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Axo Mama

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Cerámica de lacultura Mocheque representa a Axomama.[cita requerida]

Axo Mama(también escrito en españolAcsomama[cita requerida]oAjomamma[cita requerida];enortografía quechua contemporánea:Akshu Mama‘madre de la papa/patata’)[1]​ es una diosa delas papasenla mitología inca.[2]​ Es una de las hijas de laPachamama,la madre tierra, mientras que otras diosas presidían las cosechas de las culturas tradicionales incas, por ejemplo:Mama Sara,diosa delmaíz,[3]Mamacoca,diosa de lacoca,[4][5]Mama Quinoa,diosa de laquinua[6][7][8]​. A veces se la puede representar con un vestido tradicional inca y sosteniendo un tallo de papas en cada mano.

Las papas forman una parte vital del suministro de alimentos del pueblo inca, y la mayoría de las aldeas tenían una papa de forma particularmente extraña para adorar y rogar por una buena cosecha. Las papas fueron cultivadas por primera vez por agricultores en las montañas de los Andes hace casi siete mil años. La papa creció de forma silvestre en lo alto de las montañas de los Andes enAmérica del Suren el año 3000 a. C., pero no fue hasta la civilización inca (a.C.100-1530 d. C.) que se descubrió el potencial agrícola del tubérculo. El pueblo inca valoraba mucho la variedad agrícola y cultivaba miles de diferentes tipos de papas en una amplia gama de formas y colores.

Los incas no solo cultivaban y comían papas, sino que también las adoraban, e incluso las enterraban con sus muertos para simbolizar las bendiciones de Axomamma también en elUku Pacha.Los Incas también creían que cada cultivo tenía un espíritu protector llamadoConopas.Las conopas eran las mejores ganancias de la cosecha que se reservaban para ofrecerlas a los dioses durante una ceremonia especial. Creían que al ofrecérselo a los dioses, los cultivos futuros maximizarían sus rendimientos.

Muchos andinos modernos todavía practican rituales durante la siembra y cosecha de papas, aunque Pachamama recibe la mayoría de estas ofrendas. Se han encontrado representaciones personificadas de Axomama, en forma de vasijas ceremoniales de terracota de lacultura Moche[9]​.

Referencias

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  1. Stefan de Haan,Potato diversity at height: multiple dimensions of farmer-driven in-situ conservation in the Andes,Centre international de la pomme de terre, 2009, 245 p. (ISBN 978-90-8585-331-2en 90-8585-331-1
  2. Pierre Ropert,France Culture,Petite histoire de la pomme de terre, objet de culte, de superstitions et de convoitise,11 december 2018
  3. Diccionario de mitos y leyendas,Saramama
  4. Laura Laurencich Minelli,The Inca World: The Development of Pre-Columbian Peru, A.D. 1000-1534,University of Oklahoma Press,2000
  5. Earth Storiez,Bolivia, Peru: On the origins of Mama Coca
  6. J.A. Coleman, The Dictionary of Mythology, United Kingdom, Arcturus Publishing Ltd, 2011
  7. Yvon Robert, Patrick Rousselle, Jean-Claude Crosnier,La pomme de terre: Production, amélioration, ennemis et maladies, utilisations,Institut national de la recherche agronomique, 2003
  8. Lewis Spence,The Myths of Mexico and Peru,1913
  9. (en alemán)«« Das Kartoffelmuseum », (consultado el 3 febrero 2011)»..

Enlaces externos

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