Frederick Douglass
Frederick Douglass | ||
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Frederick Douglass. | ||
Información personal | ||
Nombre de nacimiento | Frederick Augustus Washington Bailey | |
Nacimiento |
14 de febrero de 1818 Cordova (Maryland),Talbot,Estados Unidos | |
Fallecimiento |
20 de febrero de 1895 Washington D. C.,Estados Unidos | |
Causa de muerte | Infarto agudo de miocardio | |
Sepultura | Cementerio de Mount Hope | |
Residencia | Baltimore | |
Nacionalidad | Estadounidense | |
Religión | Iglesia Metodista Unida | |
Lengua materna | Inglés | |
Familia | ||
Padres | Harriet Bailey | |
Cónyuge |
Anna Murray Douglass(1838–1882) Helen Pitts (desde 1884 hasta su muerte) | |
Hijos |
Rosetta Douglass Lewis Henry Douglass Frederick Douglass Jr. Charles Remond Douglass Annie Douglass (muerta a los 10 años) | |
Información profesional | ||
Ocupación | abolicionista,autor, editor, diplomático | |
Cargos ocupados |
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Movimiento | Sufragioyabolicionismo | |
Partido político | Republicano | |
Distinciones |
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Firma | ||
Frederick Douglass(Cordova,Maryland,14 de febrero de 1818 -Washington,20 de febrero de 1895) fue un reformador social estadounidense,abolicionista,orador, escritor y estadista de etnia afroamericana.
Después de escapar de la esclavitud en Maryland, se convirtió en un líder nacional del movimientoabolicionistaen Massachusetts y Nueva York, ganando prestigio por su oratoria y escritos críticos en contra de laesclavitud en los Estados Unidosy otras injusticias o desigualdades sociales en el país. En su época, los abolicionistas lo describieron como un ejemplo de claridad en los argumentos contra los propietarios de esclavos, indicando que a los esclavos les era negada la capacidad intelectual para funcionar como ciudadanos estadounidenses independientes. En aquella época, a los norteños les resultaba difícil creer que un gran orador hubiera sido esclavo.[1] En 1845, Douglas publicó su autobiografía que llevó el nombre deNarrative of the Life of Frederick Douglass, an American Slave(Narrativa de la vida de Frederick Douglass, un esclavo americano) la cual fue muy reconocida por mostrar de manera realista lo que fue ser un esclavo en Norte América. Era muy extraño que un esclavo supiera leer y mucho menos escribir por lo que su autobiografía fue de gran importancia para darle voz a los esclavos y de esta manera dar a conocer como es la vida en esclavitud para así acabar con esta.[2][3]
Trayectoria
[editar]Primeros años
[editar]Frederick Augustus Washington Bailey, el más tarde conocido como Frederick Douglass, nacióesclavoen el condado deTalbot,Maryland,cerca deHillsboro.Cuando todavía era un niño fue separado de su madre, Harriet Bailey, la cual murió cuando él contaba con unos siete años. La identidad de su padre es incierta; el escritor sostuvo que su padre era un hombre blanco, en primer lugar quizá su amo (el capitán Aaron Anthony), pero luego afirmó que no tenía ni idea de quién hubiera podido ser.[1]
Cuando Anthony murió, Douglass fue entregado a la señora Lucretia, esposa del capitán Thomas Auld; luego, cuando tenía ya unos doce años, pasó al servicio del hermano de este, Hugh Auld, que vivía enBaltimore,por lo que se trasladó allí. En 1830 la mujer de su nuevo amo, Sophia, quebrantó la ley al enseñar a Douglass los rudimentos del alfabeto, pero cuando Hugh, el marido de Sophia se enteró e impidió que las clases continuaran. Desde entonces, tal como escribió en suRelato de la vida de Frederick Douglass, un esclavo estadounidense(publicada en 1845), el autor se esforzó en aprender a leer pagando a unos chicos blancos de su vecindario las clases con porciones de pan y observando cuantos escritos cayeron en sus manos; en su primer discurso abolicionista Douglass aludirá a estas lecciones impartidas por su ama Sophia Auld. Para Douglass este hecho fue uno de los principales acontecimientos de su vida: si no hubiera aprendido a leer, nunca habría tenido la esperanza de emanciparse.
La lectura de periódicos y de libros de política hizo a Douglass estructurar su oposición a la institución de laesclavitud.Especialmente relevante para su concepción de lalibertady losderechos humanosfue el libroColumbian Oratoru "Orador colombino", una colección de discursos utilizada para la enseñanza de laretóricaque contiene un diálogo entre un maestro y su esclavo en que metódicamente se desmantelan todos los argumentos a favor de laesclavitud.El libro también incluía un discurso deRichard Brinsley Sheridandedicado a la emancipación católica que fue la causa de su conversión religiosa
En 1833 Thomas Auld recuperó a su antiguo esclavo tras una discusión con su hermano e, insatisfecho con su comportamiento, lo alquiló a Edward Covey, un pobre granjero con reputación de "rompedor de esclavos". Su nuevo amo lo azotó regularmente y, a los 16 años, casi hundido psicológicamente, logró en un enfrentamiento con Covey que este dejara de castigarlo violentamente.
Arrendado de nuevo a William Freeland, Douglass enseñó a leer a los esclavos de su nuevo amo el Nuevo Testamento. Cuarenta personas asistieron a esas clases semanales. Pero, si bien Freeland toleraba estas actividades, los otros propietarios de esclavos se sorprendieron y quejaron, interviniendo por la fuerza a fin de poner fin a estaescuela dominical.En 1836 trató de escapar por primera vez de la plantación de William Freeland, pero fue capturado y pasó una semana en la cárcel. Regresó aBaltimore,donde trabajó comocalafateycarpintero de riberaen sus astilleros.
En 1837 Douglass conoció aAnna Murray,la cual vendió un cuadro para sufragar la documentación necesaria para que Douglass pudiera hacerse pasar por marino y poder escapar de los Auld. El 3 de septiembre de 1838 tomó un tren rumbo aHavre de Grace,Maryland,vestido de marinero y con la identidad prestada por un negro liberto de ultramar. Tras cruzar elrío Susquehannadesde Havre de Grace en una pequeña balsa, Douglass continuó porferrocarrilhastaWilmington,Delaware.Una vez allí, se subió a un vapor que se dirigía a "Quaker City",Filadelfia,Pensilvania,para terminar al fin su camino enNueva Yorken poco menos de veinticuatro horas de trayecto. Anna lo siguió y se casaron el 15 de septiembre de 1838. Tuvieron cinco hijos durante los 10 primeros años de matrimonio, dos de los cuales, Charles y Rossetta, le ayudaron con la publicación de su diario; además, fue ordenado pastor de laIglesia Episcopal Metodista Africana.
Actividades abolicionistas
[editar]Douglass continuó su formación autodidacta leyendo cuanto pudo. Se unió a varias organizaciones antiesclavistas, incluida una iglesia para negros, enNew Bedford(Massachusetts), y asistió regularmente a reuniones abolicionistas. Se suscribió al diario semanalThe LiberatordeWilliam Lloyd Garrisona quien en 1841 escuchó hablar en el encuentro anual de laSociedad Antiesclavista de Bristol.Años después declarará sobre este discurso:
Nada ni nadie me produjo un sentimiento tal de odio a la esclavitud como lo hizo William Lloyd Garrison.
El sentimiento fue mutuo, pues Garrison mencionó a Douglass en su periódico y unos días después Douglass pronunció su primer discurso público en el puerto ballenero deNantucket,durante la convención anual de laSociedad Antiesclavista de Massachusetts,a los 23 años de edad. Sus piernas le temblaban, pero se sobrepuso e hizo un discurso memorable sobre su vida como esclavo.
En 1843 Douglass participó en el "Proyecto Cien"de laSociedad Antiesclavista Estadounidense,una gira de seis meses por los estados del este y el medio oeste de Estados Unidos. Tomó parte en laConvención de Seneca Falls,lugar donde nació el movimiento feminista estadounidense, y fue uno de los firmantes de suDeclaración de sentimientos.Más adelante intervino en una serie de periódicos:North Star,Frederick Douglass Weekly,Frederick Douglass's Paper,Douglass' Monthlyy laNew National Era.El lema deThe North Star,periódico que editó entre 1847 y 1851, eraRight is of no sex, Truth is of no color, God is the Father of us all, and we are all Brethren:"El derecho no tiene sexo, la verdad no tiene color, Dios es el Padre de todos nosotros, y somos todos hermanos".
El trabajo de Douglass se desarrolló inmediatamente antes de laGuerra de Secesióny prosiguió durante la misma. Conoció a un abolicionista radical, el capitánJohn Brown,pero no aprobó su plan de desencadenar una revuelta armada de esclavos. Pese a ello, Brown visitó a Douglass en su casa unos días antes del ataque al arsenal de Harper's Ferry en octubre de 1859. El ataque, cuyo propósito era provocar una rebelión de esclavos enVirginia,fue reprimido y sofocado por el generalRobert E. Leey el tenienteJ. E. B. Stuartal mando de las milicias de Maryland y Virginia y la infantería de marina deFort Monroe.Brown y los suyos fueron cercados en el arsenal con varios rehenes blancos de las familias esclavistas de la zona. Brown rechazó la propuesta de rendición de Lee del 18 de octubre y exigió como condición para liberar a los rehenes paso franco afuera de la ciudad. Lee envió a lainfantería de marinay poco después habían caído dos marines y cuatro partidarios de Brown estaban muertos. Brown, gravemente herido, fue capturado. Lee interrogó a los rebeldes y los entregó a las autoridades el 19 de octubre. A principios de diciembre Brown fue ahorcado. Muchos en los estados del Norte lo aclamaron como unmártir,otros lo denostaron como un loco. En el Sur los blancos esclavistas se convencieron de que el Norte no estaba dispuesto a mantener la esclavitud dentro de la confederación de estados que era entonces Estados Unidos de América. Douglass instó a los simpatizantes sureños del partido Demócrata a permanecer en la Unión, pero estos nombraron a su propio candidato presidencial y amenazaron con la secesión si los Republicanos resultaban victoriosos. La mayoría en los estados sureños y fronterizos votó contraAbraham Lincoln,pero el Norte lo apoyó y ganó las elecciones. La separación deTexasen 1861 era inminente; cualquier incidente que desequilibrara la balanza entre estados esclavistas y abolicionistas podía provocar la guerra civil. Tras el incidente de Brown, Douglass creyó oportuno refugiarse durante algún tiempo enCanadápreviendo ser arrestado por su presunta complicidad en el asalto al arsenal y porque creía que el ataque de Harper a la propiedad federal indispondría al público estadounidense contra él.
Douglass se reunió con el presidenteAbraham Lincolnen 1863 para establecer qué trato se daría a los soldados unionistas negros en laGuerra de Secesión,así como conAndrew Johnsonpor la cuestión de su derecho al voto; los abolicionistas blancosLloydyWendell Phillipslo acompañaron en estas gestiones. Sin embargo, al comenzar la segunda mitad del sigloXIXDouglass marcó distancias respecto a los garrisonianos sobre el tema de laConstitución de los Estados Unidos.
Viajes a Europa
[editar]Douglass viajó a las islas británicas y dio varias conferencias, principalmente en iglesias protestantes, permaneciendo allí dos años, durante los cuales declaró haber sido tratado "no como un negro, sino como un hombre". También conoció y se amistó con el nacionalista irlandésDaniel O'Connell.Cuando llegó aEscocia,los miembros de la Iglesia Libre de ese país, que habían sufrido sus críticas por aceptar dinero de los traficantes estadounidenses de esclavos, se alzaron en su contra con pancartas cuyo mensaje era "Expulsen al negro". Su apoyo a la emancipación católica de Irlanda le valió el sobrenombre de "The Black O'Connell", pero fue generalmente respetado por su defensa de cualquier forma de representatividad igualitaria y democrática; no sólo la igualdad en el terreno de las creencias religiosas y las razas, sino también en materia de los derechos de la mujer y, en Irlanda, de la emancipación católica.
A comienzos de 1847 regresa a América a continuar con su labor como abolicionista, pero volvería a Europa en reiteradas ocasiones, siempre por razones políticas.
La era de la reconstrucción
[editar]Concluida laGuerra de Secesiónen 1865, Douglass desempeñó una serie de cargos políticos; fue presidente delFreedman's Savings Bank,comomarshalldelDistrito de Columbia.
En 1868 apoyó la campaña presidencial deUlysses S. Granty, una vez elegido este, apoyó su promulgación delKlan Acty elEnforcement Act,que el presidente utilizó con vigor suspendiendo elhabeas corpusenCarolina del Sury enviando tropas a aquel lugar y a otros estados para impedir los desafueros de los racistas del sur. Bajo el liderazgo presidencial cerca de 5.000 arrestos fueron efectuados y elKu Klux Klanarrostró uno de los golpes más duros a su organización. Este vigor de Grant en desbaratar la organización racista le hizo sin embargo perder popularidad entre muchos blancos, si bien Frederick Douglass se lo agradeció y uno de los correligionarios de Douglass escribió de Grant que los afroamericanos "siempre abrigarán un merecido recuerdo de su nombre, fama y grandes servicios" a la causa de la igualdad.
En 1872 trasladó su residencia aWashington,después de que un incendio intencional destruyera su casa en la South Avenue de Rochester (Nueva York). Douglass se convirtió en 1872 en el primer afrodescendiente candidato para ejercer la vicepresidencia de los Estados Unidos, en este caso como compañero deVictoria Woodhullen elPartido de Derechos Iguales,aunque sin su conocimiento; Douglass no quiso tener papel alguno en la campaña ni agradeció esta postulación; se dedicaba por entonces, durante la época de la reconstrucción, a pronunciar conferencias en muchas escuelas de todo el país, por ejemplo, en elBates CollegedeLewiston(Maine), en 1873.
Fue nombrado plenipotenciario y cónsul general ante la República deHaití(1889-1891) ychargé d'affaireso encargado de negocios de los Estados Unidos enSanto Domingo.Como embajador y cónsul en Haití desde 1889 estableció excelentes relaciones con ese país hasta que el presidente de Estados UnidosBenjamin Harrisonquiso imponer a Haití la construcción de una base naval norteamericana en la Môle de San Nicolás y envió una flota naval con más de 100 cañones y 2.000 tripulantes comandada por el contralmirante Bancroft Gherardi.[4] El lugar escogido era la Môle San Nicolás, una posición elevada, que consiste en unapenínsuladepiedra calizade cerca de 5,5kmde largo, en el extremo noreste de Haití. En el sigloXIXera considerado un puerto inexpugnable. Estados Unidos contaba con las buenas relaciones que mantenía con el gobierno de Hyppolite, que sin embargo se negó.[5] Tras dos años de carrera diplomática, Frederick Douglass pidió disculpas al Gobierno haitiano y renunció a su cargo de embajador.[4] Luego defendió públicamente en su país el punto de vista haitiano.[6] En 1892, el Gobierno haitiano nombró a Douglass comisionado para la Exposición Colombina Mundial deChicago.Allí habló para la Casa de Gobierno de Irlanda y apoyó los esfuerzos del independentista irlandésCharles Stewart Parnell.
Últimos años
[editar]Hacia 1877 Frederick Douglass compró su último hogar enWashingtona orillas delrío Anacostia,que bautizó como Cedar Hill (o Cedarhill), casa que amplió de 14 a 21 habitaciones y cuyas tierras aledañas también extendió un año después comprando 15 acres más de tierra (sesenta y un mil metros cuadrados); su casa es actualmente sede delMuseo Histórico Nacional de Frederick Douglass,y conserva entre otros objetos un curioso armario de porcelana.
La reconstrucción tras la guerra desilusionó no solo a víctimas sino también a vencedores; muchos afroamericanos conocidos comoexodustersse mudaron aKansaspara fundar ciudades de población exclusivamente negra y Douglass se opuso a este movimiento procurando persuadir a muchos de sus correligionarios y antiguos compañeros de que lo abandonaran, lo que le valió los abucheos y condenas de las audiencias negras desde ese entonces. En 1877 fue nombradomarshally cuatro años después recaudador de impuestos por el distrito deColumbia.
Su mujer, Anna Murray Douglas, falleció en 1882 y le dejó sumido en una profunda depresión, de la que le sacó su asociación conIda B. Wellsy su nuevo matrimonio conHelen Pittsen 1884. Su segunda esposa era esta una feminista blanca deHoneoye,Nueva York, hija de Gideon Pitts junior, un amigo y colega abolicionista suyo. Habiéndose graduado deMount Holyoke College(en aquel entonces, Mount Holyoke Female Seminary), Pitts había trabajado en la publicación feminista radicalAlphamientras vivía enWashington.El matrimonio tuvo que arrostrar una tormenta de controversia a resultas de la entonces insólita unión matrimonial entre una mujer blanca casi veinte años más joven y un negro ya viejo. Ambas familias afrontaron el hecho con hostilidad: la de ella los ignoró y dejó de hablarle y la de él la rechazó al sentir que su matrimonio significaba un repudio a su difunta esposa; sin embargo, la liberal y feministaElizabeth Cady Stantonfelicitó a ambos. La nueva pareja viajó porIrlanda,Inglaterra,Francia,Italia,EgiptoyGreciade 1886 a 1887. El matrimonio no tuvo hijos.
En sus últimos años, Douglass se determinó a fijar de una vez por todas cuál era la fecha de su cumpleaños, algo que entre los esclavos era bastante difícil averiguar. Sus estimaciones dieron en señalar que había nacido en febrero de 1816; los historiadores le dieron la razón en cuanto al mes al descubrir un documento, pero resultó haber nacido dos años más tarde de lo que creía, en 1818.
Muerte
[editar]El 20 de febrero de 1895 Douglass asistió a una reunión del Consejo Nacional de las Mujeres en Washington, y durante aquel encuentro se llevó una alentadora ovación de la audiencia. Pero poco después de haber llegado a su casa, falleció por un súbito ataque cardíaco o un derrame. Está enterrado en el Mount Hope Cemetery deRochester.
Autobiografía
[editar]El trabajo literario más famoso de Douglass fueThe Narrative of the Life of Frederick Douglass, an American Slave,publicado en 1845; no faltaron quienes creyeron que esta obra era una falsificación, negándose a creer que su cuidado estilo pudiese haber sido elaborado por un negro; el caso es que fue un inmediato éxito nacional e internacional y recibió abrumadoras críticas positivas; a los tres años de su publicación ya había sido reimpreso nueve veces y había 11 000 copias circulando solo en losEstados Unidos.Se tradujo alfrancésy alholandés.La publicación de este libro era arriesgada, ya que sus amigos y mentores temían la reacción de su antiguo amo y maestro, Hugh Auld, si se enteraba del hecho, así que lo animaron a salir del país y viajar aIrlanda.Se embarcó en elCambriahaciaLiverpoolel 16 de agosto de 1845 y llegó a tierra irlandesa precisamente cuando la plaga del escarabajo de la patata había empezado a causar una terrible hambruna en la isla.
Literariamente, la obra de Douglass difiere del prototipo común de lasautobiografías de esclavosasí como de la autobiografía en general, que en los Estados Unidos tenía su modelo en la obra deBenjamin Franklin.Presenta un panorama turbio y borroso de sus primeros años de infancia, y era consciente de ello, como declara en su primer capítulo:
- No dispongo de un conocimiento preciso de mi edad al no haber visto jamás un registro auténtico que la acredite (...) La gran mayoría de los esclavos sabe tanto de su edad como los caballos de la suya, y es el deseo de muchos amos, a mi entender, mantener a sus esclavos en la ignorancia.
Quizá Douglass quiso exponer poco de sí mismo como ser humano porque su mayor interés radicaba en demostrar la realidad del sistema esclavista y los males del mismo, como la privación del derecho legítimo a la educación y a la superación personal; en otras palabras, el autor es consciente de su condición de esclavo y en función de ello modifica el comienzo de la historia para provocar un sentimiento de compasión en el público y buscar una eventual identificación con la infelicidad que atraviesa el ser privado del mismo privilegio. La ruptura del lazo familiar es puesta de manifiesto en su crítica a la sociedad deMaryland,en la cual los niños negros eran separados de sus madres a temprana edad, siendo a menudo puestos bajo el cuidado de una mujer mayor demasiado vieja para el trabajo del campo.
Pensamiento y estilo
[editar]Son motivos recurrentes de Douglass la persecución de los esclavos, el trato a los esclavos como una propiedad o un valor de riqueza, la libertad en la ciudad en contraste con el trabajo forzoso en las plantaciones rurales, la esclavitud como perversión de lo cristiano y otros. Utiliza símbolos comolos caminos de arena,los barcos blancos(que simbolizan el sentimiento de libertad),el orador colombino,etc. También utilizaretruécanos.
Douglass como personaje literario y cinematográfico
[editar]Douglass interviene como personaje enucroníasonovelas históricasalternativas, la historia estadounidense que nunca llegó a existir. EnHow Few Remain(Qué pocos quedan), de Harry Turtledove, los confederados ganan laGuerra de Secesióny crean un estado independiente; Douglass continúa en su campaña contra la esclavitud y en una guerra más lejana que comienza en 1881 es capturado por fuerzas confederadas y evita por poco ser ejecutado. En el desenlace, los confederados se ven forzados a liberarlo y luego emancipan a sus esclavos (aunque sin garantizarles derechos civiles) para ganar la adhesión deFranciaeInglaterraa su causa.
EnFire on the Mountain(Fuego en la montaña), de Terry Bisson,John Browntriunfa en Harper's Ferry e inicia una rebelión de esclavos en el sur. Douglass expresa públicamente sus remordimientos por no haberlo apoyado desde el primer momento y, tras evitar un homicidio provocado por los cabecillas, fija su rumbo hacia el sur y se une a la revolución. Al final de la obra, Douglass yHarriet Tubmanse convierten en el padre y madre fundadores de un estado negro independiente de ubicación meridional.
Fuera ya del terreno de la ucronía, Douglass es el protagonista del capítulo "Hombre libre" de la novelaTransatlántico(2013) del escritor irlandésColum McCann,en el que se narra, a lo largo de setenta páginas, su estancia en Irlanda entre 1845 y 1846. Ese mismo viaje a las islas británicas es el asunto de la novelaRiversmeetde Richard Bradbury (2007).
El personaje de Frederick Douglass hace una breve aparición en la películaTiempos de gloria(1989), participando en una tertulia durante la cual se anuncia la creación de un regimiento compuesto por soldados de raza negra. Asimismo, aparece brevemente en la serie de televisiónNorte y Sur,interpretado porRobert Guillaume.
En el último capítulo de la serieEl alienista(segunda temporadaEl ángel de la oscuridad) Cyrus Montrose le regala al Dr. Kreizler la obraNarrative of the Life of Frederick Douglass, an American Slave.
Obras de Douglass
[editar]- A Narrative of the Life of Frederick Douglass, an American Slave(1845)--Vida de un esclavo americano contada por él mismo(Capitán Swing libros 2009)
- The Heroic Slave. Autographs for Freedom.Ed. Julia Griffiths Boston: Jewett and Company, 1853. 174-239. -- "El Esclavo Heroico. Autógrafos para la Libertad"
- My Bondage and My Freedom(1855)--Mi esclavitud y mi libertad
- Life and Times of Frederick Douglass(1892)--Vida y tiempos,de Frederick Douglass
Notas
[editar]- Aunque no existen registros de su fecha de nacimiento, Douglass adoptó oficialmente el 14 de febrero (en el capítulo I de suNarrative of Frederick Douglass... el autor hace constar su preocupación ante la situación inhumana que implica no conocer el momento en el que había venido al mundo. Entristecido, se compara con otros niños, blancos, que gozaban de mejor suerte que la suya).
- Partes de este artículo han sido tomadas de "Houston A. Baker, Jr. introduction to the Penguin 1986 edition" ofNarrative of the Life of Frederick Douglass.
Referencias
[editar]- ↑«Douglass, Frederick - Biografía del líder antirracista y antiesclavista afroamericano más importante del siglo XIX».www.conapred.org.mx.Consultado el 26 de julio de 2021.
- ↑«Frederick Douglass, 1818-1895. Narrative of the Life of Frederick Douglass, an American Slave. Written by Himself».docsouth.unc.edu.Consultado el 26 de enero de 2022.
- ↑«The Narrative of the Life of Frederick Douglass | Center for Political Thought and Leadership».cptl.asu.edu.Consultado el 26 de enero de 2022.
- ↑abHaitiwebs.Haiti History,Chapter XXV.Consultado el 16 de enero de 2009
- ↑«"All Quiet In Hayti; A Reported American Syndicate With Extraordinary Concessions",New York Times 19. September 1889».Archivado desdeel originalel 8 de enero de 2014.Consultado el 21 de enero de 2013.
- ↑Frederick Douglass Speech in ChicagoJanuary 2d, 1893. Consultado el 16 de enero de 2009.
Bibliografía y otras fuentes de consulta
[editar]- To Tell a Free Story: The First Century of Afro-American Autobiography,1760-1865. Urbana: U de Illinois P, (1988), Andrews William L.
- Ed. Critical Essays on Frederick Douglass,Boston: G.K Hall (1991)
- The Oxford Companion to African American Literature.Nueva York: Oxford UP, 1997, de Frances Smith Foster y Trudier Harris editoriales.
- American literature to 1900,T. Gibert. Centro de Estudios Ramón Areces S.A, Madrid (2004)
- Foner, Philip Sheldon.The Life and Writings of Frederick Douglass.Nueva York: International Publishers, 1950.
- Huggins, Nathan Irvin, y Oscar Handlin.Slave and Citizen: The Life of Frederick Douglass.Library of American Biography. Boston: Little, Brown, 1980.ISBN 0-316-38000-8
- Lampe, Gregory P.Frederick Douglass: Freedom's Voice, 1818-1845.Series de Asuntos Públicos y Retóricos. East Lansing: Michigan State University Press, 1998.ISBN 0-87013-485-X(alk. paper)ISBN 0-87013-480-9sobre su oratoria; libro disponible a suscriptores enquestia.comArchivadoel 6 de mayo de 2011 enWayback Machine.)
- Levine, Robert S.Martin Delany, Frederick Douglass, and the Politics of Representative Identity.Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1997.ISBN 0-8078-2323-6.
- questia.com Historia culturalArchivadoel 27 de abril de 2006 enWayback Machine.ISBN 0-8078-4633-3
- McFeely, William S.Frederick Douglass.Nueva York: Norton, 1991.ISBN 0-393-02823-2(libro disponible a suscriptores enquestia.comArchivadoel 3 de abril de 2008 enWayback Machine.)
- Quarles, Benjamin.Frederick Douglass.Washington: Productores Asociados, 1948. (libro disponible a suscriptores enquestia.comArchivadoel 4 de abril de 2008 enWayback Machine.)
- Wesley, Charles H.,The History of Alpha Phi Alpha, A Development in College Life,Chicago, Foundation Publishers, 1981.
- Weidt, Maryann N.Voice of Freedom: a Story about Frederick Douglass.Ilustración por Jeni Reeves. Publicaciones Lerner, 2001.ISBN 1-57505-553-8.Para jóvenes lectores.
- Sagan, CarlEl mundo y sus demonioscapítulo 21El Camino de la Libertadeditorial Planeta 1997ISBN 968-406-723-2.
Ediciones de la autobiografía de Douglass
[editar]- Douglass, Frederick.Narrative of the Life of Frederick Douglass: Authoritative Text, Contexts, Criticism.1845. Eds. William L Andrews y William S McFeely. Una edición de la crítica. Nueva York: W.W. Norton & Co, 1996.ISBN 0-393-96966-5(pbk.)
- Douglass, Frederick.Autobiographies.Anotaciones de Henry Louis Gates, Jr. La Biblioteca de América; 68. Nueva York: Library of America, 1994.ISBN 0-940450-79-8(alk. papel)
- Douglass, Frederick.Frederick Douglass: Selected Speeches and Writings.Editado por Philip Sheldon Foner y Yuval Taylor. The Library of Black America. 1.ª ed. Chicago: Lawrence Hill Books, 1999.ISBN 1-55652-349-1(cloth),ISBN 1-55652-352-1(pub.)
Películas y documentales
[editar]- Frederick Douglass[grabación de video] / producida por Greystone Communications, Inc. para A&E Network; productores ejecutivos, Craig Haffner y Donna E. Lusitana.; 1997
- Frederick Douglass: cuando el león escribió historia[grabación de video] / una coproducción de ROJA Productions y WETA-TV; producido y dirigido por Orlando Bagwell; guiones por Steve Fayer.; 1994
- Frederick Douglass, editor abolicionista[grabación de video] / una producción de Schlessinger Video Productions, una división de Library Video Company; producido y dirigido por Rhonda Fabian, Jerry Baber; guion, Amy A. Tiehel
- Carrera a la libertad[grabación de video]: la historia del tren subterráneo/ una producción de Atlantis Films Limited en asociación con United Image Entertainment; producido en asociación con el Family Channel (US), Black Entertainment Television y CTV Television Network, Ltd.; producido con la participación de Telefilm Canadá, Ontario Film Development Corporation y con la asistencia de Rogers Telefund; distribuido por Xenon Pictures; productores ejecutivos, Seaton McLean, Tim Reid; coproductores ejecutivos, Peter Sussman, Anne Marie La Traverse; productor de supervisión, Mary Kahn; productores, Daphne Ballon, Brian Parker; dirigido por Don McBrearty; escenografía por Diana Braithwaite, Nancy Trites Botkin, Peter Mohan. Editor Santa Mónica, CA: Xenon Pictures, Inc., 2001. Tim Reid como Frederick Douglass.
- Frederick Douglass and the White Negro(2008), documental irlandés (con versión engaélico), dirigido, producido, escrito y narrado por John J. Doherty. Aborda la estancia de Douglass en Irlanda, su vuelta a América y las turbulentas relaciones entre los afroamericanos y los irlandeses-americanos en la época de la Guerra Civil.
Véase también
[editar]- Literatura afroamericana
- Narrativa esclavista
- Autobiografías de esclavos
- William Lloyd Garrison
- Harriet Beecher Stowe
- Harriet Jacobs
- Olaudah Equiano
- Phillis Wheatley
Enlaces externos
[editar]- Esta obra contiene una traducción derivada de «Frederick Douglass» de Wikipedia en inglés, publicada porsus editoresbajo laLicencia de documentación libre de GNUy laLicencia Creative Commons Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional.
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- Wikiquotealberga frases célebres de o sobreFrederick Douglass.
- Obras de Frederick Douglass,en inglés, enProyecto Gutenberg
- Obras de Frederick Douglass,enArchive.org
- Online Books Page(Universidad de Pensilvania)
- The Heroic Slavedocumentando el sitio americano del Sur
- Hombres
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- Fallecidos en 1895
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- Escritores abolicionistas
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- Esclavos de Estados Unidos
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- Embajadores de Estados Unidos en Haití
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- Fallecidos en Washington D. C.
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