Hariti

Pancika(izquierda) yHārītī(derecha), sosteniendo unacornucopia.Descansan en la bolsa de la abundancia. SigloIIITakht-i-Bahi,Mardan,(Gandhara),Pakistán,Museo Británico.

Hārītī(enavésticoHarauhuti,significandoIndo), es una ogra de la mitologíairaniaybactriana(Peshawari) que se convirtió en parte de lamitología budistacomo símbolo de los partos, la protección y crianza de la infancia así como de la armonía familiar entre mujer y marido, del amor y de la seguridad familiar. Las mujeres sin hijos rogaban a veces a Hariti pidiendo quedarse embarazadas.

A diferencia de sucognadoindioSaraswati(versiónsánscritade la palabra avésticaHarauhutique significa Indo también), que era una diosa, Hariti era en lamitología iraniaunadaevao demoniocaníbal.Lamitología bactrianala describe en posesión de cientos de hijos a los que amaba y alimentaba pero a costa de secuestrar y matar a los hijos de los demás. En la actualidad, Hariti se considera progenitora de la diosa indoirania pre-zoroastristaHurvatat.

Con la llegada delbudismoaGandharaa través delrío Indo,el mito sufrió una transformación. La leyenda asociada a Hariti se reformuló, pasando a centrarse en como las madres de sus víctimas rogaron aBudaque las salvara. Buda secuestró a Aiji, el más joven de los hijos de Hariti, que empezó a buscarlo desesperada por todo el universo. Incapaz de hallarlo, pidió ayuda a Buda, que le señaló que si ella sufría por uno de sus cientos de hijos, podía imaginar el sufrimiento de los padres de aquellos que había devorado. Hariti le respondió contrita que el sufrimiento de sus víctimas debía haber sido muchas veces mayor al suyo y juró proteger a todos los niños. Se convirtió al budismo y desde entonces solo se alimentó degranadas.

Esta transformación de demonio iranio a leyenda budista parece una estrategia de los misioneros budistas para convertir a lospueblos iraniosdelzoroastrismoyanimismoalbudismoapoyándose en elsincretismo.Desde entonces, la leyenda de Hariti se incorporó alfolclorebudista a pesar de su origen iranio y llegó a las tierras deChinayJapón,donde se le conoció como Kishimojin.

Textos más modernos le atribuían el ser un aspecto deKannon.Añadidos posteriores a la tradición budista la describen como consorte dePancika,uno de los 28 generalesYakṣaen el ejército deVaiśravaṇa(Bishamonten). La leyenda de Hariti también apunta a la contribución bactriana en la mitología budista, que se extendió desdePakistánhasta elTíbety desde ahí por Asia Oriental. Se le suele describir sosteniendo unacornucopiay rodeada de niños, con un atuendo iranio similar a una toga. Este atuendo se puede ver en relievespartosenIrán.

Otros sincretismos

Hārīti fue asociada (sin fundamento) a la diosa griegaTiquepor historiadores eurocéntricos. Su origen también ha sido asociado erróneamente a la cultura hindú por autores hinducéntricos que no aceptan su incorporación al folclore budista durante su expansión fuera de la India.

Otras comparaciones que suelen hacer enJapónincluyen a:

Kangimo(en japonés: 歓 hỉ mẫu "Portadora de la felicidad" )
Karitei(en japonés: Kha lợi đế, nombreShingon)
Kariteimo(en japonés: Kha lê đế mẫu, nombreShingon)
Kishimojin/Kishibojin(en japonés: Quỷ tử mẫu thần )
Koyasu Kishibojin(en japonés: Tử an quỷ tử mẫu thần "Dadora de niños y partos fáciles" )