Saitō Musashibō Benkei
Saitō Musashibō Benkei(Tây tháp võ tàng phường biện khánh?1155 – 1189),popularmente llamadoBenkei(Biện khánh?),fue unSōhei(monje guerrero) que estuvo a las órdenes delsamuráiMinamoto no Yoshitsune.Es generalmente presentado como un hombre de gran estatura, muy fuerte y leal, y es uno de los personajes favoritos delfolclore japonés.Su vida ha sido adornada y distorsionada en representaciones y obrasKabukiyNoh,con lo cual es difícil discernir entre la verdad y la leyenda.
Existen diversas historias sobre el nacimiento de Benkei. Una de ellas cuenta que su padre era el jefe de un templo que había violado a su madre, que era la hija de un herrero. Otra historia dice que él era el hijo de un dios del templo. Muchos lo presentan con los atributos de undemonio,un niño-monstruo con el pelo revuelto y largos dientes. En su juventud Benkei puede haber sido llamadoOniwaka( quỷ nhược ) - "demonio/niñoogro".
A temprana edad se unió a un claustro y viajó mucho entre los monasterios de Japón. Durante este periodo, los monasteriosbudistaseran importantes centros de administración y cultura, además de centros militares. Como muchos otros monjes, Benkei fue entrenado probablemente en el uso de lanaginata.A los diecisiete años de edad, se decía que medía más de dos metros de alto. En este momento, dejó el monasterio budista y se unió a losYamabushi,una secta de monjes montañeses que se reconocían por llevar capuchas negras. Incluso algunas impresiones japonesas muestran a Benkei llevando esta capucha.
Cuenta la historia que Benkei se habría ubicado en elpuente GojoenKioto,donde retaba a duelo a cada guerrero que pasaba guardando la espada de sus oponentes vencidos, llegando a juntar en total unas 999 espadas. En su duelo número 1000, Benkei fue vencido porMinamoto no Yoshitsune,hijo delseñor de la guerraMinamoto no Yoshitomo.Por lo tanto, se convirtió en un guerrero de Yoshitsune y peleó junto a él en laguerra Genpeicontra el clanTaira.[1] A Yoshitsune se le da crédito por la mayoría de los éxitos delclan Minamotocontra los Taira, especialmente la batalla naval deDan-no-uracon la que finalizó la guerra. Sin embargo después de su último triunfo, el hermano mayor de YoshitsuneMinamoto Yoritomo,se volvió en su contra.
Durante los dos años de luchas que siguieron, Benkei acompañó a Yoshitsune como fugitivos de la ley. Finalmente fueron rodeados en el castillo deKoromogawa no tate.Mientras que Yoshitsune se dirigía hacia las zonas internas del castillo para suicidarse en forma ritual (seppuku), Benkei peleaba en el puente de la puerta principal para proteger a Yoshitsune. Cuenta la historia que los soldados tenían temor de atravesar el puente y tener que enfrentarlo, ya que terminaban muertos en forma rápida por el enorme guerrero, por lo que decidieron dispararle con flechas para intentar abatirle. Bastante tiempo después de que concluyera la batalla, los soldados se percataron de que el cuerpo de Benkei, irreconocible a causa de la gran cantidad de flechas que tenía clavado, no se movía. Durante una inspección más detallada luego de haberse animado a cruzar el puente, el gigante cayó al suelo, lo que reveló que había estado muerto por algún rato; este hecho es conocido como la "Muerte de pie de Benkei (Benkei no Tachi Ōjō)" ( biện khánh の lập vãng sinh ).
Es la lealtad y honor de Benkei lo que lo hace especialmente atractivo para el folclore japonés. Una obra dekabukicoloca a Benkei frente a un dilema moral, debiendo elegir entre mentir y proteger a su Señor para poder cruzar un puente. El clímax de la obra, tiene lugar cuando el monje se da cuenta de su situación y promete cumplir con su deber. En otra obra, Benkei llega al extremo de matar a su propio hijo para salvar a la hija de un Señor. En la obra kabukiKanjincho,que fuera filmada porAkira Kurosawacon el título deLos hombres que caminan sobre la cola del tigre,Benkei debe pegarle a su propio señor (disfrazado de porteador) de manera de evitar delatar su engaño.
Referencias
[editar]- ↑Kitagawa, Hiroshiet al.(1975).The Tale of the Heike,pp. 535, 540, 654, 656, 669.
Bibliografía
[editar]- Ribner, Susan, Richard Chin and Melanie Gaines Arwin. (1978).The Martial Arts.New York:Harper & Row.10-ISBN 0-06-024999-4;13-ISBN 978-0-06-024999-1
- Kitagawa, Hiroshi and Bruce T. Tsuchida. (1975).The Tale of the Heike.Tokyo:University of Tokyo Press.ISBN 0-86008-189-3
- Yoshikawa,Eiji. (1956).The Heike Story: A Modern Translation of the Classic Tale of Love and War.New York:Alfred A. Knopf.ASIN B0007BR0W8 (cloth)
- _____. (1981).The Heike Story: A Modern Translation of the Classic Tale of Love and War.Tokyo:Tuttle Publishing.10-ISBN 0-8048-1376-0;13-ISBN 978-0048-1376-1 (paper)
- _____. (2002).The Heike Story: A Modern Translation of the Classic Tale of Love and War.Tokyo: Tuttle Publishing. 10-ISBN 0-8048-3318-4;13-ISBN 978-0-8048-3318-9(paper)
- (en japonés) _____. (1989)Yoshikawa Eiji Rekishi Jidai Bunko(Eiji Yoshikawa's Historical Fiction), Vols. 47-62Shin Heike monogatari( tân gia vật ngữ ). Tokyo:Kōdansha.10-ISBN 4-06-196577-8;13-ISBN 978-4-06-196577-5
Enlaces externos
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Wikimedia Commonsalberga una categoría multimedia sobreSaitō Musashibō Benkei.- Grunwald Center for the Graphic Arts, UCLA Hammer Museum:grabado en madera -- "Ushiwaka y Benki batiéndose a duelo en el puente Gojo" o "Puente de Gojo, un episodio de la vida de Yoshitsune, Crónicas de Yoshitsune" por Tuskioka Yoshitoshi (1839-1892)
