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Aqueo (pueblo)

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Aqueos
Información histórica
Periodo Edad del Bronce-Periodo helenístico
Información geográfica
Área cultural Acaya,Tesalia,Creta
Equivalencia actual PeloponesoyCreta(Grecia)
Información antropológica
Raíz étnica

Indoeuropea
Griegos

Aqueos
Idioma Griego micénico,Dialecto dórico aqueo
Asentamientos importantes
Micenas,Tirinto

Aqueos(dellatínAchaei;griego:Ἀχαιοί,Akhaioí) es uno de los nombres colectivos utilizados para el conjunto de los griegos en laOdiseay en laIlíadadeHomero.Los otros términos sondánaos(Δαναοί,utilizado 138 veces en laIlíada) yargivos(Ἀργεῖοι,utilizado 29 veces en laIlíada), derivado deArgos,una ciudad de la unidad periférica deArgólida.

En elperíodo histórico,los aqueos fueron los habitantes deAcaya,una región en la zona septentrional delPeloponeso.LasCiudades-Estadode esta región formaron una confederación conocida comoLiga Aquea,que fue muy influyente durante los siglos III y II a. C.

Debido al uso de este término en los poemas homéricos, a veces suele designarse como aqueos a los habitantes del puebloindoeuropeoque, a partir del año 2000 a. C., se desplazaron hacia el sur de los Balcanes y que posteriormente dieron lugar a lacivilización micénica,pero la historiografía denomina más frecuentemente «micénicos» a los portadores de dicha cultura.[1]

En laBibliase refiere a este pueblo comoacaicos.[2]

Tradiciones griegas

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Las leyendas griegas hacen proceder a los aqueos de un antepasado epónimo,Aqueo,hijo deJutoy nieto deHelén.Pausaniasindica que tanto Aqueo como su hermanoIonhabían nacido enAtenas,lugar donde su padre había migrado tras ser expulsado de Tesalia por sus hermanos. Luego, Juto y su familia también fueron expulsados de Atenas y se establecieron en Egíalo, que era como se llamaba a la parte septentrional del Peloponeso. Aqueo marchó a Tesalia para reivindicar los derechos de su padre, mientras Ion se casó con la hija del rey de Egíalo y, a la muerte de este, obtuvo el trono.

Posteriormente, los descendientes de Aqueo regresaron desdeFtiótide(una zona de Tesalia) al Peloponeso, pero se establecieron más al sur, enLaconiayArgólide.En esta época es cuando se desencadenó laguerra de Troya,en la que los aqueos eran los más numerosos de todos los griegos. Luego, los aqueos fueron expulsados de Laconia y Argólide por losdoriosy pidieron ser acogidos por los descendientes de Ion, losjonios,que seguían en la parte septentrional de la península delPeloponeso.Sin embargo, estos se negaron, y se desencadenó una guerra en la que vencieron los aqueos, expulsaron a los jonios y llamaron a esa zonaAcaya.[3][4]

Historia

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Mapa de las regiones de Grecia central en la Antigüedad. La región de Acaya era uno de los lugares habitados por los aqueos en época histórica.

El uso del términoaqueosporHomeropara designar de forma conjunta a los componentes de la coalición de territorios que marchó a laguerra de Troyaes la base por la que historiografía considera que este nombre era la denominación de, al menos, un amplio sector de los griegos durante laEdad del Bronce,cuando floreció lacivilización micénica.[5]

El fin de la hegemonía aquea en la Grecia continental es motivo de controversia. Tradicionalmente, se ha atribuido este hecho a lainvasión por parte de los dorios;sin embargo recientemente se ha puesto en duda esta suposición y se han manejado las hipótesis de que las causas pudieron ser: una invasión por parte de lospueblos del mar,la sucesión de una serie de terremotos o una serie de levantamientos internos.

Posteriormente, en época histórica, se sitúa a los aqueos en una región de la zona septentrional del Peloponeso denominadaAcaya,y también en una zona de Tesalia conocida comoAcaya Ftiótide.En Acaya, al menos durante laépoca clásicay buena parte delperiodo helenístico,formaban una confederación conocida comoLiga Aquea.

Documentos hititas

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Algunos textoshititasmencionan una nación al oeste llamadaAhhiyawa.[6]​ En la primera referencia a esta tierra, una carta resume las violaciones del tratado del vasallo hititaMadduwatta,[7]​ al que se llamaAhhiya.Otro importante ejemplo es laCarta de Tawagalawa[8]​ escrita por un rey hitita no identificado de la época del Imperio (siglos XIV a XIII a. C.) al rey deAhhiyawa,tratándolo como un igual y sugiriendo queMileto(Millawanda) estaba bajo su control. También se refiere a unepisodio de Wilusaanterior que implicaba la hostilidad por parte de Ahhiyawa. Ahhiya(wa) ha sido identificada con los aqueos de laguerra de Troyay la ciudad de Wilusa con la legendaria ciudad deTroya(nótese la similitud con el griego antiguo Ϝιλιος,Wilios,más tarde Ιλιος,Ilios,el nombre de laacrópolisde Troya). Sin embargo, la relación exacta del término Ahhiyawa con los aqueos más allá de una similitud en la pronunciación es muy debatido entre los investigadores, incluso tras el descubrimiento de que el micénicoLineal Bes una antigua forma delgriego.El debate anterior fue reanudado en 1984 por Hans G. Güterbock del Instituto Oriental.[9]

Fuentes egipcias

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Durante el quinto año del faraónMerenptah,una confederación de los pueblos deLibiay del norte habrían atacado elDelta occidental.Entre los nombres étnicos de los invasores rechazados estáEkweshoEqwesh,a quien algunos han visto como aqueos.Homeromenciona un ataque aqueo en el delta, yOdiseose refiere a lo mismo cuando habla a la sombra deMenelao.Heródotoafirma en su primer libro que Helena había pasado el tiempo de la guerra de Troya enEgipto,y no en Troya, y que después los aqueos fueron allí para recuperarla. Existe también el extraño mito de los hermanosEgiptoyDánao,hijos deBelo,con esta última, supuestamente procedente de Egipto, que Marianne Luban ha sugerido podría datar de esta época.

Véase también

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Referencias

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  1. Hernández, Gonzalo Fernández.La historia de Grecia desde sus orígenes a las invasiones dorias.,p.38, enBoletín Millares Carlo27 (2008): 35-52.
  2. Albizu, José Luis (1985).Figuras bíblicas.Madrid: Ediciones Rioduero.
  3. Pausanias VII,1,1-8.
  4. Heródoto I,145.
  5. Joachim Latacz (2003),Troya y Homero: hacia la resolución de un enigma,p.181. Barcelona: Ediciones destino.ISBN 84-233-3487-2.
  6. Huxley, G. L.Achaeans and Greeks(1960); Güterbock, Hans G. "The Hittites and the Aegean World: Part 1. The Ahhiyawa Problem Reconsidered"American Journal of Archaeology87.2 (abril 1983), pp. 133-138; y Machteld J. Mellink, "Part 2. Archaeological Comments on Ahhiyawa-Achaians in Western Anatolia", pp. 138-141.
  7. Traducción de los Pecados de Madduwatta (en inglés)
  8. Traducción de la Carta de Tawagalawa (en inglés)Archivadoel 21 de octubre de 2013 enWayback Machine.
  9. Hans G. Güterbock, "Hittites and Akhaeans: A New Look"Proceedings of the American Philosophical Society128.2 (June 1984), pp. 114-122.

Enlaces externos

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