Dhyana
| Dhyana | |
|---|---|
| Sánscrito | |
| Romanización | dhyāna |
| Devanagari | ध्यान |
| Pali | |
| Romanización | jhāna |
| Devanagari | झान |
| Chino | |
| Pinyin | chan(zen) |
| Escritura chinao Hanzi | Thiền |
| Jiantizi | Thiền |
| Coreano | |
| Romanización | seón |
| Hangul | 선 |
| Hanja | Thiền |
| Japonés | |
| Rōmaji | zen |
| Kanji | Thiền |
| Vietnamita | |
| Quốc ngữ | Thiền |
| Tibetano | |
| Wylie | bsam gtan |
En los viejos textos del budismo eldhyana(ensánscrito: ध्यान) ojhāna(enpali:𑀛𑀸𑀦) es un componente del entrenamiento mental (bhavana), comúnmente traducido como meditación, cuyo objetivo es retirar de la mente las respuestas automáticas a las impresiones sensoriales, quemar las impurezas y conduce a un estado de "perfecta ecuanimidad y conciencia" (upekkhā-sati-parisuddhi). Dhyāna puede haber sido la práctica central del budismo presectario, en combinación con varias prácticas relacionadas que en conjunto conducen a una atención plena y un desapego perfectos.
En comentarios posteriores que han sobrevivido en el actual Theravāda,dhyānase compara con "concentración". Un estado de absorción en el que hay una conciencia disminuida del entorno.
En tiempos deBuda Gautama(sigloVIa. C. aproximadamente) se inició la llamada "escuela del dhyana", que proponía la meditación como medio único para llegar a la iluminación.
Al introducirla en China, la escuela del dhyana (llamada escuela delchanen su transcripción alchino) sufrió cambios sustanciales por influencia deltaoísmo;y bajo esta forma china se extendió por Corea (bajo el nombre deseón) y por Japón (donde se llamóZen).
Véase también
[editar]- Nidana
- Mantra «Om namah shivaya»
- Mantra «Om mani padme hum»
- Meditación budista
- Meditación trascendental
