Clero

San Buenaventurarecibe el hábito deSan Francisco,porFrancisco de Herrera(1628).Museo del Prado.La obra muestra diferentes personajes del clero del sigloXVII

San Buenaventuraen elConcilio de Lyon.Francisco de Zurbarán, 1629

Clero de diferentes religiones.

Clérigosmusulmanes.

Cleroes el nombre colectivo que engloba de forma general a los que han sidoordenadosen el servicio religioso:obispos,presbíterosydiáconos.El nombre individual esclérigo.

Etimología

La palabraclérigoprocede dellatín eclesiásticoClericus,para los pertenecientes a la clase sacerdotal. A su vez, la fuente de la palabra latina procede delgriego eclesiásticoKlerikos(κληρικός), que significa perteneciente a una herencia, en referencia a que los sacerdoteslevitasdelAntiguo Testamentono tenían más herencia que el Señor.​ "Clero" procede de dos palabras delfrancés antiguo,clergiéyclergie,que se refieren a las personas con erudición y derivan dellatín medievalclericatus,dellatín tardíoclericus(la misma palabra de la que deriva "clérigo" ).​ "Clérigo", que solía significar ordenado al ministerio, también deriva declericus.En la Edad Media, la lectura y la escritura eran dominio casi exclusivo de la clase sacerdotal, y ésta es la razón de la estrecha relación de estas palabras.​ Dentro delcristianismo,especialmente en elcristianismo orientaly anteriormente en elcatolicismo romanooccidental, el términoclérigose refiere a cualquier individuo que ha sido ordenado, incluyendodiáconos,sacerdotesyobispos.​ En laCatolicismo latino,latonsuraera un requisito previo para recibir cualquiera de lasórdenes menoresuórdenes mayoresantes de que la tonsura, lasórdenes menoresy elsubdiaconadofueran abolidos tras elConcilio Vaticano II.​ Ahora, el estado clerical está ligado a la recepción del diaconado.​ LasÓrdenes Menorestodavía se dan en lasIglesias Católicas Orientales,y los que reciben esas órdenes son 'clérigos menores'. '​

El uso de la palabraclérigotambién es apropiado para los clérigos menores de laOrtodoxa Orientalque están tonsurados para no trivializar órdenes como las de Lector en laIglesia Oriental,o para los que están tonsurados pero no tienen órdenes menores o mayores. Es en este sentido que la palabra entró en la lengua árabe, más comúnmente en el Líbano a partir del francés, comokleriki(o, alternativamente,cleriki) que significa "seminarista".Todo ello en consonancia con los conceptos ortodoxos orientales de clero, que siguen incluyendo a quienes aún no han recibido, o no tienen previsto recibir, el diaconado.

Un sacerdocio es un cuerpo desacerdotes,chamanesuoráculosque tienen una autoridad o función religiosa especial. El término sacerdote deriva delgriegopresbítero(πρεσβύτερος,presbýteros,anciano o mayor), pero suele utilizarse en el sentido desacerdosen particular, es decir, para los clérigos que realizanritualdentro de la esfera de losagradoonuminosocomunicándose con losdiosesen nombre de la comunidad.

Introducción

Pertenecientes a laIglesia católicay a laIglesia ortodoxa,el clero generalmente se dedica a los diversos aspectos del ritual religioso, oliturgia,la enseñanza o la predicación, y la administración de lossacramentos.A menudo se ocupan de los grandes acontecimientos de la vida mediante rituales con signos como los nacimientos, elbautismo,laconfirmación,elmatrimonio,o la muerte como paso hacia lavida eterna.El clero de la mayor parte de religiones actúa dentro y en ocasiones fuera de los lugares deculto,y se les puede encontrar realizando su labor en hospitales, escuelas, misiones, e incluso en el ejército (clerocastrense).

Hay una diferencia importante entre el clero y los teólogos. Los primeros se ocupan de la práctica del culto, mientras que los teólogos son los estudiosos de la religión y lateología,y no son necesariamente clérigos.

El clero está protegido por leyes especiales en muchos países (fueroeclesiástico) y en muchos casos, financiado (o cofinanciado) por el Estado, aunque generalmente sus recursos provienen en su mayoría de las donaciones de sus fieles. Laconfesionalidaddel estado o la totalseparación Iglesia-Estadopueden tener muy distintas situaciones intermedias.

En elcatolicismoel clero incluye religiosos de diverso tipo, desde elsacerdotede una pequeñaparroquia,alobispode unadiócesis,hasta elmonjede unaabadía,o a la alta jerarquía de laIglesia de Roma.Cualquiera que reciba las órdenes sagradas delsacerdocioodiaconado,por tanto los religiosos no ordenados no forman parte del clero pero sí de la Iglesia al igual que todos losbautizados.Debido a esto las religiosas no forman parte del clero, porque tanto en la Iglesia católica como en la Ortodoxa, y en las demás iglesias orientales, no existe el sacerdocio femenino. En laIglesia Anglicanaestá admitido el sacerdocio femenino, pero rehúsan el términoclérigoprefiriendo el de pastor o "pastora".

Elalto clero(Arzobispos,Obispos,Cardenales,AbadesyCanónigos) ostentaba en elAntiguo Régimenla condición deestamento privilegiado.Dado que lo compartía con lanoblezapero era reconocido, teórica y tradicionalmente, como el primero en rango yhonor,constituía el llamadoprimer estado(y de ahí la nobleza era elsegundo estado).

En el catolicismo la diferencia esencial dentro del clero se establece entre elclero regulary elclero secular.Esta división se mantiene tanto en el clero católico como el ortodoxo. En laReforma protestanteen las denominaciones históricas se mantiene el clero regular, a pesar de que se estableció elsacerdocio universal,dejando en claro que la misma existencia de un clero como clase diferente del resto de los fieles dejó de tener sentido en alguna de las Iglesias reformadas, aunque en otras se mantuvo con una clarajerarquía,como en lasluteranasy en laComunión anglicana.En esta última confesión, a pesar de considerarse protestante, también existe clero regular.​

La oposición terminológica entre los ámbitos religioso (vida consagrada) y clerical (órdenes sagradas) se da entre dos términos que tienen una gran parte delcampo semánticoen común, en el uso habitual y en literatura. Todavía más confusión oequivocidadtendría la ternaclérigo/eclesiástico/religioso.La distinción entre lostria genera hominu:praelati,continentesyconjugati(clero secular, clero regular -o vida consagrada- y laicos) se venía explicitando desde la Antigüedad Tardía y los primeros siglos medievales, por autores comoSan AgustínySan Gregorio Magno.​

Budismo

14.º Dalai Lama,Tenzin Gyatso en 2007

El clero [[budista]|budista]] suele denominarse colectivamenteSangha,y está formado por varias órdenes de monjes y monjas (originalmente llamadosbhikshusybhikshunisrespectivamente). Esta diversidad de órdenes y estilos monásticos fue originalmente una comunidad fundada porGautama Budadurante el siglo V a. C. que vivía bajo un conjunto común de reglas (llamadoVinaya). Según los registros de las escrituras, estos monjes y monjas célibes de la época de Buda llevaban una vida austera de meditación, viviendo como mendigos errantes durante nueve meses al año y permaneciendo en retiro durante la estación de lluvias (aunque esta condición unificada delBudismo presectarioes cuestionada por algunos estudiosos). Sin embargo, a medida que el budismo se extendió geográficamente a lo largo del tiempo -encontrando diferentes culturas, respondiendo a nuevos entornos sociales, políticos y físicos-, esta forma única de monacato budista se diversificó. La interacción entre el budismo y elbontibetano dio lugar a unbudismo tibetanoúnico, dentro del cual surgieron varias sectas, basadas en determinados linajes de maestros y alumnos. Del mismo modo, la interacción entre los monjes budistas indios (en particular de la escuelaMadhyamikadel sur) y los monjesconfucianosytaoístaschinos de c200-c900 d. C. produjo el característicoCh'an.Ch'an]]. El Ch'an, al igual que el estilo tibetano, se diversificó en varias sectas basadas en el estilo de transmisión de ciertos maestros (uno de los más conocidos es el estilo de "iluminación rápida" deLinji Yixuan), así como en respuesta a acontecimientos políticos concretos como laRebelión de An Lushany las persecuciones budistas delEmperador Wuzong.De este modo, se introdujo el trabajo manual en una práctica en la que originalmente los monjes sobrevivían de las limosnas; se añadieron capas de vestimentas donde originalmente bastaba con una sola túnica fina; etc. Esta adaptación de la forma y las funciones de la práctica monástica budista continuó tras la transmisión a Japón. Por ejemplo, los monjes asumieron funciones administrativas para el Emperador en determinadas comunidades seculares (registro de nacimientos, matrimonios, defunciones), creando así "sacerdotes" budistas. De nuevo, en respuesta a varios intentos históricos de suprimir el budismo (el más reciente durante laEra Meiji), se relajó la práctica del celibato y se permitió a los monjes japoneses casarse. Esta forma se transmitió después aCorea,durante la posterior ocupación japonesa,​ donde hoy en día existen monjes célibes y no célibes en las mismas sectas. (En el Tíbet también pueden observarse pautas similares durante varios periodos históricos en los que han coexistido múltiples formas de monasticismo, como los lamas "ngagpa",y épocas en las que se relajó el celibato). A medida que estos variados estilos de monacato budista se transmiten a las culturas occidentales, se crean aún más formas nuevas.

En general, las escuelasMahayanade budismo tienden a adaptarse mejor a la cultura y a innovar en las formas, mientras que las escuelasTheravada(la forma que se practica generalmente enTailandia,Birmania,CamboyaySri Lanka) tienden a adoptar una visión mucho más conservadora de la vida monástica, y siguen observando preceptos que prohíben a los monjes tocar a las mujeres o trabajar en determinadas funciones seculares. Esta gran diferencia de planteamientos provocó un importante cisma entre los monjes budistas hacia el siglo IV a. C., que dio lugar a lasPrimeras escuelas budistas.Aunque los linajes monásticos femeninos (bhikkhuni) existieron en algún momento en la mayoría de los países budistas, los linajesTheravadadel sudeste asiático se extinguieron durante los siglos XIV y XV d. C. Como se discute si el linaje de las bhikkhuni (en las formas más amplias del Vinaya) se transmitió al Tíbet, los seguidores estrictos del estilo Theravadan a veces cuestionan el estatus y el futuro del clero budista femenino en esta tradición. Algunas sectas Mahayana, sobre todo en Estados Unidos (como elCentro Zen de San Francisco) están trabajando para reconstruir las ramas femeninas de lo que consideran un linaje común y entrelazado.​

La diversidad de tradiciones budistas hace difícil generalizar sobre el clero budista. En Estados Unidos, los sacerdotes de laTierra Purade la diáspora japonesa desempeñan un papel muy similar al de los ministros protestantes de la tradición cristiana. Mientras tanto, los monjes reclusos del bosque Theravada de Tailandia llevan una vida dedicada a la meditación y a la práctica de austeridades en pequeñas comunidades de la Tailandia rural, una vida muy diferente incluso a la de sus homólogos de la ciudad, que pueden dedicarse principalmente a la enseñanza, el estudio de las escrituras y la administración de la Sangha organizada a nivel nacional (y patrocinada por el gobierno). En las tradiciones Zen de China, Corea y Japón, el trabajo manual es una parte importante de la disciplina religiosa; mientras tanto, en la tradición Theravada, las prohibiciones de que los monjes trabajen como obreros y agricultores siguen siendo generalmente observadas.

Actualmente, en Norteamérica hay clérigos célibes y no célibes en diversas tradiciones budistas de todo el mundo. En algunos casos son monjes de la tradición Theravada que viven en el bosque y en otros son clérigos casados de un linaje Zen japonés y pueden tener un trabajo secular además de su papel en la comunidad budista. También existe una conciencia cada vez mayor de que la formación tradicional en rituales y meditación, así como en filosofía, puede no ser suficiente para satisfacer las necesidades y expectativas de los laicos estadounidenses.

Clero secular

Es el que vive "en el siglo", es decir, dentro del pueblo sometido a sus leyes humanas, y administra lossacramentos.También se le llama diocesano (derivado de 'diócesis'). Su organización jerárquica parte delpapa-de lospatriarcasen laIglesia ortodoxa-, continúa con losobispos,presbíterosydiáconos.No forman parte del clero lo que antiguamente se llamabanórdenes menores,hoy día extintas, como elostiario. A pesar de que se llamecuraal presbítero en general, solamente son curas los que tienen a su cargo lacura de almas,es decir, los que tienen nombramiento comopárrocosen una determinadaparroquia,aunque hoy día se aplique a cualquier presbítero en general. Asimismo, el términosacerdoteno se aplica solamente al presbítero sino también al obispo. Sin embargo, a pesar de no tener que ver con la condición de clérigo ni con el orden sacerdotal, existen otros títulos que se aplican sobre el clero (en sus tres órdenes), como el dearcipreste,canónigo,magistral,capellán,prelado,cardenal,vicario,beneficiario,arzobispo,exorcista,entre otros muchos.

Elcelibatoeclesiástico del clero secular, que no existió durante los primeros siglos del cristianismo y que no se aplica en la iglesia ortodoxa ni en algunos ritos orientales de obediencia católica (o a título individual por algunos casos en la iglesia católica de rito occidental),^{[cita requerida]}es uno de los temas más controvertidos en la actualidad (movimiento por el celibato opcional), así como laordenación de las mujereso de loshomosexualesen algunas iglesias reformadas. No hay que confundir elcelibatocon el voto decastidaddel clero regular.

SanJuan María Vianney,el santo cura de Arsfue designado como patrono del clero secular porPío XIen 1925.​

Clero regular

Es el que sigue una regla monástica, y no es secular porque vive fuera delsiglo,es decir, fuera de lasociedadde los hombres. En su origen se iban aldesierto(en las afueras de las ciudades egipcias del sigloIVyV) tanto individualmente (anacoretasoeremitas,algunas subidos a un árbol o una columna:dendritasoestilitas) como en grupos (cenobitas). Hay muchas órdenes distintas dentro del clero regular, cada una de las cuales se rigen por una norma de conducta diferente. Asimismo, las órdenes se dividen en mendicantes y contemplativas. Los primeros viven en conventos urbanos, y predican el evangelio mediante la enseñanza y, en ocasiones, las obras. Los segundos se recluyen en monasterios rurales, y dedican su vida al estudio de la Biblia y autores canónicos. Los miembros del clero regular son habitualmente denominadosreligiosos.Propiamente sonclérigossolo si han recibido las órdenes sagradas, cosa que no se extiende a la mayor parte de sus miembros, a excepción de algunas órdenes (por ejemplo, loscanónigos regularescomo lospremostratenses), y está excluida por principio en las órdenes y congregaciones femeninas (implicaría elsacerdocio femenino). A pesar de ello, se utiliza en ocasiones la expresiónclero femeninoyclero regular femenino,incluso en la bibliografía especializada, y es de uso común enhistoriografía.​ ElCódigo de Derecho Canónicoestablece que la vida consagrada no es ni clerical ni laical.​

Carismas

Existen multitud decarismaso formas de vida religiosa dentro del catolicismo, habiéndose multiplicado desde el sigloXVI,en el que se solía hablar deórdenes religiosas,mientras que las fundadas a partir de entonces suelen llamarsecongregaciones.

Véase también:Carisma

Órdenes religiosas

Son aquellas instituciones aprobadas por la Iglesia católica, en las cuales una parte de sus miembros, o todos, emiten votos solemnes. Se diferencian lasórdenes monásticasde lasmendicanteso conventuales, dependiendo si se integran (conventos) o no (monasterios) en un entorno urbano.

Congregaciones

A diferencia de las órdenes, solamente emiten votos simples.

Los votos monásticos

Lo que distingue a un religioso de un seglar son los votos monásticos, promesas con las que se pretende acceder a una vía espiritual, a lasalvacióna través de la renuncia deplaceresterrenales. Los votos son tres:pobreza,obedienciaycastidad.Pretenden imitar, en el religioso, la vida deJesucristo,según losconsejos evangélicos.

Históricamente sirvieron para implicar extraordinariamente al monje en lasociedad feudal.La identificación entre clero y nobleza comoprivilegiados,y el papel clave de los votos, era evidente en el momento de su supresión durante laRevolución Francesa,y se explicitó en los debates de la Asamblea (decreto del 13 de febrero de 1790).​ Lo mismo ocurrió en el caso español.​

Véase también

• Clericalismo
• Anticlericalismo

Referencias

• Datos:Q177826
• Multimedia:Clergy/Q177826
• Diccionario:clero
• Noticias:Categoría:Religiosos