Caracteres chinos

Caracteres chinos
Tipo	Logográfico(silábico)
Idiomas	Chino(mandarín,cantonés),zhuang,japonés,ryukyuense,coreanoyvietnamita
Creador	Cangjie
Época	1200 a. C.
Antecesores	escritura en huesos oraculares Caracteres chinos
Historia	·Escritura oracular ·Escritura de bronce ·Escritura de sello ·Escritura clerical ·Escritura semicursiva ·Escritura cursiva ·Escritura regular ·Caracteres simplificados
Dio lugar a	Kanji/Hanja/Chữ Nôm Kitán(grande/pequeña) Yurchen/Tangut/Sawndip Hiragana/Katakana/Bopomofo
Dirección	Múltiple.Actualmente, de izquierda a derecha. Antiguamente, de arriba abajo
Letras	compuesto deradicales
Unicode	U+2E80-2EFF,U+3000-303F,U+3200-32FF,U+3300-33FF,U+3400-4DBF,U+4E00-9FFF,U+F900-FAFF,U+FE30-FE4F
ISO15924	Hani, 500
Mapa de distribución

Loscaracteres chinos,a veces llamadossinogramas(Hán tự/Hán tự,chino:hànzì,japonés:kanji,coreano:hanja;literalmente, ‘carácterhan’), son unsistema de escriturade tipologográficoy originalmente silábico, desarrollado por loschinos hanen torno a la llanura delrío Amarilloy adoptado por varias naciones deAsia Oriental(sinoesfera). Los sinogramas eran utilizados antiguamente por las naciones deAsia del Estepara escribir textos enchino clásico,y posteriormente lo han sido en laescritura chinay lajaponesa,así como en lacoreana,en la antigua escritura vietnamita y enotros idiomas.

Los caracteres chinos sonmorfosilábicos:cada uno corresponde a una sílaba pronunciada y aporta un significado elemental; esto no pasa por ejemplo en loskanjisdel japonés. En chino moderno muchas palabras son bisilábicas o polisilábicas, y por tanto se escriben con dos o más sinogramas, y tienen un significado que no se deduce automáticamente de la suma de los sinogramas que las componen.​ Loscognadosentre dialectos chinos tienen la misma escritura (el mismo sinograma) y significados similares pero suelen tener pronunciaciones diferentes.

Los sinogramas japoneses (kanji) se comportan comolexemasy la escritura se complementa con lossilabarios japoneses.En japonés un sinograma tiene casi siempre varias pronunciaciones distintas, y cada una de estas puede tener varias sílabas. De otros idiomas nacionales, destaca el coreano (hanja), que los ha sustituido casi del todo por elalfabeto coreano,pero los siguen utilizando para desambiguar palabras homófonas, y el vietnamita (hán tự) que los ha sustituido completamente por un nuevo sistema de escritura, elalfabeto vietnamita,formado por letras latinas con diacríticos. En estos casos los sinogramas pueden representar solo el significado original chino con la pronunciación del idioma local, si bien la pronunciación también puede derivar del chino en el caso depalabras tomadas del chino.Las pronunciaciones extranjeras de caracteres chinos se conocen comosinoxénicas.

Terminología

En chino reciben el nombre de «hànzì», en el que «zì» (enchino,Tự) significa los propios caracteres y «hàn» (enchino tradicional,Hán;enchino simplificado,Hán) especifica alpueblo han,la etnia mayoritaria de la nación china, es decir, que significa literalmente «caracteres han». En otros idiomas de laSinoesferase conocen con la adaptación de la expresión china «hànzì» a la fonología local lo que resulta en las adaptaciones «kanji» (en japonés), «hanja» (en coreano) y «hán tự» (en vietnamita).

En idiomas europeos, además de con la expresión académica «caracteres chinos», son popularmente llamados «letras chinas», no obstante llamarlos «letras» es inexacto por dos motivos: primero, porque las letras representan un sonido simple pero los caracteres chinos suelen representar una sílaba completa y, segundo, porque las letras tienen escritura y pronunciación mientras que los caracteres chinos además de escritura y pronunciación tienen significado. A menudo también son denominadosideogramaso inclusopictogramas,pero de forma estricta estas denominaciones también son erróneas porque, como se explica en el apartado siguiente, solo una pequeña parte de los caracteres chinos representan gráficamente unaidea(«ideograma»); la mayoría de ellos lo que representan es una palabra (en griego «logo») del lenguaje, o más exactamente, unmorfema,por lo que lo correcto es denominarlos «logogramas».

Reglas de formación

Tradicionalmente los caracteres chinos son clasificados por sus estudiosos en seis tipos, división que por primera vez aparece en el diccionarioShuowen Jiezidel año 100 d. C., por obra deXu Shen:Los sinogramas representan palabras del idioma por varios métodos.

Pictogramas	Ideograma simple	Ideograma compuesto	Préstamo	Fonosemántico	Cognados
Tượng hình tự Xiàngxíng zì	Chỉ sự tự Zhǐ shì zì	Hội ý tự Huìyì zì	Giả tá tự Jiǎjiè zì	Hình thanh tự Xíngshēng zì	Chuyển chú tự Zhuǎnzhù zì
Sơn Montaña	MộcBổn Árbol → Raíz	Nam Fuerza + campo = Hombre	Bắc Espalda (bei) → Norte (bei)	HóaHoa Cambio (hua) → Flor (hua)	Khảo lão Examinar / Viejo

1. Caracteres pictográficos opictogramas( tượng hìnhxiàngxíng): son los que representan gráficamente a un objeto; son los más fáciles de reconocer. Ejemplos lo constituyen khẩukǒu‘boca’, nhânrén‘hombre’, nhậtrì‘sol’ y hỏahuǒpor ‘fuego’.
2. Caracteres indicativos oideogramassimples ( chỉ sựzhǐshì): son símbolos que indican ciertos fenómenos y representaciones. Se emplean también para representar ideas abstractas. A esta categoría pertenecen caracteres como thượngshàng‘arriba’ o hạxià‘abajo’. También lo es bổnběn‘raíz’ u ‘origen’, carácter que se obtiene añadiéndole un trazo a mộcmù‘árbol’ en su parte inferior, con lo cual se indica a sus raíces.
3. Caracteres asociativos o ideogramas compuestos ( hội ýhuìyì): son los creados por la asociación de dos o más caracteres ideográficos. En este caso, cada carácter aporta un sema o unidad de sentido diferente, por lo que podrían denominarse caracteres de montaje sémico (lo cual seguiría el sentido de su nombre en chino, hội ý o ‘composición de significados’). Un ejemplo lo constituye el carácter minhmíng‘brillante’, ensamblado a partir de nhậtrì‘sol’ y nguyệtyuè‘luna’, los dos cuerpos celestes más brillantes visibles en el firmamento. O minhmíng‘voz o chillido de un ave’, compuesto de khẩukǒu‘boca’ y điểuniǎo‘ave, pájaro’.
4. Caracteres rebús o préstamo fonético ( giả tájiǎjiè): se da sobre todo en palabras homófonas, en la que una presta a la otra el carácter, añadiéndose a veces otro elemento para distinguir los significados. Un ejemplo clásico es el verbo lailái‘venir', que se representa con el carácter que indicaba antiguamente un tipo de cebada, que también se pronunciabalái.El principio del préstamo de carácter para transcribir algo de difícil representación, por ser un concepto abstracto, como ‘venir’, o también por ser una palabra extranjera, lo encontramos en la transcripción de vocablos foráneos. Un antiguo ejemplo es bồ đàopútáo‘uva’, otro más moderno es bố lạp cátbùlājí‘vestido (de corte occidental)’, del rusoплатье.
5. Caracteres fonosemánticos ( hình thanhxíngshēng): son los creados por la asociación de un carácter que aporta el elemento fonético y otro que añade la diferenciación semántica, llamado radical y que normalmente va hacia la izquierda. Este método de montaje fonosemántico fue el que disparó las posibilidades combinatorias de la escritura china, resultando en que la mayor parte de los caracteres chinos actuales son de este tipo. El principio funciona del siguiente modo: si tengo el carácter mụmā,sé que algo perteneciente a la categoría nữnǚ‘mujer’ se pronuncia como mãmǎ,siendo aquí irrelevante el sentido de ‘caballo’ de este último carácter. El significado de mụmāsería entonces ‘mamá’, empleándose también reduplicado, mụ mụmāma.La fórmula quedaría así: RADICAL ( nữ ‘mujer’) + FONÉTICO ( mãmǎ) = SER FEMENINO QUE SE PRONUNCIA [ma] → mụmā‘mamá’.
6. Caracteres notativos o cognados: son aquellos en los que se ha ampliado el significado para abarcar otros conceptos semejantes.

Historia

Origen legendario

La tradición china atribuye la invención de los caracteres chinos al personaje legendarioCang Jie,ministro del míticoemperador Amarillo(Huang Di), quien habría inventado los caracteres inspirándose en las huellas de los pájaros.

Existen otras leyendas menos difundidas sobre el origen de los caracteres. Una de ellas, recogida en elLaozisitúa el origen de los caracteres en un sistema de nudos en cuerdas. Otra leyenda señala a los8 trigramasdelYijing,inventados por el sabio legendarioFu Xi,como precursores de los caracteres de la escritura china.

Algunas teorías superadas veían el origen de los caracteres chinos en lasescrituras cuneiformesde la antiguaMesopotamia.Ahora ya se piensa en un origen independiente.​

Uso temprano de símbolos

En las últimas décadas, se han encontrado una serie de gráficos e imágenes inscritos en excavacionesneolíticasen China, incluidosJiahu(c.6500 a. C),DadiwanyDamaididel sexto milenioa. C.yBanpo(quinto milenioa. C). A menudo, estos hallazgos van acompañados de informes de los medios de comunicación que hacen retroceder miles de años los supuestos comienzos de la escritura china.​​ Sin embargo, debido a que estas marcas ocurren individualmente, sin ningún contexto implícito, y se hacen de manera cruda y simple,Qiu Xiguiconcluyó que «no tenemos ninguna base para afirmar que constituían escritura ni hay razón para concluir que fueran ancestrales de los caracteres chinos de ladinastía Shang».​ Por otra parte, demuestran una historia de uso de señales en el valle delrío Amarillodurante el Neolítico hasta el período Shang.​

Escritura en huesos oraculares

Escápula de buey con inscripción enhueso oracular.

La evidencia confirmada más antigua de la escritura china descubierta hasta ahora es el cuerpo de inscripciones talladas en vasijas de bronce yhuesos oracularesde finales de ladinastía Shang(c.1250-1050 a. C).​​ El más antiguo de ellos data del año1200 a. C.​​ En 1899, piezas de estos huesos se vendían como «huesos de dragón» con fines medicinales, cuando los eruditos identificaron los símbolos en ellos como escritura china. En 1928, la fuente de los huesos se situó en una aldea cerca deAnyangen laprovincia de Henan,que fue excavada por laAcademia Sínicaentre 1928 y 1937. Se han encontrado más de ciento cincuenta mil fragmentos.​

Las inscripciones de huesos oraculares son registros de adivinaciones realizadas en comunicación con espíritus ancestrales reales.​ Los más cortos tienen solo unos pocos caracteres, mientras que los más largos tienen entre treinta y cuarenta caracteres. El rey Shang se comunicaba con sus antepasados sobre temas relacionados con la familia real, éxito militar, pronóstico del tiempo, sacrificios rituales y temas relacionados mediante escapulimancia, y las respuestas se registraban en el material de adivinación mismo.​

La escritura en hueso es un sistema de escritura bien desarrollado,​​ lo que sugiere que los orígenes de la escritura china pueden ser anteriores a finales del segundo milenio antes de Cristo.​ Aunque estas inscripciones adivinatorias son la evidencia más antigua de la escritura china ancestral, se cree ampliamente que esta se usó para muchos otros fines no oficiales, pero los materiales sobre los que se redactaron (probablemente madera y bambú) eran menos más duraderos que el hueso y la cáscara, por lo que desde entonces se han deteriorado.​

Edad de Bronce

Lasartén Shi Qiang,una palangana ritual de bronce que data de alrededor del900 a. C.Largas inscripciones en la superficie describen los hechos y virtudes de los primeros sietereyes Zhou.

La imagen tradicional de una serie ordenada de escrituras, cada una inventada repentinamente y que desplaza completamente el sistema anterior, ha sido demostrada de manera concluyente como ficción por los hallazgos arqueológicos y la investigación académica de finales del sigloXXy principios delXXI.​ La evolución gradual y la coexistencia de dos o más tipos de caracteres fue el caso más frecuente. Ya en ladinastía Shang,la escritura en huesos oraculares coexistía como una forma simplificada junto con la escritura normal de los libros de bambú (conservados en las típicas inscripciones de bronce), así como las formas pictóricas extra elaboradas (a menudo emblemas de clanes) que se encuentran en muchos bronces.

Con base en los estudios de estasinscripciones de bronce,está claro que, desde la escritura de la dinastía Shang hasta la deZhou Occidentaly principios delZhou Oriental,la escritura principal evolucionó de una manera lenta e ininterrumpida. Finalmente asumió la forma que ahora se conoce comosellosen la escritura del Zhou Oriental tardío en elestado Qin,sin ninguna línea clara de división.​ Mientras tanto, otras escrituras habían evolucionado, especialmente en las áreas del este y el sur durante la dinastía Zhou tardía, incluidas formas regionales, como elgǔwén(‘formas antiguas’) de losReinos combatientesdel este, conservados como formas variantes en el diccionario de caracteres de ladinastía Han,Shuowen Jiezi,así como formas decorativas como inscripciones ensello de pájaros y gusanos.

Unificación

Laescritura de sello,que había evolucionado lentamente en el estado de Qin durante la dinastía Zhou del Este, se estandarizó y se adoptó como el sistema formal para toda China en ladinastía Qin(lo que llevó a la idea errónea de que se inventó en ese momento), y todavía se usaba ampliamente para el grabado decorativo y los sellos en el período de ladinastía Han.Sin embargo, a pesar de la estandarización durante este periodo, más de un formato de escritura permaneció en uso en ese momento. Por ejemplo, un tipo de escritura común (vulgar) poco conocida, rectilínea y toscamente ejecutada había coexistido durante siglos con la escritura de sello más formal en el estado de Qin, y la popularidad de esta forma vulgar creció a medida que el uso de la escritura misma se hizo más generalizado.​ Para el período de losReinos Combatientes,una forma inmadura de escritura clerical llamada «clerical temprano» o «proto-clerical» ya se había desarrollado en el estado de Qin​ basada en esta escritura vulgar, y también con la influencia de la escritura de sello.​ La coexistencia de las tres escrituras, sello, vulgar y proto-clerical (evolucionando gradualmente en las dinastías Qin hasta las primeras dinastías Han en forma deescritura clerical) va en contra de la creencia tradicional de que la dinastía Qin tenía una sola escritura y que el sistema clerical se inventó repentinamente a principios de la dinastía Han a partir de laescritura en sellos pequeños.

Introducción

Uno de los rasgos más resaltantes es que el carácter suele coincidir con una sílaba que posee significado. Esta es probablemente la causa de la idea errónea de que el chino es una lengua monosilábica. En realidad, la mayor parte del léxico chino moderno se compone de palabras bisílabas, entendiendo como palabra una unidad léxica que se puede combinar libremente en una frase. En el chino clásico se utilizaban muchas más palabras monosilábicas pero, aun así, no se sabe de ningún estado de la lengua en que todas las palabras hayan sido monosilábicas. De hecho, existen términos bisílabos que se escriben con dos caracteres que solo pueden aparecer juntos, como por ejemplogāngà( dam giới / dam giới, ‘avergonzado’) ojǔyǔ( trở ngữ / trở ngữ, ‘altercado’). En estos casos, ni tan siquiera sería posible un análisis semántico o etimológico como unión de dos morfemas.

Existen diversos criterios para clasificar los tipos de caracteres chinos. Lo más sencillo es dividirlos en tres categorías básicas

Los caracteres más antiguos son pictogramas, esto es, dibujos del concepto que representan. Por ejemplo:

El primer carácter, pronunciadorénenmandarínmoderno, significa ‘persona’, y procede del dibujo de un perfil humano. Este carácter es una auténtica palabra monosilábica y se utiliza en chino moderno. El segundo ejemplo, pronunciadomù,significaba ‘árbol’ en la antigüedad, y representa, de manera estilizada, el tronco, la copa y las raíces del árbol. En chino moderno, este carácter ha pasado a significar ‘madera’, mientras que árbol se diceshù( thụ / thụ ).

El segundo tipo de caracteres son los llamados ideogramas. En estos casos los pictogramas se combinan para sugerir ideas por asociación. Por ejemplo:

Estos dos ideogramas se basan en los pictogramas anteriores. El primero, pronunciadoqiú,significa ‘prisionero’, significado sugerido por la imagen de una persona encerrada. En chino moderno, la palabra normal para decir prisionero esqiúfàn( tù phạm ), forma bisílaba que aún contiene este carácter. El segundo carácter de la imagen significa ‘bosque’, idea sugerida por la repetición del árbol. En este caso, el chino moderno también ha acabado dándonos una forma bisílaba: La palabra actual essēnlín( sâm lâm ), donde aparece también otro ideograma similar con tres árboles.

El tercer tipo de caracteres lo constituyen los logogramas. Este tipo abarca la inmensa mayoría de los caracteres chinos actuales. Consiste en la modificación de otro carácter con el que comparte pronunciación añadiéndole otro componente que lo distingue. El componente añadido es a menudo uno de los llamadosradicales,que aporta una idea semántica respecto al tipo de significado representado por el nuevo carácter. Veamos dos ejemplos:

Estos dos logogramas están basados en los ideogramas anteriores, pero corresponden a palabras totalmente diferentes. En ambos caracteres se aprecian tres trazos a la izquierda. Estos trazos son conocidos como «tres gotas de agua», o «radical del agua», y proceden del pictograma que significa agua. Los caracteres que tienen estas tres gotas de agua suelen tener un significado relacionado con el agua o los líquidos. El primero, pronunciadoqiú,se basa en el ideogramaqiúpor el mero hecho de que tiene la misma pronunciación. Su significado clásico es ‘nadar’ y se utiliza poco en chino moderno. Una palabra con este carácter esqiúdù( tù độ, ‘cruzar a nado’). El segundo carácter se pronuncialín,y es por esa coincidencia fonética por la que se basa en el carácter del bosque. Las tres gotas de agua nos indican que se trata, sin embargo, de un término relacionado con el agua. Su significado es ‘empapar’. En chino moderno se puede utilizar como verbo monosílabo, o en algunas combinaciones bisílabas, como en la palabralínyù( lâm dục, ‘ducha’).

Lo más probable es que en un estadio antiguo de la lengua estos logogramas empezaran escribiéndose con el mismo carácter cuyo sonido comparten, y que el añadido del radical se produjera posteriormente para clarificar el significado, de manera análoga, salvando las distancias, al uso que hacemos en castellano de la tilde para diferenciar monosílabos de significado diferente, como «si» y «sí», o «te» y «té».

El sistema de caracteres chinos no es, por lo tanto, un inventario de palabras monosilábicas, como a veces se dice, sino más bien una suerte de silabario inmenso con el que se representan los sonidos de las palabras de la lengua hablada^{[cita requerida]}.

Aspectos relevantes de los caracteres chinos

• Los caracteres chinos (chino tradicional: Hán tự, chino simplificado: Hán tự, pinyin: hànzì) se emplean en la escritura del idioma chino (aunque se han difundido al japonés y coreano).
• Cada signo se refiere a la unidad mínima de significación (morfema).
• En el léxico de la gran mayoría de las palabras actuales son bisílabos compuestos por unión de dos monemas, que habitualmente tienen identidad y significación propias, por ejemplo hoan nghênh (bienvenida).
• Hay inventariados unos cincuenta mil caracteres diferentes, de los que diez mil son utilizados en la lengua culta y tres mil en el lenguaje corriente.
• Pocos hanzi son ideogramas y desde tiempos antiguos los signos tienen valor fonético aunque estos signos no determinan exactamente el sonido y por lo tanto es muy difícil saber cómo deben ser pronunciados.
• La mayoría de caracteres están compuestos por un radical semántico (de significado más o menos común) y uno fonético, lo que aprovecha para ordenarlos en los diccionarios.
• Cada carácter es indivisible e invariable, pero por razones técnicas y de estudio se clasifican en simples y compuestos (según los trazos), ideográficos (sentido deducible de las partes) y fonético (si contienen alguna huelga indicación sobre la pronunciación).
• A lo largo de la historia se han utilizado diversos estilos de grafismo que se conservan todavía en el arte caligráfico tradicional: El primer estilo de escritura, surgido durante la dinastía Shang, se conoce como dàzhuànshū đại triện thư,escritura del sello grande.Otros estilos son laescritura del sello pequeño(xiǎozhuànshū: Tiểu triện thư ), laescritura clerical(lishu: Lệ thư ), laescritura semicursiva(xingshu: Hành thư ), y elestilo de hierba(cǎoshū: Thảo thư ).
• El estilo escrito o lengua literaria llamadowenyan,originado a partir del chino antiguo permite comprender los textos de cualquier época.
• El estilobaihuamás cercano al lenguaje hablado y utilizado ya por el budismo, desplazó progresivamente awenyany lo sustituyó completamente con la reforma educativa de China del sigloXX.
• La forma tradicional de escribir era en vertical y de derecha a izquierda pero modernamente se hace en horizontal y de izquierda a derecha.
• A partir del 1956 el gobierno de laRepública Popular Chinasimplificó los caracteres y adoptó oficialmente el año 1979 el sistema de transcripciónpinyin.Singapurhizo lo mismo.
• El número de caracteres chinos que figuran en el diccionarioKangxies de 47 035, aunque muchos son variantes inusuales acumuladas a lo largo de la historia. Estudios llevados a cabo en China, han demostrado que la plena alfabetización en idioma chino solo requiere conocer entre tres y cuatro mil caracteres.​

Difusión

Los sinogramas nacieron en elidioma chinoy por ello es en laescritura chinadonde tienen su naturaleza original. En China los caracteres han ido evolucionando aunque uno de los mayores cambios fue la introducción de loscaracteres chinos simplificadosen los que se reduce el número de trazos y se simplifican sus formas con el objetivo declarado de disminuir su complejidad y facilitar la difusión al pueblo llano, aunque han recibido muchas críticas.

En laRepública de China(llamada comúnmente Taiwán) así como enHong KongyMacaose siguen usando los sinogramas previos a la reforma, llamadoscaracteres chinos tradicionales.

Esta división no impide que la gente alfabetizada según la forma simplificada o tradicional sea capaz de reconocer la otra forma con un mínimo de estudio.

Archipiélago de Japón

Dentro del proceso de consolidación delidioma japonés,a la par de un desarrollo de alfabeto silábico, se adoptó el sistema ideográfico chino para expresar la lengua. El uso de loskanjies una de las tres principales formas de escritura japonesa, los otros dos sonhiraganaykatakana,agrupados comokana.

Loskanjigeneralmente son utilizados para expresar soloconceptos,a diferencia de su uso en elchino,donde pueden ser también utilizados en su carácterfonético.​ A unkanjicorresponde unsignificadoy se usa como determinante de la raíz de la palabra; las derivaciones, conjugaciones y accidentes se expresan mediante el uso dekana(en especial dehiragana) con el nombre deokurigana.De esta forma conviven tanto el sistema de escrituraautóctono(pero derivado de la misma escritura han) y el sistema importado.

Península de Corea

Hanja(Hangul:한자; Hanja: Hán tự; literalmente: ‘caracteresHan’), oHanmun(한문; hán văn ), a veces traducido comocaracteressinocoreanos,es el nombre que reciben loscaracteres chinos(Hanzi) encoreano,pero, de forma más específica, se refiere a aquellos caracteres que los coreanos tomaron prestados e incorporaron a su idioma, cambiando supronunciación.Al contrario que los caractereskanjijaponeses,algunos de los cuales han sido simplificados, casi todos los hanja son idénticos a loshanzidelchino tradicional,aunque algunos difieren un poco de la forma tradicional.

Hoy en día, el Hanja no es usado para escribir palabras de origen nativo, ni palabras de origen chino.

Vietnam

Hán tự ( hán tự, pronunciado: [hǎːn tɨ̂ˀ] ) o chữ Nho (𡨸 nho, [cɨ̌ ɲɔ], ‘escritura de los eruditos confucianos’) son los términos vietnamitas para los sinogramas, cuando eran utilizados para escribir enchino clásico,usado en el Vietnam imperial para los escritos formales y que son indiferenciados de obras en chino clásico escritas en China, Corea o Japón.

En contraste el chữ Nôm ( tự nam /𡨸 nam /𡦂 nam, pronunciado: [cɨ̌ˀnom]) también utilizaba sinogramas pero para escribir enidioma vietnamita.Los primeros ejemplos datan del sigloXIIIy eran usados casi exclusivamente por la élite del país, sobre todo para escribirliteratura vietnamita(los textos formales solían ser escritos en chino clásico). Actualmente ha sido sustituida por elquốc ngữ,una escritura basada en elalfabeto latino.

Véase también

• Caligrafía china
• Escritura china
• Chino mandarín
• Radical (sinograma)
• Clasificación de caracteres chinos

Bibliografía

• Qiu, Xigui(2000).Chinese writing.Berkeley: Society for the Study of Early China and The Institute of East Asian Studies, University of California.ISBN978-1-55729-071-7.(English translation ofWénzìxué GàiyàoVăn tự học khái yếu,Shangwu, 1988.)
• Kern, Martin (2010). «Early Chinese literature, beginnings through Western Han». En Owen, Stephen, ed.The Cambridge History of Chinese Literature, vol. 1: To 1375.Cambridge: Cambridge University Press. pp. 1-115.ISBN978-0-521-85558-7.
• Keightley, David(1978).Sources of Shang history: the oracle-bone inscriptions of bronze-age China.Berkeley: University of California Press.ISBN978-0-520-02969-9.
• Boltz, William G. (1994).The origin and early development of the Chinese writing system.New Haven: American Oriental Society.ISBN978-0-940490-78-9.

Enlaces externos

• Wikimedia Commonsalberga una categoría multimedia sobreCaracteres chinos.
• Esta obra contiene una traducción parcial derivada de «Chinese characters» de Wikipedia en inglés, concretamente deesta versión,publicada porsus editoresbajo laLicencia de documentación libre de GNUy laLicencia Creative Commons Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional.

• Datos:Q8201
• Multimedia:Chinese writing/Q8201