Ir al contenido

Genocidio griego

De Wikipedia, la enciclopedia libre
Genocidio griego


Civiles griegos lamentan sus parientes muertos en elincendio de Esmirna,1922
Ubicación Bandera otomanaImperio otomano
Perpetradores Bandera otomanaImperio otomano,Comité de Unión y Progreso,Movimiento Nacional Turco
Víctimas Pueblo griego,particularmentegriegos pónticos,capadociosyjónicos
Cifra de víctimas 500 000 a 900 000 muertos

Grupos étnicos en los Balcanes y Asia Menor a inicios del siglo XX (William R. Shepherd,Historical Atlas,1911).

Elgenocidio griego(engriego:Γενοκτονία των ΕλλήνωνGenoktonía ton Ellínon;enturco:Rum SoykırımıoRum Kırımı), también denominadogenocidio de los griegos pónticos,[1][2][3]​ es una locución controvertida usada para referirse a los sucesos a los cuales se vieron enfrentados losgriegos pónticosantes y durante laPrimera Guerra Mundial.LaONUno reconoce el hecho comogenocidioy, si bien algunos estados deEstados Unidossí lo reconocen, el gobierno federal estadounidense no se ha pronunciado al respecto.

Estos términos se usan para referirse a laspersecuciones,masacres,expulsionesymarchas de la muertede laspoblaciones griegasen la región histórica delPontos,las provincias al sudeste delmar Negroen elImperio otomano,durante los albores del siglo XX por la administración de losJóvenes Turcos.Se ha argüido que las matanzas continuaron durante elMovimiento Nacional Turcoliderado porMustafa Kemal Atatürk[4][5][6]​ quien había organizado la lucha contra la invasión griega de laAnatoliaoccidental.[7]​ Hubo atrocidades tanto espontáneas como organizadas en ambos lados desde la ocupación griega deEsmirna,que conllevó masacres de la población civil turca,[8]​ y después de 1919. Tanto los movimientos nacionales de Grecia como de Turquía masacraron o expulsaron a otros grupos étnicos bajo su control.[9]

De acuerdo a diversas fuentes, la cifra oficial de griegos muertos en Anatolia fue de 300 000 a 360 000 hombres, mujeres y niños. El reconocimiento oficial de tales sucesos es limitado, y el hecho de que estos incidentes constituyan ungenocidioha estado bajo debate. El gobierno turco sostiene que al llamar estos actos «genocidio», el Gobierno griego «reafirma la tradicional política griega de distorsionar la historia».[10]​ Turquía, del mismo modo, ha negado la veracidad histórica de los contemporáneos genocidiosarmenioyasirio.

Antecedentes

[editar]
Región histórica del Ponto.

La presencia griega enAsia Menorse data al menos en los tiempos deHomero,alrededor de 800 a. C. El geógrafoEstrabónse refiere aEsmirnacomo la primera ciudad griega en Asia Menor. Los griegos hacían referencia almar Negrocomo Euxinus Pontos (‘mar Hospitalario’) y en el siglo VIII a. C. empezaron a navegar sus orillas y colonizar sus costas. Las ciudades griegas del mar Negro más famosas fueronTrebisonda,Ámiso,SínopeyHeraclea Póntica.

Durante elperíodo helenístico(entre el año 334 y el siglo I a. C.) que siguió a las conquistas deAlejandro Magno,la cultura y la lengua griega empezaron a dominar Asia Menor. Lahelenizaciónde la región se aceleró bajo la tutelaromanaybizantina,y para los primeros siglos de nuestra era, las nativaslenguas anatoliasse habían extinguido, siendo reemplazadas por el comúngriego koiné.La resultante cultura griega en Asia Menor floreció durante el milenio siguiente bajo el Imperio bizantino, de lengua griega. Hasta que los pueblos turcos comenzasen la conquista del imperio a fines de la Edad Media, los griegos bizantinos fueron el grupo nativo más numeroso del Asia Menor. Incluso después de las conquistas turcas en el interior, la costa del mar Negro y las montañas de Asia Menor permanecieron siendo el corazón de un estado griego, elimperio de Trebisonda,hasta su eventual conquista por losturcos otomanosen 1461.

Áreas con presencia de griegos anatolios en 1910. Hablantes degriego demóticoen amarillo; degriego pónticoen anaranjado; y degriego capadocioen verde.

Durante el estallido de la Primera guerra mundial, Asia Menor era étnicamente diverso, su población incluíaturcos,azeríes,griegos pónticos(que incluían también a losgriegos del Cáucaso),armenios,kurdos,zazas,circasianos,asirios,judíosylazes.

Entre las causas de la campaña turca contra la población griega fue que esta población ayudaría a los enemigos del Imperio otomano, y una creencia entre algunos turcos que para formar unestado-naciónmoderna era purgar de los territorios del estado los grupos nacionales que podrían poner en peligro la integridad de un estado-nación turco moderno.

De acuerdo con un agregado militar alemán,el ministro de guerra otomanoIsmail Enverhabía declarado en octubre de 1915 que quería «resolver el problema griego durante la guerra... de la misma manera que resolvería elproblema armenio[11]

Hechos

[editar]

Posguerra de los Balcanes

[editar]

Siguiendo los acuerdos similares hechos conBulgariaySerbia,elImperio otomanofirmó un acuerdo con Grecia el 14 de noviembre de 1913 que contemplaba un pequeño intercambio de población voluntario. Otro acuerdo de este tipo fue firmado el 1 de julio de 1914 para el intercambio de algunos turcos de Grecia por algunos griegos deAydinyTraciaOccidental, después de que los otomanos forzaran a estos griegos abandonar sus hogares en respuesta a la anexión griega de varias islas. El intercambio nunca se completó debido a la irrupción de laPrimera Guerra Mundial.Este patrón otomano, que usó un intercambio de población para formalizar de forma permanente la eliminación de población que ya se había llevado a cabo, se repetiría con elintercambio de poblaciones entre Grecia y Turquía,que formalizó e hizo permanente el éxodo anterior de griegos de Asia Menor ocasionada por el genocidio griego.[12]

En los comienzos de la primavera de 1913, los otomanos implementaron un programa de expulsiones y migraciones forzadas, enfocándose en griegos de laregión del EgeoyTracia Oriental,cuya presencia en estas áreas fue considerada como una amenaza a la seguridad nacional. Mientras que las discusiones sobre los intercambios de poblaciones aún continuaban, unidades de laOrganización Especialatacaron pueblos griegos forzando a sus habitantes abandonar sus hogares para huir a Grecia, siendo reemplazados por refugiados musulmanes. El Gobierno otomano adoptó un "mecanismo de doble vía", lo que le permitió negar alguna responsabilidad o conocimiento previo de esta campaña de intimidación, que hizo que las aldeas cristianas se vaciasen. Como un incidente que sucedió enFocea,una ciudad en Anatolia Occidental a 40 kilómetros al noroeste deEsmirna,donde el 12 de junio de 1914 tropas irregulares turcas masacraron a la población (masacre de Focea) y los pocos sobrevivientes escaparon a Grecia.[13]

Foceaen llamas durante la masacre perpetrada por fuerzas irregulares turcas en junio de 1914.

La participación en ciertos casos de militares locales y funcionarios civiles en la planificación y ejecución de la violencia y saqueos anti-griegos llevó a los embajadores de Grecia y de las grandes potencias y alPatriarcadoabordar quejas a laSublime Puerta.En protesta a la inacción del Gobierno frente a estos ataques y al denominado "boicot musulmán" de los productos griegos que había comenzado en 1913, el Patriarcado cerró iglesias griegas y escuelas en junio de 1914.

En respuesta a la presión internacional, el ministro del interior otomanoTalat Pasháencabezó una visita a Tracia en abril de 1914 y después al Egeo para investigar reportes y tratar de calmar la tensión bilateral con Grecia. Pretendiendo dar a entender que no tenía ninguna participación o conocimiento de estos sucesos, Talat se reunió con Kuşçubaşı Eşref, jefe de la operación de «limpieza» en el litoral del mar Egeo, durante su gira y le aconsejó tener cuidado de no ser «visible».

En el verano de 1914, laOrganización Especial,asistida por el Gobierno y oficiales militares, reclutó hombres griegos con edad de ejercer el servicio militar desdeTraciayAnatoliaoccidental para enrolarse en batallones de trabajo donde cientos o miles murieron. Enviados a cientos de kilómetros en el interior de Anatolia, estos reclutas fueron empleados en la construcción de carreteras, excavación de túneles y otros trabajos de campo, pero su número se redujo en gran medida por las numerosas privaciones y los malos tratos o por la masacre de plano por sus guardias otomanos. La política de persecución y limpieza étnica se expendió a otras regiones del imperio comoPonto,CapadociayCilicia. Las expulsiones forzadas de cristianos del oeste de Anatolia, especialmente griegos étnicos, tuvieron muchas similitudes conla política contra los armenios,como observaron el embajador estadounidense Henry Morgenthau y el historiador Arnold Toynbee. Ciertos oficiales otomanos, comoŞükrü Kaya,Nazım BeyandMehmed Reshid,jugaron un rol importante en ambos genocidios. Unidades de la Organización Especial y batallones de trabajo participaron en ambas campañas y un doble plan de combinación de la violencia extraoficial y encubrimiento de la política del estado hacia la población estaba en ejecución en ambos casos.

Primera Guerra Mundial

[editar]
Cifras de la población total de otomanos griegos en Anatolia[14]
Censo griego (1910–12) Censo otomano (1914) Según Georgios Soteriades (1918)
Prusa 262,319 184,424 278,421
Iconio 74,539 65,054 66,895
Trebisonda 298,183 260,313 353,533
Angora 85,242 77,530 66,194
Tralles 495,936 319,079 622,810
Kastamonu 24,349 26,104 24,937
Sivas 74,632 75,324 99,376
Nicomedia 52,742 40,048 73,134
Pigas 31,165 8,541 32,830
Total 1,399,107 1,056,357 1,618,130

Sin embargo, después de noviembre de 1914, la política otomana hacia la población griega cambió; la política estatal restringió la inmigración forzada al interior de griegos que vivían en áreas costeras, particularmente de laregión del mar Negro,cercana alfrente turco-ruso.[15]​ Este cambio de política se debió a la demanda alemana de detener la persecución de griegos otomanos, después de queEleftherios Venizeloshaya declarado como una condición de la neutralidad griega al embajador alemán en Atenas.[15]​ Venizelos también amenazó con emprender una campaña similar contra los musulmanes que vivían en Grecia en caso de que la política otomana no cambiase. Mientras que el Gobierno otomano trataba este cambio en su política, esta no fue exitosa y ataques, incluso asesinatos, continuaron ocurriendo con la impunidad de los funcionarios locales en las provincias.[15]​ La violencia arbitraria y la extorsión de dinero se intensificaron después, dando pretextos a Venizelos para que Grecia se uniese a laEntente.[15]

En julio de 1915, el encargado de negocios griego explicó que las deportaciones "no pueden ser otra cuestión que una guerra de aniquilación contra la nación griega en Turquía y como medidas de esto que ellos han estado implementando como conversiones forzadas al Islam, con fin obvio de que si después del final de la guerra allí de nuevo sería una cuestión de la intervención europea para la protección de los cristianos, habrá tan pocos de ellos como sea posible".[16]​ De acuerdo con George W. Rendel, de la Cancillería británica, por 1918 «...cerca de 500 000 griegos fueron deportados y de ellos muy pocos sobrevivieron». En sus memorias, el embajador de Estados Unidos en el Imperio otomano entre 1913 y 1916 escribió:

En todas partes los griegos fueron reunidos en grupos y, bajo la supuesta protección de la gendarmería turca, fueron transportados, la mayor parte de pie, al interior. Saber cuántos fueron esparcidos de esta manera no es definitivamente conocido, las estimaciones varían en cualquier lugar de 200.000 a 1.000.000.
"Turcos masacran cristianos griegos. No satisfechos con la tortura de armenios, los turcos extienden su crueldad contra los griegos".The Lincoln Daily Star(artículo), 19 de octubre de 1917.

A pesar del cambio de la política, se continuó con la política de la evacuación de los asentamientos griegos y la reubicación de los habitantes, aunque en una escala limitada. La política estaba dirigida a regiones específicas que se consideraron militarmente vulnerables, no a la totalidad de la población griega. Como indican los registros de cuentas del Patriarcado de 1919, la evacuación de muchos pueblos se acompañó con saqueos y asesinatos, mientras que muchos murieron como consecuencia de no haber sido dado el tiempo para hacer las disposiciones necesarias o de ser reubicados en lugares inhabitables.

La política estatal contra los griegos otomanos cambió nuevamente a fines de 1916. Con las fuerzas de la Entente ocupandoLesbos,QuíosySamosdesde la primavera, los rusosavanzando en Anatoliay los griegos esperando entrar a la guerra al lado de los aliados, las preparaciones estaban hechas para la deportación de los griegos que vivían en áreas fronterizas. De particular preocupación para el gobierno otomano eran losgriegos pónticosydel Cáucasodel nordeste deAnatoliay la región delÓblast de KarsenTranscaucasia,que eran acusados de pelear o colaborar con elEjército RusodelCáucaso,que había derrotado un división otomana en labatalla de Sarıkamış.

En enero de 1917, Talat Pashá envió un cable para la deportación de griegos desde el distrito deSamsun"treinta a cincuenta kilómetros tierra adentro" tomando precauciones para que no suceda "ningún asalto a ninguna persona o propiedad". Sin embargo, la ejecución de los decretos del gobierno no fue conducido como se ordenó: muchos hombres fueron tomados para los batallones de trabajo, mujeres y niños fueron atacados, pueblos fueron saqueados por vecinos musulmanes. Germanos Karavangelis, el obispo de Samsun, reportó al Patriarcado que treinta mil habían sido deportados a la región de Ankara y los convoyes de deportados habían sido atacados, donde muchos habían muerto. Talat Pashá ordenó una investigación por el saqueo y destrucción de pueblos griegos por bandidos. Más tarde, en 1917, fueron enviadas instrucciones para autorizar a militares con el control de la operación y ampliar su ámbito de aplicación. No obstante, en ciertas áreas la población griega continuó siendo deportada.

Los deportados griegos fueron enviados a vivir en pueblos griegos en las provincias del interior, en algunos casos, pueblos donde los armenios vivían antes de ser deportados. Las aldeas griegas evacuadas durante la guerra debido a preocupaciones militares fueron reasentadas por inmigrantes musulmanes. De acuerdo a cables enviados a las provincias durante ese tiempo, las propiedades movibles y no movibles abandonadas no fueron liquidadas, como en el caso armenio.

Los métodos de destrucción que causaron muerte indirectamente —como deportaciones que incluían marchas de la muerte, inanición en campos de trabajo, campos de concentración, etc.— fueron contemplados como "masacres blancas". El oficial otomanoRefet Belese encontraba activo en el genocidio griego y en noviembre de 1916 afirmó: "Debemos acabar con los griegos tal como hicimos con los armenios... Hoy envié escuadrones al interior para matar todo griego a la vista...".

Guerra greco-turca

[editar]

De acuerdo a documentos oficiales del Imperio Otomano, en enero de 1919 el gobierno otomano permitió el retorno de algunos griegos que habían sido deportados, dándoles ayuda financiera y devolviéndoles sus propiedades.

Foto tomada después del incendio de Esmirna. El texto mostrado indica que la foto había sido tomada por representantes de laCruz Rojaen Esmirna.

En lasCortes marciales turcas de 1919-20se vieron cargos presentados contra varios de los principales funcionarios otomanos por su participación en las masacres contra griegos y armenios.

En octubre de 1920 un reporte de un oficialbritánicodescribió las secuelas de las masacres enİznik,en el noroeste de Anatolia, el cual estimó que al menos cien cuerpos descompuestos y mutilados de hombres, mujeres y niños estaban presentes en y alrededor de una gran cueva a 300 yardas afuera de las murallas de la ciudad.

La masacre sistemática y deportación de griegos en Asia Menor fueron precursores de una serie de atrocidades perpetradas ambos ejércitos griego y turco durante laGuerra greco-turca,un conflicto que siguió al desembarco enEsmirnaen mayo de 1919 y continuó hasta la recuperación de Esmirna por las fuerzas turcas y elincendio de Esmirnaentre el 13 y el 23 de septiembre de 1922.[17]​ Un estimado de 50.000 a 100.000 griegos y armenios perecieron en el incendio y las masacres que lo acompañaron. Entre 150.000 y 200.000 griegos fueron expulsados luego del incendio, mientras que alrededor de 30.000 griegos y armenios ilesos fueron deportados al interior de Asia Menor, donde la mayoría de éstos serían ejecutados en el camino o muertos bajo brutales condiciones. Se calcula que hubo un estimado de 348.000 griegos anatolios muertos. También sucediómasacres de turcosdurante la ocupación del oeste de Anatolia por parte de tropas griegas desde mayo de 1919 a septiembre de 1922, aunque la mortandad fue casi insignificante comparada a la perpetrada por los turcos.

Víctimas

[editar]

De acuerdo a varias fuentes, el número de griegos muertos en la región póntica oscila entre 300.000 y 360.000. El número de c. 350,000Griegos pónticosmuertos, establecido por Georgios Valavanis ya en 1925, ha sido reproducido por numerosos activistas griegos pónticos y ha adquirido estatus oficial, siendo mencionado en casi todas las ceremonias conmemorativas.[18]​ El periodista y historiador griego Tassos Kostopoulos[19]​ demostró que este número fue el resultado de la adición arbitraria de 50,000 muertos a 303,238, el último siendo presentado en un panfleto griego de 1922 destinado a sensibilizar la opinión común sobre la persecución de los griegos de Asia Menor. El folleto hablaba de 303,238 personas desplazadas, pero Valavanis las representaba falsamente como personas exterminadas. Kostopoulos estima el número de griegos del Ponto exterminados desde 1912 hasta 1924 en alrededor de 100,000-150,000 muertos.[18]

Ahora bien, el número de griegos anatolios muertos en totales significativamente alto; un equipo de investigadores estadounidenses encontró en la posguerra que el número total de griegos étnicos muertos podían aproximarse a 900.000 personas. El politólogoAdam Jonestambién indicó que las víctimas ascendían a 750.000.[20]

El estudiosoRudolph Rummelcompiló varias cifras de distintos estudios para estimar los límites máximo y mínimo de víctimas mortales entre 1914 y 1923. Sus estimaciones fluctuaron entre 289.000 y 459.000 muertos en el genocidio griego a lo largo de este período.[21]

Sin embargo, las cifras del gobierno griego junto con el Patriarcado son mucho más altas: un total de un millón de personas fueron masacradas.

Repercusiones

[editar]

El artículo 142 deltratado de Sèvres,celebrado en 1920, llamó al régimen turco como "terrorista" y contuvo disposiciones para "reparar tan lejos como fuese posible los perjuicios cometidos contra personas en el curso de las masacres perpetradas en Turquía durante la guerra".[22]​ Este tratado nunca fue ratificado por el gobierno turco y al final fue reemplazado por eltratado de Lausanadel 24 de julio de 1923. Este último estaba acompañado por una "Declaración deamnistía",sin contener ninguna disposición con respecto al castigo de los crímenes de guerra.

En 1923, elintercambio de poblaciones entre Grecia y Turquíaresultó la casi completa eliminación de la presencia étnica griegaen Turquía y una situación similar de la presencia turcaen la mayor parte de Grecia. De acuerdo al censo griego de 1928, 1.104.216 griegos otomanos llegaron a Grecia. Es imposible saber exactamente cuántos habitantes griegos en tierra turca murieron entre 1914 y 1923, y cuántos griegos étnicos de Anatolia fueron expulsados a Grecia o huyeron a la Unión Soviética. Algunos de los sobrevivientes y deportados se refugiaron en el vecinoImperio Ruso(despuésUnión Soviética).

En 1955, elPogromo de Estambulcausó que la mayoría de los habitantes griegos que quedaban enEstambulhuyesen o migrase de allí. El historiadorAlfred-Maurice de Zayasidentifica al Pogromo de Estambul como un crimen muy serio contra la humanidad y afirma que la no mucha cantidad de víctimas y especialmente la huida y gran migración de griegos después del pogromo corresponde a un intento de destruir en todo o en parte el criterio de laConvención de Ginebra.

Véase también

[editar]

Referencias

[editar]
  1. Cohn Jatz, Colin Tatz (2003).With Intent to Destroy: Reflections on Genocide.Essex: Verso.ISBN1859845509.
  2. R. J. Rummel.«Statistics of Democide».Chapter 5, Statistics Of Turkey's Democide Estimates, Calculations, And Sources.
  3. Steven L. Jacobs, Samuel Totten (2002).Pioneers of Genocide Studies (Clt).Nuevo Brunswick, Nueva Jersey: Transaction Publishers. pp. 207, 213.ISBN0765801515.
  4. Foreign Office Memorandum by Mr. G.W. Rendel on Turkish Massacres and Pesrsecutions of Minorities since the Armistice, March 20, 1922,(a)Paragraph 7,(b)Paragraph 35,(c)Paragraph 24,(d)Paragraph 1,(e)Paragraph 2
  5. Taner Akcam, From Empire to Republic, Turkish Nationalism and the Armenian Genocide, September 4, 2004, Zed Books, pages(a)240,(b)145
  6. Levene, Mark:«Creating a Modern "Zone of Genocide": The Impact of Nation- and State-Formation on Eastern Anatolia, 1878–1923»,artículo en el sitio web de la Universidad de Warwick, 1998. United States Holocaust Memorial Museum.
  7. Toynbee, Arnold J.:The Western question in Greece and Turkey: a study in the contact of civilisations.Boston: Houghton Mifflin, 1922, pág. 312.
  8. Toynbee, Arnold J.:The Western question in Greece and Turkey: a study in the contact of civilisations.Boston: Houghton Mifflin, 1922, pág. 270.
  9. Akcam, Taner:A Shameful Act,pág. 322.
  10. Office of the Prime Minister, Directorate General of Press and Information:Turkey Denounces Greek 'Genocide' ResolutionArchivadoel 29 de junio de 2008 enWayback Machine..
  11. Ferguson, Niall(2006).The War of the World: Twentieth-century Conflict And the Descent of the West(en inglés).Nueva York: Penguin. pp.180.ISBN1-59420-100-5.
  12. Hansen, Randall(2005).Immigration and Asylum: from 1900 to the Present, Volume 3(en inglés).ABC-CLIO. p. 377.
  13. Bjornlund, Matthias (2013).Late Ottoman Genocides: The Dissolution of the Ottoman Empire and Young Turkish Population and Extermination Policies(en inglés).Routledge.ISBN9781317990451.
  14. abcdAkçam, Taner (2012).The Young Turks' Crime Against Humanity: The Armenian Genocide and Ethnic Cleansing in the Ottoman Empire(en inglés).Princeton/Oxford:Princeton University Press.pp.97-104.
  15. Avedian, Vahagn (2009).«The Armenian Genocide 1915: From a Neutral Small State's Perspective: Sweden».Universidad de Upsala.
  16. «La destrucción de Esmirna: cómo los turcos acabaron con la presencia griega en su territorio quemando una ciudad».BBC News Mundo.Consultado el 3 de septiembre de 2023.
  17. abSjöberg, Erik (2016).The Making of the Greek Genocide: Contested Memories of the Ottoman Greek Catastrophe(en inglés).Nueva York: Berghahn. pp. 46-7.
  18. Nikos Sigalas y Alexandre Toumarkine (2008).«Ingénierie démographique, génocide, nettoyage ethnique. Les paradigmes dominants pour l’étude de la violence sur les populations minoritaires en Turquie et dans les Balkans».European Journal of Turkish Studies(en francés)(7). «le milieu de la revue Scholiastis dont est issu le journaliste et historien Tassos Kostopoulos».
  19. Jones, Adam (2010).Genocide: A Comprehensive Introduction(en inglés).Taylor & Francis. pp. 150-51.ISBN978-0-415-48618-7.
  20. Rummel, R.J.«Statistics Of Turkey's Democide: Estimates, Calculations and Sources».Universidad de Hawái(Tabla 5.1B).
  21. «Section I, Articles 1 - 260»(en inglés).The World War I Document Archive.Consultado el 9 de julio de 2015.

Bibliografía

[editar]
  • Akcam, Taner:From Empire to Republic: Turkish Nationalism and the Armenian Genocide.Nueva York: Zed Books, 2004.
  • Andreadis, George:Tamama: The Missing Girl of Pontos.Atenas: Gordios, 1993.
  • Barton, James L.:The Near East Relief, 1915-1930,Nueva York: Russell Sage Foundation, 1943.
  • Barton, James L.; Sarafian, Ara:Turkish Atrocities: Statements of American Missionaries on the Destruction of Christian Communities in Ottoman Turkey, 1915–1917,diciembre de 1998.
  • Compton, Carl C.:The Morning Cometh,New Rochelle, N.Y.: Aristide D. Caratzas, 1986.
  • Karayinnides, Ioannis:Ο γολγοθάς του Πόντου (The Golgotha of Pontus),Salonica: 1978.
  • Henry Morgenthau, Sr.:The Murder of a Nation.Nueva York: Armenian General Benevolent Union of America, 1974, 1918.

Enlaces externos

[editar]