Metanarrativa
Unametanarrativa,metarrelatoomacrorrelato(o, también en pluralgrandes narrativasograndes relatos) es, en el contexto de lateoría críticay elposmodernismo,«un esquema de cultura narrativa global o totalizador que organiza y explica conocimientos y experiencias», según explicaStephens. El prefijometasignifica «más allá», y unanarrativaes una historia. La metanarrativa será, por tanto, una historia más allá de la historia, que es capaz de abarcar otros «pequeños relatos» en su interior, dentro de esquemas abarcadores, totalizadores, trascendentes o universalizadores.
Según el planteamiento crítico de la metanarrativa propuesto porLyotard,losmetarrelatosson asumidos como discursos totalizantes y multiabarcadores, en los que se asume la comprensión de hechos de carácter científico, histórico, religioso y social de forma absolutista, pretendiendo dar respuesta y solución a toda contingencia.
Un ejemplo recurrente, que remite constantemente a este sistema de interpretación sistematizado y totalizante, es el propuesto porHegel.
La ciencia occidental, nemotécnica, taxonomista, empirista y utilitaria, que ha asumido una supuesta soberanía en torno a su razón, pretendidamente neutra, rigurosa y universal, es otro claro ejemplo de metarrelato, que incluso podría definirse como un meta-metarrelato que involucra a su vez metarrelatos particulares que contemplan el mundo y las esencias de las cosas desde posiciones independientes, ofreciendo sorprendentes soluciones a los interminables problemas humanos, y que en la actualidad algunos piensan que está en crisis, e incluso en varios sectores intelectuales es identificada como uno más de los mitos modernos.
Sin embargo, el uso de calificativos como «ciencia occidental», basándose de manera exclusiva en el enfoque crítico de Lyotard, evidencia la aplicación de consideraciones provenientes de una metanarrativa y por lo tanto se contradice a sí mismo al intentar crear una visión absolutista, sistematizada y totalizante como trascendente y universalizadora de toda metanarrativa.
El análisis deLyotardde la condición postmoderna ha sido criticado por ser internamente inconsistente. Por ejemplo, pensadores comoAlex Callinicos[1] yJürgen Habermas[2] argumentan que la descripción de Lyotard del mundo postmoderno, como contenedor de una «incredulidad hacia las metanarrativas», puede ser vista como una narrativa por sí misma.
Véase también
editarReferencias
editarBibliografía
editar- Stephens, John (1998). Retelling Stories, Framing Culture: Traditional Story and Metanarratives in Children's Literature.ISBN 0-8153-1298-9.
- Lyotard, Jean-Francois. Introduction:The Postmodern Condition: A Report on Knowledge, "1979: xxiv-xxv.
- Callinicos, Alex. Against Postmodernism: A Marxist Critique. Cambridge: Polity Press, 1991.
- Habermas, Jürgen. "Modernity versus Postmodernity". New German Critique, N.º 22, Special Issue on Modernism, pp. 3-14. 1981.