Durvasa

Encuentro de sabios enBadarikashram,presidido porNara y Naraiana.Durvāsa Muni yNárada Muniestán entre los asistentes..

En el marco de lamitología hindú,Durvāsases un antiguorishi(sabio), hijo deAtriyAnasuia(‘sin envidia’, hija deDaksha); se le asocia con una encarnación del diosShiva;aunque más específicamente correspondería a su homólogo el diosRudra.​

Nombre

• durvāsas,en el sistemaAITS(alfabeto internacional de transliteración sánscrita).
• दुर्वासस्, enescritura devánagari.

Etimología

El término sánscritodur-vāsasera originalmente un nombre del diosShiva. Significa ‘mal vestido, medio desnudo’; siendodur:‘difícil, duro, malo’ yvāsa:‘ropa’.​

Leyendas

El nombre de Durvasa no es mencionado en elRig-veda(el texto más antiguo de la India, de mediados del II milenio a. C.). Se lo menciona por primera vez recién en elMajabhárata(texto epicorreligioso del siglo III a. C.). Sus leyendas aparecen en variosPuranas,especialmente en elBhágavata-purana(del siglo XI d. C.).

Durvasa es reconocido principalmente por su carácter colérico, fácilmente perturbable. Es el únicorishi(sabio) cuyocrédito kármico(generado por el sufrimiento que unascetase provoca con sus penitencias) no se agota cuandomaldicea alguna persona. Debido a ello, arruinó la vida de muchas personas con sus maldiciones(shapa);por lo tanto, dondequiera que va, es recibido con gran respeto tanto por humanos como por dioses.

Por ejemplo, en el texto sánscritoAbigñana Shakúntala(escrito porKalidasa), Durvasa maldijo a la noviaShakuntalaa que su marido la olvidara por completo.

Origen de su ira

En las leyendas, se menciona que Durvasa declaraba que no podía controlar suiradebido a que era una encarnación del iracundoRudra.Sin embargo según el capítulo 44 delBrahmanda Purana,se menciona otro origen a partir de Shiva. En este texto se indica que cuando Brahma y Shiva se pelearon acaloradamente, Shiva se enfureció violentamente cuando observó que los devas huyeron de su presencia con miedo. Debido a ello, su consorte,Parvati,se quejó de que ahora era imposible vivir con Shiva. Así, al darse cuenta del caos que había causado su ira, Shiva depositó esta ira enAnasuya,la esposa del sabioAtri.De esta porción de Shiva depositada en Anasuya, nació un niño, llamado 'Durvasa' (lit. uno con quien es difícil vivir). Debido a que nació de la ira de Shiva, tenía una naturaleza irascible.

Durvasa y el piadoso rey Ambarish

El iracundo santo Durvasa ante el piadoso reyAmbarisha;en el medio flota el letal discosudarshan chakra;debajo, ladiosa Gangavadea las aguas. Folio de un manuscrito del siglo XIX delBhagavata-purana(siglo XI).

La confrontación del santo Durvasa con el reyAmbarishes una historia famosa delMajabhárata(texto épico-religioso del siglo III a. C.). Más tarde fue repetido en variosPuranas,entre ellos elBhagavata-purana(del siglo XI d. C.).

El rey Ambarish era un gran devoto del diosVisnú. Él realizó uniagña(sacrificio donde se ofrecen alimentos al fuego, y se recitan oraciones) con un fervor devocional tan grande que el SeñorNaráianquedó complacido y le prestó susudarshana chakra(su darshanasignifica ‘muy visible’; se trata de un disco parecido a losanillos ninjas,con el que Visnú le corta la cabeza a los demonios).

En una ocasión, Ambarisha realizó unduádashi vrata,que requiere que la persona ayune durante elekádasi(el undécimo día después de la luna llena) y romperlo al comenzar el díaduádasi(‘doce’) y alimentar a los bráhmanas. En el momento en que el rey tenía que romper el ayuno (para obtener los beneficios kármicos de haber ayunado), apareció el colérico sabio Durvasas. Ambarish lo recibió con todos los honores. Durvasa accedió al pedido del rey de ser su invitado de honor, pero le pidió al rey que esperara a que volviera de darse su baño ritual al río. Sin embargo en el momento auspicioso en que el rey tenía que romper el ayuno estaba pasando, Durvasa no retornó; por lo que el rey se encontró en un dilema, ya que no podía tomar alimentos antes que un bráhmana, pero tampoco podía irrespetar el voto de romper el ayuno.

Para resolver su dilema, el sabioVasisthale aconsejó que rompiera el ayuno deekádasitomando una hojita de la planta sagrada detulasi(albahaca índica) con un traguito de agua, porque eso «rompía y no rompía» el ayuno. El rey obedeció, cumplió el sencillo ritual, y esperó al sabio para ofrecerle comida.

Sin embargo, mediante sus poderes mentales, Durvasa percibió que Ambarisha había violado el respeto debido a su investidura como santo brahmán y había comido primero. En su salvaje ira se arrancó un cabello, con el creó un demonio para matar a Ambarisha; pero entonces intervino el disco sudárshana del dios Naraian, decapitó al demonio y comenzó a volar hacia Durvasa para matarlo también.

Para salvarse de la muerte inminente, Durvasa voló hastaSatialoka,el elevadísimo planeta deBrahmá(el dios de las cuatro cabezas). Este le explicó que no podía actuar contra el poder del sudárshana. Durvasa voló entonces hasta elmonte Kailasa(en este planeta) y le pidió protección al diosShiva,pero este tampoco podía ayudarlo.

El iracundo sabio, lleno de terror, viajó hasta elocéano de leche(también en este planeta) donde está recostado el dios Naraian-Visnú, quien le dijo que no podía hacer nada, ya que él solo estaba atado por la amorosa devoción del rey Ambarisha, y le sugirió que le pidiera perdón directamente a su devoto. Así Durvasa fue ante Ambarisha para pedir su perdón, quien le oró al dios Visnú para que retractara el sudarsan y salvara a Durvasa.

Bendiciones de Durvasa a la princesa Kunti

Si Durvasa se contentaba con alguna persona, era capaz de dar bendiciones también. Por ejemplo, él le dio un mantra a la princesaKunti(más tarde esposa del reyPanduy madre de los poderosos hermanosPándavas) que le permitía atraer instantáneamente a cualquier dios y tener relaciones sexuales con él. Apenas el sabio se fue, la joven Kunti quiso probar el mantra, y fue seducida por el diosSuria,que le dio un hijo llamadoKarna.Ella abandonó al bebé en una canasta en elrío Ganges,y fue criado por otra familia, sin saber que era un príncipe.

Cuando su esposo el rey Pandu fue maldecido por un brahmán a no poder penetrar a una mujer, le pidió a Kunti que le diera descendencia mediante el mantra atractivo. Así cinco dioses fueron atraídos:

• Iama,que engendró aIudistira,el mayor de losPándavas;
• Vaiu,que engendró aBhima,el más fuerte de losPándavas;
• Indra,que engendró aAryuna,el gran arquero;
• los dioses mellizosAshwini,que engendraron a los mellizosNakulaySajádeva,conMādrī(la segunda esposa dePandu).

Durvasa y su encuentro con los Pándavas

En elMajabhárata,durante el exilio de losPándavas,el sabio Durvasa llegó a la ermita donde vivía en el bosque con muchos discípulos. Durante todo este periodo, los Pándavas habían obtenido todo su alimento por medio de la milagrosa Akshaia Patra (‘hoja inagotable’; en la India se utilizan hojas de banano como plato), en que iban comiendo uno por uno todos los hermanos, en orden cronológico de nacimiento). En el momento en queDraupadi(que, como mujer, era la última en comer la comida sobrante de sus esposos) terminaba de comer, la hoja dejaba de producir alimentos hasta el día siguiente.

Cuando Durvasa llegó, ya la hoja se había agotado y no quedaba nada que ofrecerle. Los Pándavas se sintieron desesperados acerca de su destino si no lograban alimentar a tan malvado santo. Mientras Durvasa y sus discípulos fueron hasta el río a darse su baño ritual, Draupadi le oró a su amigo el diosKrisna,pidiéndole ayuda. Krisna apareció en la choza y encontró un grano de arroz en el aksaia-patra, lo comió y anunció que estaba satisfecho con ese alimento. Automáticamente, cuando el dios se sintió satisfecho, todos los seres vivos de todos los planetas del universo se sintieron satisfechos. También el sabio Durvasa y todos sus discípulos se sintieron con la barriga repleta. El sabio fue a la choza de los Pándavas y les pidió disculpas porque no podría aceptar ningún alimento. Les ofreció sus bendiciones y se fue.

Véase también

• Dattatreya