consejos de hombres de negocios, entre los que se elegía al monarca, y en algunas ciudades donde las oligarquías que se formaron (enfrentadas a veces con movimientos “populares” ) decidieron “sustituir” al monarca por magistrados anuales llamadossufetes,que solo duraban un año en sus funciones.

En consonancia con esto, al describir la organización política de la colonia tiria deCartagoen el sigloIIIa. C.,Polibiodescribe:

“... a mi modo de entender, la República de Cartago en sus principios fue muy bien establecida por lo que hace a los puntos principales. Porque había Reyes o Sufetes, había un Senado con una autoridad aristocrática, y el pueblo era señor sobre ciertas cosas de su inspección. En una palabra, el enlace de todas estas potestades se asemejaba al deRomayLacedemonia.”

Religión

Astarté siriaca,obra deDante Gabriel Rossetti(1877)

Baaltonante,estela hallada enUgarit

Los dioses adorados por los fenicios varían de una ciudad a otra. Así el panteón deSidóndifiere del deTiroo el deChipre.Es más, algunas divinidades están presentes de una forma u otra en la mayoría de las ciudades significativas. Estas divinidades son principalmenteAstarté,Baal,Dagón,ResefyMelkart.

Astarté

Astartéera la principal diosa deSidóny con presencia en las otras ciudades fenicias. Astarté es la diosa de la fecundidad, aunque sus características y dependiendo de las ciudades son diferentes. También es adorada como diosa guerrera, de la caza o incluso como patrona de los navegantes.

Suele representarse posada sobre un león y sosteniendo una flor de loto y una serpiente. En otras representaciones se acentúa su carácter como diosa de la fecundidad y aparece tocándose los senos o dando de mamar a dos niños. Se asimiló en otras culturas con nombres diferentes, como por ejemplo laAfroditade los griegos, laVenusromana o laIsisegipcia. Contaba con abundantes santuarios en Sidón y Tiro. Está documentado un santuario dedicado a Astarté en El Carambolo (Sevilla), fechado en el sigloVIIIa. C.

Astarté es la reina del cielo a quien los cananeos quemaban incienso en laBiblia(Jeremías, 44).

Eshmún

Eshmúnera adorado en Sidón y en Chipre. Se le asimila aApoloy aEsculapiocomo dios sanador. Contaba con varios templos distribuidos por toda la costa mediterránea, desde delLíbanohastaEspaña.Entre los templos destaca un gran santuario a las afueras de Sidón, en un lugar donde brotaba una fuente, y elTemplo de Eshmúnde la ciudad deCartago. En los rituales de adoración a Eshmún se realizaban abluciones y danzas. También se conoce que existieron unos juegos en su honor y que el vencedor ganaba una tela púrpura.

Baal

Baal(enfenicio𐤁‏𐤏‏𐤋‏,AFI:[ba'ʕal],«señor») era una divinidad (posiblemente solar) de varios pueblos situados enAsia Menory su influencia: fenicios,cartagineses,caldeos,babilonios,sidoniosyfilisteos.Su significado se aproxima al de "amo" o "señor". Era el dios de la lluvia y la guerra. En la Biblia, Baal (בעל Ba‘al) era considerado por los hebreos como uno de los falsos dioses, sin embargo, ellos le rindieron culto en algunas ocasiones cuando se alejaron de su adoración aYahvé.Fue adorado por los fenicios como el dios más importante de su panteón y además tuvo una esposa llamada Baalit, que se representaba como una mujer hermosa.

Anat

Anatera la esposa de Baal. Era a la vez una diosa semita de la fertilidad y una joven e impetuosa diosa de la guerra, a quien se ha relacionado con la diosaHatoregipcia y con laAteneagriega. También fue venerada en elAntiguo Egipto.​

Reshef

Reshefera un dios de carácter guerrero, dueño de las calamidades. Alcanzó en el Antiguo Egipto, a partir delImperio Nuevo,una gran veneración cuandoAmenofis IIlo adoptó como genio protector, asimilándolo conMontu,el dios egipcio de la guerra, y asociándolo a Astarté.​

Chusor

Chusor era considerado como el primero de los navegantes de la humanidad. Los fenicios creían que este dios había construido el palacio de Baal. Se le considera también el descubridor de la pesca y de las construcciones navales, además de ser el dios de los herreros y armeros.

Hadad

Hadadera el dios del aire, de la tormenta, los relámpagos, la lluvia y el viento. Según las creencias de los marineros fenicios, su voz sonaba en las tormentas.

Melkart

En origen,Melkartfue una divinidad fenicia de la ciudad de Tiro, siendo la forma fenicia del dios Baal. Originariamente era un dios agrícola, del campo, la vegetación, la fecundidad y la primavera, por lo que su ritual comprendía una serie de ritos de muerte y resurrección cíclicos anuales, coincidentes con las estaciones del año. No obstante, también era una deidad marina, pues era un divinidad de caráctersincrético.Pasó luego a ser considerado «rey de la ciudad», que es el significadoetimológicode su nombre (melk,«rey»;qart,«ciudad»), y como patrono de la ciudad de Tiro. Se transformó también en dios de lacolonizacióny de la protección de la navegación. Los tirios le consideraban el guía de sus viajes marítimos y exploraciones, de modo que le consagraron el templo fundado al mismo tiempo que la ciudad de Cádiz en el otro extremo de la isla mayor, donde hoy se encuentra elislote de Sancti Petriy en el que, según la leyenda,Aníbalhizo el juramento de odio eterno a los romanos antes de marchar haciaSaguntoe iniciar lasegunda guerra púnica.Aunque también se decía que lo hizo siendo un niño en Cartago. Fue conocido en la antigüedad como el santuario deHeraclesoHeraclión.

El lugar en donde fue situado el templo inicial en Cádiz, cerca delestrecho de Gibraltar,fomentó la leyenda de la separación de lasColumnas de Hércules,en principio llamadasColumnas de Melkartpor los fenicios, más tardeColumnas de Heraclespor losgriegoshasta el actual nombre romano.

Se le atribuía la civilización de las tribus salvajes de las costas lejanas, la fundación de las colonias fenicias y la introducción de la ley y el orden entre los hombres.

En diversos restos arqueológicos, entre los que destacan las monedas, se le representa a menudo cabalgando en unhipocampo.En la época tardía de la civilización fenicia, también se le consideraba el dios del Sol, que se encontraba en unión con Baal yMoloch,las fuerzas malignas y benignas del cielo, respectivamente. Alejaba la hostilidad entre ambos y por tanto reducía el efecto del fulgor solar y de los fríos invernales. Es por ello que en su altar debía haber un fuego perenne.

Cada día seguía a la esquiva Astarté hasta que él la encontraba en un punto remoto deOccidentey se esposaban. Este matrimonio trajo la perdición de la diosa y la transformó en la dulce Ashera.

Los griegos le llamabanMelicertesy le comparaban con Heracles, por los atributos guerreros que le caracterizaban.

Bes

Bes era el dios protector de la infancia,​ la vida y la casa, importado desde Egipto.​ Era considerado el dios tutelar deIbiza.​

Dagón

ADagónse le menciona en la Biblia, cuando habla del dios al que rindieron culto en el templo de Asdot (I Samuel 5, 1-7), u ocupando su templo como baños públicos.

Posible representación de Dagón como dios marino en un bajo-relieve deNimrud

Es posible que realmente el nombre se haya utilizado para denominar a tres dioses distintos: unBen Dagón,que aparece en los primeros textos ugaríticos en lucha contra el dios Baal; un segundoDagan,dios sumerio de la fertilidad, venerado por todo el Oriente Antiguo; y, por último, en Fenicia,Dagón,un dios marino, un ser a medias hombre y pez. La posible confusión puede ser originada por una etimología dudosa. La palabra caldeadaganse traduce por 'grano', 'trigo' o 'semilla' y si se derivase del hebreo antiguo dag, significa 'pez'.

De acuerdo con la interpretación que se cree más probable, Dagón era descrito con cara y manos, y una parte de su cuerpo era parecida a un pez, "el tronco de Dagón" (versículo 5). Del texto recibido de los Setenta parece que también tenía pies, aunque la edición Swete da a este punto una lectura diferente. En la traducción griega esta frase se muestra con las características de tener un aspecto de brillo pulido. La descripción de la Biblia coincide con la que puede verse en las monedas de varias ciudades, filisteas o fenicias; en la mayoría de ellas Dagón se representa como una figura compuesta, la parte superior del cuerpo es humana, y la inferior es de pez. De ello parece deducirse que Dagón era un dios pez, hecho que no sorprende en lo más mínimo, puesto que parece haber sido la deidad principal de ciudades marítimas tales como Asdod, Gaza (los lugares originales se supone que están enterrados bajo las dunas de arena que corren a lo largo de la orilla), Ascalón y Arvad. En los monumentos, y también probablemente en el culto popular, Dagón está asociado a veces con una deidad hembra también medio pez, Derceto o Atargatis, a menudo identificadas como Astarté.

Algunos especialistas, sin embargo, no dan valor a estos datos, y consideran que Dagón era el dios de la agricultura. Su opinión está basada en la siguiente afirmación filo bíblica: "Dagón, es decir, 'espiga' [la palabra hebrea para espiga es dagan]." Dagón, después de descubrir el trigo y el arado, fue llamado Zeus del arado "(2, 16). El mismo escritor dice (en Eusebio, Prep. Evang. 1, 6) que, según una leyenda fenicia antigua, Dagón era uno de los cuatro hijos nacidos del matrimonio de Anú, el señor del cielo, con su hermana, la tierra. Es más, en un sello que tiene ciertas señales simbólicas y donde hay una provisión de trigo, puede leerse escrito en caracteres fenicios el nombre de Baal-Dagón pero no la imagen de un pez. Es posible cuestionar si estos argumentos tienen más valor que los que apoyan la otra opinión; para quienes aceptan la interpretación etimológica filo bíblica el posible error es debido a una equivocación en el nombre. También pudiera admitirse que en el transcurso del tiempo, a lo largo de la orilla mediterránea, se desarrolló una concepción y representación doble de Dagón como resultado de la supuesta doble derivación del nombre. Todos los estudiosos están de acuerdo en que tanto el nombre como el culto de Dagón se importaron de Babilonia.

Lascartas de Amarna(ca. 1480-1450 a. C.), que han aportado los nombres de Yamir-Dagan y Dagan-takala, gobernantes de Ascalón, dan testimonio de la antigüedad del culto a Dagón entre los habitantes dePalestina.Se sabe por la Biblia que la deidad tenía templos en Gaza (Jueces, 16, 21, 23) y Asdod (I Samuel 5, 1-7). Se supone que existieron estanques igualmente en otras ciudades filisteas. El culto a Dagón parece que se había extendido incluso más allá de los confines de su confederación. El testimonio de los monumentos es positivo para la ciudad fenicia de Arvad; más aún, elLibro de Josuémenciona dos pueblos llamados Bét Dagón, uno en el territorio deJudá(Josué 15, 41), y el otro en la frontera deAser(Josué 19, 27); Josefo también habla de un Dagón "más allá deJericó"(Antiq. Jud., XIII, 8, 1; De Bel. Jud. I, 2, 3): todos estos nombres son anteriores a la conquista israelita, y, a menos que deriven de dagan, dan testimonio de una amplia difusión del culto de Dagón a lo largo de Palestina. Este culto se mantuvo, por lo menos en ciertas ciudades filisteas, hasta los últimos siglos a. C. Este era el caso de Asdod; el templo de Dagón que estaba allí fue quemado porJudas Macabeo(l Mac.10, 84; 11, 4).

Al contrario de los Baales que, entre loscananeos,eran deidades esencialmente locales, Dagón parece que era considerado por los filisteos como un dios nacional (I Crónicas 10, 10). A él atribuyeron su éxito en la guerra; le dieron gracias con grandes sacrificios, ante él se regocijaron por la captura deSansón(Jueces 16, 23); y a su templo llevaron los trofeos de sus victorias, elArca(I Samuel 5, 1, 2), la armadura, y la cabeza deSaúl(1 Samuel 31, 9, 10; I Crónicas 10, 10). Un bajorrelieve de bronce de trabajo asirio fenicio también sugeriría que Dagón tenía una función prominente en las doctrinas de la muerte y la vida futura. Acerca del ritual de su culto, poco puede recogerse o de los documentos o de las Escrituras. Los acuerdos detallados para devolver el Arca (1 Samuel 5; 6) pueden haber estado inspirados más por las circunstancias que por cualquier ceremonia del culto a Dagón. Solo se conoce por los autores antiguos que, por razones religiosas, la mayoría de los sirios se abstenían de comer peces, una práctica que podría relacionarse con el culto de un dios pez.

Paam

El significado de Paam no es otro que «falo» y en honor a él se realizaba la prostitución ritual, muy corriente entre los fenicios y otras culturas antiguas, que se llevaba a cabo con fines profilácticos.

Moloch

Molochera el dios supremo y protector de la ciudad de Cartago. Los navegantes fenicios exportaron, a través del comercio, los cultos a varios dioses representados como deidades-toro:el diosEl,el dios Baal y sobre todo, el sanguinario dios Moloch. La estatua de Moloch lo representaba con cuerpo de hombre y cabeza de toro con cuernos. Cada año se encerraban dentro jóvenes que se le ofrecían como sacrificio y los quemaban.​ Moloch aparece mencionado varias veces en la Biblia, relacionado con sacrificios infantiles.​​

Véase también

• Agricultura en Mesopotamia
• Cartago
• Circunnavegación fenicia de África
• Arte fenicio
• Templo de Eshmún
• Malaka
• Gadir
• Adra
• Antigua Grecia
• Tartessos
• Yacimiento arqueológico de Doña Blanca
• Ciudad portuaria fenicia La Fonteta
• Hicsos

Bibliografía

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Enlaces externos

• Wikimedia Commonsalberga una categoría multimedia sobreFenicia.
• Centro de Estudios Fenicios y Púnicos
• Enciclopedia Phoenicia.
• «Los fenicios en Vélez-Málaga».

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