Beguinas

Grabado de una beguina deDes dodes dantz,impreso por Matthäus Brandis enLübecken 1489

Lasbeguinaseran una asociación de mujeres, de diferentesestamentos,contemplativas y activas, que dedicaban su vida a la ayuda a los desamparados, enfermos, mujeres, niños y ancianos, y también a labores intelectuales. Organizaban la ayuda a los pobres y a los enfermos en los hospitales o a los leprosos. Trabajaban para mantenerse bajo su propia voluntad y, como no hacían votos perpetuos de castidad o clausura, eran libres de dejar la asociación en cualquier momento para contraermatrimonio.​​ En Italia recibieron nombres despectivos comopinzochere(santurronas) obizzocale(gazmoñas).​

Organización

No había casa madre, ni tampoco una regla común ni una orden general. Establecían sus viviendas cerca de los hospitales o de las iglesias, en sencillas habitaciones donde podían orar y hacer trabajos manuales. Cada comunidad obeguinajeera autónoma y organizaba su propia forma de vida con el propósito de orar y servir como Cristo en su pobreza.​​

Una carta de 1065 menciona la existencia de una institución similar al beguinaje enVilvoorde(Bélgica). Desde el sigloxiiel movimiento se difundió rápidamente desde la región deLiejaaPaíses Bajos,Alemania,Francia,Italia,España,PoloniayAustria.Algunos beguinajes, como los deGanteyColonia,llegaron a contar con miles de integrantes. El extenso renacimiento religioso que originaron los beguinajes generó sociedades similares para los hombres: losbegardos.

Nombre

Sobre el origen de los nombresbeguinaybegardohay varias hipótesis:

• PorLambert le Bègue,sacerdote deLiejaquien habría fundado la asociación. Fue crítico de las costumbres del clero, traductor de losHechos de los Apóstolesy las Epístolas dePablo,autor deAntigraphum Petri.Acusado de herejía, murió en 1177,​ después de haber fundado una iglesia y claustro para viudas y huérfanos de los cruzados en su pueblo nativo. El apelativole Bèguesignifica en francés 'el Tartamudo'.
• Deriva debeghenenflamenco antiguo,con el sentido de pedir (pedir al orar o tal vez peyorativamente, pese a que en realidad nunca fueron mendicantes).
• PorBega,santo patrón de Nivelles, donde, según una dudosa tradición, se estableció el primerbeguinaje.
• Por el hábito de colorbeigede lana burda, parecido al de los «humillados» de Italia.
• PorSanta Bega,hija dePepino de Landen,considerada fundadora de las beguinas en el siglovii.​
• Por el verbo alemánbeginnen,que significa 'comenzar' y que haría referencia al paso a esa nueva vida religiosa.​
• Por la palabra francesabéguin,que significa 'cofia', característica de la vestimenta de las beguinas.​

Literatura

Vivienda o conventillo de beguinas en el barrio deBad Cannstatt,Stuttgart,Alemania.

La beguina mística más famosa es sin dudaHadewych de Amberes(h. 1240), autora de varias obras en poesía y en prosa. EnAmar el amorescribió:

Al noble amor
me he dado por completo
pierda o gane
todo es suyo en cualquier caso.
¿Qué me ha sucedido
que ya no estoy en mí?
Sorbió la sustancia de mi mente.
Mas su naturaleza me asegura
que las penas del amor son un tesoro.^{[cita requerida]}

En Alemania apareció como cumbre de la mística del amorMatilde de Magdeburgo(1207-1282), con su escritoLa luz que fluye de la divinidad.​ Mal vista por la jerarquía eclesiástica, tuvo que buscar refugio en elconventodeHelfta.

Como escritoras, las beguinas encontraron el obstáculo de ser laicas y mujeres, pero alegaron el mandato de la inspiración divina. En este sentido, las beguinas rivalizaron con el poder eclesiástico y patriarcal al considerar la experiencia religiosa como una relación inmediata con Dios, que ellas podían expresar con voz propia sin tener que recurrir a la interpretación eclesiástica de la palabra divina.^{[cita requerida]}

Entre las beguinas más ilustres estánMaría de Oignies,Lutgardade Tongeren, Juliana de Lieja yBeatriz de Nazaret,autora deLos siete grados del amor.​ Se considera que las beguinas, junto con lostrovadoresyMinnesänger,fundaron la lengua literariaflamenca,francesayalemana.Participaban en la apertura del saberteológicoa los laicos, que tomaban dellatínclerical y vertían a las lenguas vulgares.^{[cita requerida]}La traducción de obras del místico alemánJohannes Eckharty la divulgación de su propia obra le costó la hoguera en 1310 aMargarita Porete,autora deEl espejo de las almas simples,que dice:

Teólogos y otros clérigos
no tendréis el entendimiento
por claro que sea vuestro ingenio
a no ser que procedáis humildemente
y que amor y fe juntos
os hagan superar la razón,
pues son ellas las damas de la casa.^{[cita requerida]}

Persecución

Interior de Begijnhofkapel.

La condena de Margarita fortaleció a los enemigos de las beguinas. A instancias delpapaClemente V,elConcilio de Viennelas condenó en 1312. Decretó que «su modo de vida debe ser prohibido definitivamente y excluido de la Iglesia de Dios».​ En 1318Juan XXIIestableció mediante la BulaGloriosam Ecclesiamque tanto beguinas como franciscanos espirituales fueran castigados, sobre todo los que habían sido refugiados por el emperadorFederico IIenSicilia.​ En 1321 Juan XXII mitigó esta sentencia y permitió que las beguinas continuaran con su estilo de vida, ya que «habían enmendado sus formas».​ No obstante, ya en febrero de 1317 el Concilio de Tarragona había establecido la pena de excomunión para todas las beguinas que vivieran en comunidad, vistieran mantos y otras prendas características de sus comunidades, leyeran libros teológicos en lengua vulgar y predicaran sin el permiso de las autoridades eclesiásticas.​

Posteriormente las autoridades eclesiásticas tuvieron frecuentes roces con las beguinas y begardos. Durante el sigloxivlos obispos alemanes y laInquisicióncondenaron a los begardos y emitieron variasbulaspara someterlos a la disciplina papal.​

El 7 de octubre de 1452 una bula del papaNicolás Vfomentó el ingreso de las beguinas en la ordencarmelita.En 1470Carlos el Temerario,duque de Borgoña, decretó que gran parte de los bienes de las beguinas pasaran a manos de las carmelitas. Se presionaba a las beguinas de muchas maneras para ingresar en una comunidad de monjas o disolverse. En el sigloxvila desconfianza en las beguinas creció, pues a menudo se unieron a laReforma,en especial alanabaptismo.

En el sigloxviiise tomaron más medidas para frenar a las beguinas.^{[cita requerida][¿cuál?]}

Sin embargo, pese a toda esta persecución, muchas beguinas continuaron siendo fieles a la ortodoxia de la Iglesia católica, especialmente enBrujas,Gantey otras ciudades flamencas aunque muchas de ellas se incorporaron a laOrden Tercera de San Francisco de Asís,reconocida por el papado.

La última beguina del mundo

El 14 de abril de 2013 murió enKortrijk(Bélgica) la hermanaMarcella Pattyn,a los 92 años. Era la última representante de este movimiento religioso surgido en laEdad Media.Había nacido en elCongo Belgaen 1920 y era ciega. Estudió en la escuela de ciegos de Bruselas y a los 20 años intentó ingresar en un convento, pero ninguno la aceptaba. La acogieron las beguinas deSint Amandsbergen Gante, una comunidad de 260 mujeres. Tenía 20 años cuando ingresó en la comunidad. Trabajó atendiendo enfermos. Posteriormente se mudó al beguinaje de Kortrijk con otras ocho mujeres, de las que fue la última superviviente.​

Véase también

• Beguinajes flamencos
• Beguinaje

Bibliografía

• Epiney-Burgard, Georgette & Zum Brunn, Emile (1998).Mujeres trovadoras de Dios. Una tradición silenciada de la Europa medieval.Barcelona: Paidós.ISBN 978-84-493-0485-9.
• Hadewijch de Amberes(1999).El lenguaje del deseo.Madrid:Editorial Trotta.ISBN 978-84-8164-357-2.
• Porete, Margarita (2005).El espejo de las almas simples.Madrid: Ediciones Siruela.ISBN 978-84-7844-915-6.
• – (1995).El espejo de las almas simples. Hermana Katrei.Barcelona: Icaria Editorial.ISBN 978-84-7426-242-1.
• SANTONJA, P. (2003-2006), "Mujeres religiosas: beatas y beguinas en la Edad Media. Textos satíricos y misóginos",Anales de la Universidad de Alicante: Historia Medieval,14, pp. 209–228.ISSN 0212-2480(También en Dialnet:https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=3045661)
• Sanz González, Ana Isabel (2002).Mujeres en la Edad Media: las raíces de la libertad.Madrid: Sociedad de Nuevos Autores.ISBN 978-84-932821-9-6.
• Botinas i Montero Elena, Cabaleiro i Manzanedo Julia, Duran i Vinyeta Maria dels Angels (2002).Les Beguines. La Raó il·luminada per Amor.Publicacions de l'Abadia de Montserrat, Barcelona.ISBN 84-8415-440-8.

Enlaces externos

• Wikimedia Commonsalberga una categoría multimedia sobreBeguinas.
• Las beguinas apagan la luz

• Datos:Q147618
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