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Aqueloo

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Para el río Aqueloo, véaseRío Aspropótamos.
Para la batalla entre Bulgaria y el Imperio Bizantino, véaseBatalla de Aqueloo.
Para elgénerodedinosaurios,véaseAchelousaurus.
Aqueloo representado en un
mosaico romanodeZeugma.
Mapa de los ríos de la Antigua Grecia. Aqueloo personificaba al río de su mismo nombre, que discurre por Etolia y desemboca en el mar Jónico.

En lamitología griega,Aqueloo(delgriegoantiguo Ἀχελώїoς, y más tardíamente Ἀχελῷος, ‘el que ahuyenta el pesar’) era eldiosdelrío del mismo nombre,entreEtoliayAcarnania,y el más antiguo y poderoso de los espíritus de agua enGrecia.Conocido por atacar aHeraclestransformado en toro, era unoceánida,el primogénito deOcéanoyTetis,o según otras versiones, de Océano yGeao de esta yHelios.En un mito arcaico deHesíodo,Poseidóno Gea le hicieron dios del río y gobernante de todos los peces y tritones que lo habitan. Su nombre es prehelénico, y su significado real se desconoce. Los griegos inventaron etimologías para asociarlo con las raíces de una palabra griega. Sin embargo, esos supuestos orígenes de la palabra son etimológicamente incorrectos, y serían muy posteriores al nombre. En algunas monedas de Acarnania se representaba a Aqueloo como untorocon cabeza de hombre. También aparece como un anciano con dos cuernos, pelo gris y barba hirsuta de la que constantemente mana agua.

Origen

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Algunas fuentes griegas dicen que Aqueloo era hijo deGeayOcéano[1]​ o bien nació solamente de Gea.[2]​ Sin embargo, los antiguos griegos creían, comoHesíodo,queTetisyOcéanohabían sido los padres de los tres mildioses de los ríos.[3]​ También se lo imagina como hijo de Océano y de Nais (o Naide, o unanáyade).[4]​ En elRenacimiento,el mitógrafo improvisadoNatalis Comeshizo de sus padres aGeay aHelios.[5]​ En la época romana, se lo llamó

Aqueloo, Príncipe de los ríos, el Grande.
Pausanias:Descripción de Grecia,VIII, 38, 10.[6]​

Otras leyendas acerca de Aqueloo llegan deEgipto,y lo describen como un segundoNilo.Aqueloo era muy respetado en la antigua Grecia. Su nombre se invocaba en oraciones, sacrificios y a la hora de hacer juramentos. EloráculodeZeusenDodonaañadía a cada respuesta que daba la orden de ofrecer sacrificios a Aqueloo. Según cuentaVirgilio,este culto tan extendído se debía a que Aqueloo terminó representando a todos los ríos y aguas dulces, fuentes de la agricultura y, por tanto, de la vida de los hombres.

El enfrentamiento con Heracles

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Aqueloo era pretendiente deDeyanira,hija deEneo,rey deCalidón,pero fue derrotado porHeracles,que después se casaría con ella.Sófoclesretrata el terror de una mujer mortal por haber sido cortejada por un dios del río:

Mi pretendiente fue el río Aqueloo,
que tomó tres formas para preguntar a mi padre:
un toro rempante, luego de una serpiente retorciéndose
de colores brillantes, y de nuevo a un hombre
con rostro de bueyes, y de las sombras oscuras de su barba
corriente y chorros de agua cayeron hacia abajo.
Tal era mi pretendiente.

Sófocles:Las traquinias.[7]​

El conflicto de Aqueloo con Heracles fue representado en el trono de Amidas, y en la tesorería deMegaraenOlimpia.[8]​ En varias de las monedas deAcarnania,el dios es representado como un toro con la cabeza de un anciano.[9]​

Eltoro sagrado,laserpientey elMinotauroson criaturas asociadas a la diosa de la Tierra:Gea.Aqueloo era representado a menudo como un hombre viejo de pelo gris o un hombre vigoroso en su mejor momento con barba, una cabeza con cuernos y un cuerpo de serpiente.

En la lucha de los dos pretendientes, Aqueloo se transformó en serpiente y después en toro, momento que aprovechó Heracles para derribarle y arrancarle uno de sus cuernos, que sólo recuperó a cambio del cuerno deAmaltea,llamadocuerno de la abundancia.SegúnOvidiofue el mismo cuerno de Aqueloo el que lasnáyadesrecogieron y convirtieron en lacornucopia.Heracles obligó al vencido pretendiente a refugiarse en el río Toas, que desde entonces se llamóAqueloo.Estrabóninterpreta este mito atendiéndose a la naturaleza del mismo río, cuyas frecuentes inundaciones asolaban los campos deCalidón,confundiendo las fronteras y provocando por esto varias guerras entre los pueblos limítrofes. La forma de serpiente de Aqueloo alude a la sinuosidad de su curso, y la de toro, a la fuerza de sus inundaciones y al bramido de sus aguas. Heracles uniformó su cauce poniéndole diques y reuniendo en un solo lecho los dos brazos de su curso (de aquí que le dejara con un cuerno solo). El cauce arreglado del Aqueloo fue la causa de la riqueza del país que regaba con sus aguas, de donde vendría lo del cuerno de la abundancia.

Frescoetruscoque representa a Aqueloo bajo la forma de un toro embistiendo aHeracles,h. 550 a. C.

Este río fue formado por las copiosas lágrimas que derramóNíobecuandoApoloyArtemisamataron con sus flechas a todos sus hijos menos aMelibea,en castigo por haberse burlado de su madreLetopor haber tenido esta sólo dos hijos.

Otra versión alternativa sobre la formación del río afirma que cuando Aqueloo perdió a sus hijas lassirenas,estaba tan afligido que, invocando a Gea, esta le acogió en su seno. En el punto mismo donde la Tierra le recibió, surgió el caudaloso manantial que formó el río.

Alojó aTeseocuando éste volvía de la caza deljabalí de Calidón,narrándole la forma en que había creado las islas de la desembocadura del río. CuandoAlcmeónmató a su madre, esta le maldijo con ser perseguido por lasEriniasen todas las tierras conocidas. Por esto el matricida se refugió en unas islas que había creado Aqueloo después de su crimen y que, por lo tanto, no estaban mencionadas en la maldición. Se alojó allí y se casó con Calírroe, la hija del dios-río cuya vanidad sería fatal para su esposo.

Por otra parte, elrío Aspropótamos,que llevó su nombre (río Aqueloo), procedía del montePindoy desembocaba junto aEníadasen una zona pantanosa formada por materiales aluviales.

Descendencia

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Ovidio cuenta que cuando el reyHipodamantearrojó a su hijaPerimeledesde un acantilado, Aqueloo la salvó y la convirtió en su esposa.[10]​ Según elCatálogo de mujeres,se unió a una de las hijas deEolo,Perimede,con la que tuvo aHipodamantey a un talOrestes;[11]​ no obstante, no queda claro si Perimele y Perimede son la misma persona. También hay quienes dicen que fue el padre divino deEurimedusa,la madre deMirmidón.[12]​

Se dice que Aqueloo fue el padre de lasSirenas.SegúnLicofrón,Aqueloo tomó como consorte a una mujer «de melodiosa voz», refiriéndose a lasMusas.[13]​ Otros autores ya especifican la musa, pero no se ponen de acuerdo en si esMelpómeneoTerpsícore.[14]​ Hesíodo cuenta que la madre de las Sirenas fue una de las Partaónides,Estérope,que Apolodoro identifica como la nieta del propio Aqueloo.[15]​

Como dios fluvial, Aqueloo también fue padre de algunas ninfasnáyades.Pirene,por ejemplo, era una náyade de un manantial en Corinto[16]​ peroCastaliase ubicaba en Delfos.[17]​Dircemoraba en Tebas, y rápidamente fue asociada con la tía deAntíope.[18]​ Platón llama a unas ninfas Aqueloides, sin especificar.[19]​ También se dice que fue el padre deCalírroe,sin que se especifique su consorte, que llegó a ser la segunda esposa deAlcmeón.[20]​

Referencias

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  1. ↑Alceofr. 450
  2. ↑Servio:sobre Virgilio,Geórgicas1, 8
  3. ↑HESÍODO:Teogonía,340.
  4. ↑Pseudo-Plutarco:Sobre los ríos,22
  5. ↑Hecateofr. 378
  6. ↑PAUSANIAS:Descripción de Grecia,VIII, 38, 10, recordando la línea deHomero.
  7. ↑SÓFOCLES:Las traquinias
  8. ↑
    Había una estatua de él hecha porDontasde madera de cedro y oro
    Descripción de Grecia.
  9. ↑FILÓSTRATO EL JOVEN:CuadrosoImágenes(Εικόνες).
  10. ↑Metamorfosis,VIII 591-611.
  11. ↑Biblioteca mitológicaI 7, 4.HESÍODO:Catálogo de mujeresfr. 10, 34-45 (Most).
    • Glenn Most o Glenn W. Most (Glenn Warren Most, n. 1952):clasicistaycomparatistaestadounidense que ha trabajado en su país, en Italia y en Alemania.
  12. ↑PSEUDO CLEMENTE:Homilías5, 13.PAUSANIAS:Descripción de GreciaII 2, 2; X 8 y 9.
  13. ↑LICOFRÓN:Alejandra712-716.
  14. ↑APOLONIO:ArgonáuticasIV, 893.NONO:DionisíacasXIII, 313–315.
  15. ↑Biblioteca mitológicaI 7, 10.
  16. ↑Descripcion de GreciaII 2, 3.
  17. ↑PANIASIS:Heracleafr. 2 (West) =Descripcion de GreciaX, 8, 9.
  18. ↑EURÍPIDES:Bacantes519-520.
  19. ↑PLATÓN:Fedro263d.
  20. ↑BibliotecaIII 7, 5.Descripcion de GreciaVIII 24, 9.GRIMAL,Pierre:Diccionario de mitologías. v.«Aqueloo».
  • SMITH, William(1849). Little and Brown, ed. [Achelo'usDictionary of Greek and Roman Biography and Mythology](en inglés).Consultado el 11 de agosto de 2012.

Enlaces externos

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