Magec
Magec(entamazight insular:Magheq,'la/lo que posee resplandor, brillante')[1] era el nombre en guanche que recibía elSolpor parte de laspoblaciones aborígenesde las islas deGran CanariayTenerife—Canarias,España—, poseyendo carácter de deidad en lamitología guanche.[2][3]
Los aborígenes de todas las islas adoraban a los astros, siendo el Sol uno de los principales elementos de sucosmogonía.Sentían una gran devoción por él y era a quien invocaban en sus juramentos sagrados.
Por su parte, los antiguos habitantes de Gran Canaria creían que las almas de los seres humanos eran «hijas de Magec», mientras que para algunos investigadores el términomagocon el que se conocía despectivamente a los agricultores tinerfeños proviene del culto que estos le rendían al Sol a fin de obtener buenas cosechas.[2][4]
Se desconoce con seguridad el género del nombreMagheqasí como el de la propia deidad, si bien según la antigua mitología bereber el Sol se percibía como una entidad femenina. A pesar de esto, tradicionalmente se ha considerado a Magec como una divinidad masculina.
Culto
[editar]- Solsticio de invierno(entamazight insular:Tabburt n Tagrest,literalmente 'Puerta del Invierno'), fue una efeméride de vital importancia dentro del calendario luni-solar de la antigua población amazig de Canarias. Toda una serie de ritos y tradiciones en el ámbito del hogar eran puestos en práctica para atraer la suerte, la abundancia y la salud, y al mismo tiempo repeler el hambre y la enfermedad, durante la apertura anual de esta puerta solar. De esta forma se marcaba el día en queMagheq,nuestro Sol, renacía de la más profunda oscuridad, durante la noche más larga del año. Así mismo, se conmemoraba y honraba el regreso de los espíritus de los antepasados a las tierras de cultivo que, tras la siembra del trigo y la cebada, hacían reverdecer, impregnándolas de la fertilidad que procede del mundo de los Invisibles.[5][6]
- Solsticio de verano(en tamazight insular:Ašu n Magheq,que significa 'Triunfo del Sol'), fue otra celebración del calendario luni-solar para conmemorar la entrada del año nuevo. En la madrugada del 21 de junio se prendían fogaleras y se llevaban a cabo una serie de rituales, entre las que cabe destacar la quema de latislit baqqiḍo 'novia vegetal'. Al amanecer saludaban la salida del Sol vertiendo la leche de cabra que portaban en un gánigo y gritando tres veces elAšu n Magheq.[7]
Referencias
[editar]- ↑Reyes, Ignacio (12 de septiembre de 2017).«Magec».DICCIONARIO ÍNSULOAMAZIQ.Consultado el 8 de abril de 2023.
- ↑Reyes García, Ignacio (2011).Diccionario Ínsuloamaziq.Santa Cruz de Tenerife: Fondo de Cultura Ínsuloamaziq.ISBN978-84-615-0960-7.
- ↑Álvarez Delgado, Juan(1942).«Voces de Timanfaya: notas lingüísticas».Revista de Historia(San Cristóbal de La Laguna: Universidad de La Laguna) (57): 004-013.ISSN0213-9464.Archivado desdeel originalel 4 de diciembre de 2020.Consultado el 1 de octubre de 2016.
- ↑http://izuran.blogspot.com.es/2009/12/tabburt-n-tgrest.html
- ↑https://canariasnoticias.es/2017/12/19/el-cabildo-de-gran-canaria-celebra-en-la-mesa-de-acusa-la-salida-del-sol-en-el-solsticio
- ↑http://izuran.blogspot.com.es/2011/06/la-recuperacion-del-achu-n-magheq.html
Bibliografía
[editar]- Abreu Galindo, Juan de(1848) [1632].Historia de la conquista de las siete islas de Gran Canaria.Santa Cruz de Tenerife: Imprenta, Litografía y Librería Isleña. Archivado desdeel originalel 12 de diciembre de 2018.Consultado el 30 de septiembre de 2016.
- Arias Marín de Cubas, Tomás(1986) [1687]. Ángel de Juan Casañas; María Régulo Rodríguez, eds.Historia de las siete islas de Canaria.Las Palmas de Gran Canaria: Real Sociedad Económica de Amigos del País.ISBN84-398-7275-5.Archivado desdeel originalel 3 de septiembre de 2018.Consultado el 30 de septiembre de 2016.
- Espinosa, Alonso de(1952) [1594].Historia de Nuestra Señora de Candelaria.Santa Cruz de Tenerife: Goya Ediciones. Archivado desdeel originalel 5 de marzo de 2017.Consultado el 30 de septiembre de 2016.
- Núñez de la Peña, Juan(1847) [1676].Conquista y antigüedades de las islas de la Gran Canaria y su descripción, con muchas advertencias de sus privilegios, conquistadores, pobladores, y otras particularidades en la muy poderosa isla de Tenerife.Santa Cruz de Tenerife: Imprenta Isleña. Archivado desdeel originalel 5 de agosto de 2017.Consultado el 30 de septiembre de 2016.
- Torriani, Leonardo(1959) [1590].Descripción e historia del reino de las Islas Canarias: antes Afortunadas, con el parecer de sus fortificaciones.Santa Cruz de Tenerife: Goya Ediciones. Archivado desdeel originalel 23 de noviembre de 2018.Consultado el 30 de septiembre de 2016.
- Viana, Antonio de(1968-1971) [1604].Alejandro Cioranescu,ed.Conquista de Tenerife.Santa Cruz de Tenerife: Aula de Cultura del Cabildo Insular de Tenerife. Archivado desdeel originalel 23 de noviembre de 2018.Consultado el 30 de septiembre de 2016.
- Viera y Clavijo, José de(1950-1952) [1772]. Elías Serra Rafols, ed.Noticias de la historia general de las Islas Canarias(definitiva edición). Santa Cruz de Tenerife: Goya Ediciones. Archivado desdeel originalel 27 de junio de 2021.Consultado el 30 de septiembre de 2016.
Véase también
[editar]Enlaces externos
[editar]- Laura Bautista (26 de noviembre de 2022).«Un grabado aborigen de La Palma, premio mundial de arqueología: ¿Qué querían decir?».ABC.Consultado el 6 de diciembre de 2022.