Cumanos
| Cumanos | ||
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 Miniatura de laCrónica de Radzivilmostrando a los cumanos. | ||
| Otros nombres | PólovtsyoPólovtsi | |
| Ubicación | EstepaEurasiática | |
| Idioma | Cumano | |
Loscumanos,conocidos en Rusia en lengua eslava comopólovtsyopolovtsianos(enturco:Kumanlar, enhúngaro:kunok, enruso:пóловцы, pólovtsy, enucraniano:половцi, pólovtsi) son unexónimoenEuropa Occidentalpara loscupchacosokipchaksoccidentales, una tribu nómada del grupotúrquicooccidental que habitó el norte delmar Negroy elrío Volgay se asentó en diversas partes de Europa central y oriental, como enHungríayRumaníadurante el sigloXIV.
Hablaban elcumano,hoy unalengua muertadocumentada en elCodex Cumanicus,un manual lingüístico usado por los misioneros católicos.
Historia
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Los cumanos entraron en las tierras que hoy en día conforman el occidente deKazajistányUzbekistán,el sur deUcrania,Moldavia,ValaquiayTransilvaniaaproximadamente en el sigloXI.Una vez conquistada esta región, continuaron susraziasy rapiñas por elImperio bizantino,elReino de Hungríay elRus de Kiev.
Los cumanos en Bulgaria
[editar]En 1089 fueron derrotados porLadislao I de Hungría.Tras aliarse con losvalacosy losbúlgarosdurante larebelión valaco-búlgarallevada a cabo por los hermanosIván AsenyPedrodeVeliko Tárnovo,se cree que los cumanos desempeñaron un importante papel en la victoria final de dicho levantamiento contraBizancioy en la restauración de la independencia de Bulgaria 1185.
Se considera que los hermanos, fundadores de ladinastía Asen,pudieron haber sido completa o parcialmente de ascendencia cumana. Dos dinastías posteriores delSegundo Imperio Búlgaro,ladinastía Tertery ladinastía Shishman,fueron también parcialmente cumanas.
Los cumanos en Hungría
[editar]Los cumanos fueron derrotados en muchas ocasiones durante la primera mitad del sigloXIcon posterioridad a sus incursiones en el reino de Hungría. El reySalomón de HungríayLadislao I de Hungríafueron los principales comandantes de las campañas anticumanas y los vencieron en 1068 en labatalla de Cserhalom,en 1085 en lade Kisvárday en 1091 en lalibrada a orillas del río Temes.
Los cumanos sufrieron una gran derrota a manos del gran príncipeVladímir II MonómacodeKieven el sigloXIIy fueron debelados por lostártarosen 1238, tras lo cual la mayoría huyó deValaquiayMoldaviapara buscar refugio en Hungría, Bulgaria y el Imperio bizantino. Después de muchos enfrentamientos con los húngaros, fueron finalmente expulsados de su país y se unieron a sus parientes de Bulgaria. Sin embargo, algún tiempo después se invitó a un gran número de cumanos a volver y asentarse en Hungría. Los que quedaron se dispersaron en la estepa de lo que hoy en día esRusiay se unieron alkanatode laHorda de Oro.
Tras estas derrotas comenzaron finalmente a asentarse en el territorio húngaro y a adoptar el estilo de vida húngara cristiana.
El reyBéla IV de Hungría(1202-1270) permitió su asimilación cultural, haciéndolos adoptar la fe cristiana y el idioma húngaro, a cambio de autorizarles a vivir en Hungría y defenderla ante agresores. De esta manera, en el sigloXIII,los cumanos occidentales adoptaron elcatolicismode los húngaros, mientras que los cumanos orientales se convirtieron alislamde los mongoles.
La diócesis católica de los cumanos se fundó enMilcoven 1227 e incluía la actualRumaníayMoldavia.Mantuvo este título hasta 1523. La descendencia de los cumanos islámicos del este actualmente se encuentra entre los puebloskazajo,kirguís,baskirio,karachái,balkario,karakalpak,nogay,tártaro de Kazán y del Volga,tártaros de Crimea,cumucoykaraim.
A mediados del sigloXIII,el reyLadislao IV de Hungría(1262-1290) fue apodado Ladislao el Cumano, puesto que su padre, el reyEsteban V,había tomado por esposa a una princesa cumana. Ladislao IV pasó gran parte de su tiempo rodeado de cumanos e inclusive adoptó parte de su vestimenta y costumbres. Con su muerte, cesó la influencia los cumanos en Hungría, y posiblemente se asimilaron totalmente a la población húngara.
Los cumanos en la actual Rumanía
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La influencia cumana en la región deValaquiayMoldaviafue tan grande que sus primeros gobernantes llevaban nombres cumanos: algunos piensan que el hecho de que fueran o no etnias valaco-rumanas o cumanas es históricamente irrelevante y difícil de probar. Sin embargo, teniendo en cuenta que dos de ellos gobernaron territorios que antiguamente pertenecían a los líderes rumanos mencionados en el Diploma de los Caballeros Hospitalarios desde 1247 y, más aún, teniendo presente que no hay evidencia arqueológica alguna que demuestre la presencia continuada de población cumana (solamente documentos húngaros en los que aparece población valaca que pagaba sus impuestos), algunos historiadores han determinado queBassarab Iy Tihomir fueron tan rumanos como la población a la que gobernaban. El primero, hijo del PríncipeTihomir de Valaquia,logró la independencia de Hungría a principios del sigloXIV.El nombreBassaraboBasarabose considera de origen cumano y significa "Rey Padre".
También la zona comprendida del actual país deMoldaviayOdesarecibe el nombre deBesarabia,seguramente por la misma causa. Entonces, teniendo en cuenta que ambos nombres son de origen cumano y que cuando Basarab gobernaba varios claustros e iglesias recibieron nombre cumano, la teoría más aceptada es que él y su padre eran de origen cumano (Tihomir tomó como esposa a María, hija delVoivodavalaco Bărbat, heredando de esta manera el trono).
Legado
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Si bien los cumanos fueron gradualmente asimilados en las poblaciones europeas orientales, sus nombres pueden verse aún hoy día en topónimos tan lejanos entre sí comoKumanovo,en el noreste deMacedonia del Norte,ComăneştienRumaníayComanaenDobruja.Los cumanos también se establecieron enHungríay se les permitió autogobernarse. En este país, la palabra aplicada a los cumanos (kún) aún se conserva en los nombres de provincias, comoBács-KiskunyJász-Nagykun-Szolnok,y de ciudades comoKiskunhalas,Kiskuknszentmiklós,etc. En las provincias donde fueron asimilados, muchos apellidos derivan de las palabras que se usaban para designar a este pueblo (comocoman,Kumanokun). Topónimos de origencumanopueden encontrarse especialmente en los condados rumanos deVasluiyGalaţi,entre ellos los nombres de ambos condados.
En Bulgaria, nombres de lugares referidos a los cumanos pueden encontrarse en varias villas, por ejemplo,Kumaniteenprovincia de GabrovoyKumanovoen laprovincia de Varna.
Hay personas famosas que llevan estos apellidos, como la gimnastaNadia Comăneci,la poetisa Otilia Coman (Ana Blandiana) y el futbolistaGigel Coman,todos rumanos. Se pueden ver también estas huellas en losapellidos búlgarosKumanov (Kumanova en femenino), en la variante macedonia Kumanovski (Kumanovska en femenino) y en el húngaro Kun/Kún.
Para saber más sobre la relación entre los rusos y los cumanos (pólovtsyen ruso), véase labatalla del río Stugna,labatalla del río Kalkay elCantar de las huestes de Ígor.AlgunasDanzas Polovtsianasfiguran enEl príncipe Ígor,la ópera deAleksandr Borodín.
Cultura
[editar]A pesar de su estatus histórico, los orígenes étnicos de los cumanos son inciertos, aunque sus características antropológicas sugieren que su origen geográfico pudo haber sidoAsia central,al sur deSiberia.[1][2]Robert de Clari,historiador medieval francés, describió a los cumanos como guerreros nómadas que no habitaban casas ni granjas, sino que vivían en tiendas de campaña y comían leche, queso y carne. Los caballos llevaban un saco con el alimento atado a las bridas, y en un día y una noche podían cabalgar sietemansio(días de viaje). Se iban de campaña sin llevar ningún equipaje, y cuando regresaban, traían todo lo que podían cargar, llevaban pieles de oveja y se armaban con arcos compuestos y flechas. Rezaban al primer animal que veían por la mañana.[3][4] Los cumanos, como los búlgaros, eran conocidos por beber la sangre de sus caballos (cortando una vena) cuando se quedaban sin agua y estaban lejos de cualquier fuente disponible. Otra interesante costumbre de los cumanos eran las elaboradas máscaras que portaban en batalla, a las que daban forma para llevarlas sobre el rostro.
Una característica típica eran los bigotes. El traje tradicional cumano consistía en pantalones y uncaftán,ceñidos con un cinturón. Los hombres se afeitaban la coronilla, mientras que el resto del pelo lo trenzaban. Los cumanos solían llevar sombreros y cascos puntiagudos.
La actividad principal de los cumanos era la ganadería. Criaban caballos, ovejas, cabras, camellos y otros tipos de ganado. En verano se desplazaban al norte con sus rebaños y en invierno, al sur. Algunos cumanos llevaban una vida semisedentaria y trabajaban en el comercio y la agricultura. Principalmente vendían y exportaban animales, sobre todo caballos y productos animales. Los cumanos también desempeñaron el papel de intermediarios en el comercio entreBizancioy Oriente, que pasaba a través de los puertos de Surozh, Oziv y Saksyn. Muchas rutas terrestres entreEuropayOriente Próximoatravesaban territorios cumanos: Zaloznyi, Solianyi y Varangian. Las ciudades cumanas —Sharukan, Suhrov y Balin— aparecieron en la cuenca delrío Donétsy en ellas solamente habitaban cumanos.
Al estar cerca de los principados de laRus de Kiev,loskanescumanos y otras importantes familias comenzaron a hacer sus nombres más eslavos, por ejemplo: Yaroslav Tomzákovych, Hlib Tyriiévych, Yurii Konchákovych y Danylo Kobiákovych. Las familias principescas ucranianas a menudo emparentaban mediante el matrimonio con los kanes cumanos, lo que disminuía las guerras y los conflictos. Algunas veces, los príncipes y kanes efectuaron campañas conjuntas, por ejemplo, en 1221 atacaron la ciudad comercial deSudaken elmar Negro,gobernada por ladinastía selyúciday que interfería en las actividades comerciales Rus’-cumanas.[5]
Nicetas Choniates,al describir una batalla en Beroe a finales del sigloXII,aportó una interesante descripción de las técnicas guerreras de los cumanos:
[Los cumanos] luchaban a su manera tradicional, aprendida de sus padres. Atacaban, disparaban sus flechas y comenzaban a luchar con lanzas. Después de poco tiempo su ataque se convertía en huida para obligar al enemigo a perseguirlos. Luego daban la cara en vez de la espalda, como aves atravesando el aire, y luchaban cara a cara con sus asaltantes con aún mayor valentía. Hacían esto varias veces, y cuando se impusieron sobre los romanos [bizantinos], dejaron de darse la vuelta nunca más. Tomaron sus espadas, soltaron un rugido espantoso y cayeron sobre los romanos más rápidamente que un pensamiento. Asían y mataban a aquellos que luchaban con valor y también a los que se comportaban cobardemente.[6]
Codex Cumanicus
[editar]ElCodex Cumanicus,que fue escrito por mercaderes italianos y misioneros alemanes entre 1294 y 1356,[7]: 173 era un manual lingüístico para la lengua cumana túrquica de la Edad Media, diseñado para ayudar a los misioneros católicos a comunicarse con los cumanos.[8] Constaba de un glosario latino-persa-cumano, observaciones gramaticales, listas de bienes de consumo y adivinanzas cumanas.[7]: 176 [8] La primera copia se escribió en el monasterio de San Juan, cerca de Saray. Se cree que una copia posterior (1330-1340) se escribió en un convento franciscano. Más tarde, se combinaron diferentes secciones del códice, como el Libro del Intérprete (para uso comercial y mercantil) y el Libro de los Misioneros (que contiene sermones, salmos y otros textos religiosos junto con adivinanzas cumanas).[9]
El Libro del intérprete consta de 110 páginas; las páginas 1-63 contienen verbos ordenados alfabéticamente en latín, persa y cumano. El Libro de los misioneros contiene listas de vocabulario, notas gramaticales, adivinanzas cumanas, textos religiosos y algunos versos en italiano. Las adivinanzas cumanas son el material documentado más antiguo de adivinanzas turcas y constituyen el folclore turco. Algunas de las adivinanzas tienen equivalentes modernos casi idénticos (por ejemplo, en kazajo). ElCodex Cumanicusse compone de varios dialectos cumano-kipchak.[9]
La lengua de los cumanos era una forma del turco kipchak y fue, hasta el sigloXIV,una lengua franca en gran parte de las estepas euroasiáticas.[10][11] Varios glosarios de gramática cumano-kipchak-árabe aparecieron en tierras mamelucas en los siglos XIV y XV. Se supone que los cumanos tenían su propio sistema de escritura (mencionado por el historiador Gyárfás), que podría haber sido una escritura rúnica. La suposición de que los cumanos tenían una escritura rúnica también es sugerida por el académico Hakan Aydemir, quien mencionó una hebilla con escritura rúnica de una tumba cuman[7]: 176 .También hubo cierta influencia lingüística judía jázara sobre los cumanos - las palabras cumanasshabatyshabat kun(que significa sábado) están relacionadas con la palabra hebreaShabbat(que significa sábado). Estas influencias hebreas en la lengua pueden haber sido el resultado de contactos o matrimonios mixtos entre los jázaros y algunos de los cumanos a mediados del sigloXI.[9][12]
Antropología
[editar]Su origen étnico es incierto. Las fuentes chinas nombran a los Qincha (Kipchak) como de ojos azules y cabello “rojo” (en otra traducción, rojizo)[13][14][15]. Sin embargo, según la mayoría de los eruditos soviéticos, la mayor parte de las tribus de habla turca de losCumanos-Kipchakseran de pelo negro y ojos marrones con una mezcla deMongoloideyCaucasoide.[16] Un estudio genético realizado en los entierros cumanos en Hungría determinó que tenían sustancialmente más linajes deGenoma mitocondrialdeEurasia Occidental.[17]Las pinturas y miniaturas de entre los siglos XII y XIV (próximos al asentamiento de los cumanos en Europa Central) tienden a respaldar la imagen de una población mixta que sugieren los análisis craneométricos y genéticos. En el Anjou Legendarium aparecen representados con rasgos del este de Asia y cabello oscuro, mientras que un fresco en la iglesia deKraskovoen Eslovaquia confirma el estereotipo del cumano rubio.[18]El antropólogo ruso Oshanin (1964: 24, 32) señala que el fenotipo "mongoloide", característico de los kazajos y kirguises modernos de habla kipchak, prevalece entre los cráneos de los nómadas históricos Kipchak ypechenegosque se encuentran en Asia Central y Ucrania; Lee y Kuang (2017) proponen que el descubrimiento de Oshanin se explica asumiendo que los descendientes modernos de los Kipchaks históricos sonKazajos,cuyos hombres poseen una alta frecuencia del subclado C2b1b1 del haplogrupo C2 (59,7 a 78%). Lee y Kuang también sugieren que la alta frecuencia (63,9%) delhaplogrupo paterno R-M73 de ADN-Yentre los Karakypshaks (una tribu dentro de los Kipchaks) permite inferir sobre la genética de los ancestros medievales de los Karakypshaks, explicando así porque se describieron algunos Kipchaks medievales como poseedores de "ojos azules o verdes y cabello rojo", siendo estos los que se habrían asentado enBulgaria,RumaniayHungría[19][20]
Bibliografía
[editar]- Vasary, Istvan (2005) "Cumans and Tatars", Prensa de laUniversidad de Cambridge
- István Vásáry (2005) "Cumans and Tatars", Cambridge University Press.
- Gyárfás István:A Jászkunok Története.
- Györffy György: A Codex Cumanicus mai kérdései
- Györffy György: A magyarság keleti elemei
- Hunfalvy: Etnographia
- Perfecky (translator): Galician-Volhynian Chronicle
Referencias
[editar]- ↑Paloczi Horvath 1998, 2001.
- ↑Population genetic and diagnostic mitochondrial.
- ↑As mentioned inRobert de Clari's chronicle.
- ↑Ovidiu Pecican Troia Venetia Roma
- ↑Internet Encyclopedia of Ukraine,Kyivan Rus' 1015-1132: From Yaroslav the Wise to Mstyslav the Great.
- ↑István Vásáry,Cumans and Tatars Oriental Military in the Pre-Ottoman Balkans 1185-1365,Cambridge University Press,2005, 55-56.
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<ref>no válida; no se ha definido el contenido de las referencias llamadasZZTJHB - ↑Đại minh luật tập giải phụ lệ (Da Ming lü jijie fuli - The Ming Code with Collected Commentaries and Substatutes Appended), "Chapter 6",83:“Khâm sát hoàng phát thanh nhãn kỳ hình trạng sửu dị”.
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