Ir al contenido

José de Nazaret

De Wikipedia, la enciclopedia libre
(Redirigido desde «José de Nazareth»)
José de Nazaret

Pintura de san José porWilliam Dyce
Información personal
Nombre en hebreo יוֹסֵףVer y modificar los datos en Wikidata
Apodo El Santo Silencioso
Nacimiento SigloIa. C.
Belén de Judá
Fallecimiento SigloId. C.[nota 1]​
Nazaret de Galilea
Religión JudaísmoVer y modificar los datos en Wikidata
Familia
Cónyuge Virgen MaríaVer y modificar los datos en Wikidata
Información profesional
Ocupación Obrero,artesano,carpinteroy tektōnVer y modificar los datos en Wikidata
Área CarpinteríaVer y modificar los datos en Wikidata
Información religiosa
Canonización  Culto inmemorial
Festividad
  • 19 de marzo, San José, esposo de la Bienaventurada Virgen María (rito romano)
  • 1 de mayo, San José Obrero (rito romano)
  • Domingo siguiente a laNavidad(rito bizantino)
  • 3 de enero (rito mozárabe)
  • 20 de julio (rito copto)
    • Atributos Niño Jesúsen brazos,vara florecida,azucena o nardo,cayado (bastón)y serrucho de carpintero.
    Venerado en Iglesia católica,Iglesia ortodoxa,Iglesias ortodoxas orientaleseIglesia asiria de Oriente
    Patronazgo Iglesia católica(declarado por el papaPío IXen 1870).
  • Países:
    Austria,Bélgica,Canadá,Costa Rica,Corea del Sur,Italia,México,Nueva Caledonia,Panamá,Perú,Vietnam.
  • Ciudades y municipios:
    Maracay,San José;Turín;Municipio Antolín del Campo,Villa Insurgentes.
  • Personas:
    Carpinteros, artesanos, trabajadores,[4]​ emigrantes, viajeros y niños por nacer.
    Es el «patrono de la buena muerte» por atribuírsele haber muerto en brazos de Jesús y María. También es patrono de laAcción Católica Argentina,y se lo considera protector de la familia cristiana.
    • [editar datos en Wikidata]

    José de Nazaret[5]​ fue, según latradición cristiana,el esposo deMaría,quien era la madre deJesúsy, por tanto, padreputativode Jesús. En laBibliaaparece en los evangeliosde Mateoyde Lucas.

    Según el Evangelio de Mateo, era de oficio artesano (en el original griego, τέκτων; Mateo 13:55a), lo que ya en los primeros siglos del cristianismo se concretó encarpintero,profesión que habría enseñado a su hijo, de quien elEvangelio de Marcosafirma que era «carpintero».[a]​ Las genealogías colocadas al principio de los evangelios de Mateo[b]​ y Lucas[c]​ presentan a José como descendiente delrey David.Según Lucas, José vivía aún cuando Jesús tenía doce años.[d]​ Como ningún evangelista lo menciona durante elministerio público de Jesús,se presume que José había muerto antes de que este tuviera lugar. El Evangelio de Mateo le llama «justo»,[e]​ lo que se interpreta como ser fiel a laTorá.

    La figura de José fue contemplada y admirada por diversospadresydoctores de la Iglesia,y es hoy objeto de estudio de una rama particular de lateología,la josefología.

    José de Nazaret en la Biblia

    Detalle de José de Nazaret en elDescanso en la huida a Egipto(1517), óleo sobre lienzo deAntonio Allegri da Correggio.

    SegúnLucas,José era hijo deHelío Elí;[f]​ no obstante, segúnMateo(1:16) el padre de José se llamaba Jacob.

    En el Evangelio de Mateo[g]​ muestra parte del drama que vivió José de Nazaret al saber queMaríaestaba embarazada. Iba a repudiarla, en secreto porque era justo, porque no quería que fuera apedreada según lo dispuesto en laTorá(Deuteronomio 22:20-21). LaEscuela bíblica y arqueológica francesa de Jerusaléninterpreta que la justicia de José consistió en no querer encubrir con su nombre a un niño cuyo padre ignoraba, pero también en que, convencido de la virtud de María, se negaba a entregarla al riguroso procedimiento de laley de Moisés.[6]​ Según el Evangelio de Mateo (1:20-24), elángeldel Señor le manifestó en sueños que ella concibió por obra delEspíritu Santoy que su hijo «salvaría a su pueblo de sus pecados», por lo que José aceptó a María.

    El evangelio continúa diciendo que, antes queHerodes I el Grandeordenara matar a los niños menores de dos años deBelény de toda la comarca, José tomó alniño Jesúsy a su madre y huyó aEgipto.Al morir Herodes, José entró nuevamente con el niño y su madre en tierra de Israel pero, al enterarse de queArquelao,hijo de Herodes el Grande, reinaba enJudea,tuvo miedo de ir allí y se retiró a la región deGalilea,aNazaret(Mt 2:13-23).[nota 3]​ Según el Evangelio de Lucas (1:26-38), Nazaret había sido el lugar de residencia de María, ya desposada con José, cuando acaeció laAnunciación.

    La última vez que José aparece en la Biblia es cuando Jesús tenía 12 años, en el relato de supérdida y hallazgo en el templo.A partir de allí, solo se le menciona cuando se hace referencia a Jesús como su hijo, en Mt 13:55, Lc 4:22, Jn 1:45 y Jn 6:42.

    Nombre

    Significado

    San José carpintero,deGeorges de La Tour.Óleo sobre lienzo pintado en la década de 1640.Museo del Louvre,París.

    José(oJosephen su transcripción arcaica al español, usada hasta inicios del sigloXIX) es un nombre masculino de origenhebreoque deriva deyôsef(יוסף) «añada», del verbolehosif(להוסיף) «añadir». La explicación del significado de este nombre se encuentra en ellibro delGénesis,al describir nacimiento deJosé,el hijo preferido del patriarcaJacob.

    Entonces se acordó Dios deRaquel.Dios la oyó y abrió su seno, y ella concibió y dio a luz a un hijo. Y dijo: «Ha quitado Dios mi afrenta.» y le llamó José, como diciendo: «AñádameYahvéhotro hijo.»
    Génesis30,22-24

    Hipocorístico

    El hecho de que José de Nazaret sea mencionado como padreputativode Jesús, ha dado lugar a unaetimología populardel diminutivo de este nombre:Pepe.Según esta opinión, se trata de unacrónimoresultante del conjunto de ambas iniciales;P.P.[7]​[8]​ Sin embargo es mucho más probable que provenga deJusepe(forma antigua del nombre en español), de manera análoga a otras lenguas romances, como el catalán (Pep,deJosep) y el italiano (PeppeoBeppe,deGiuseppe).[9]​

    Oficio

    ElEvangelio de Mateoafirma que Jesús de Nazaret era «hijo del carpintero» (Mateo 13:55a) y elEvangelio de Marcosafirma que a Jesús mismo le hacían de ese oficio: «¿No es éste el carpintero?» (Marcos 6:3).

    El término griego usado en ambos casos, «τέκτων», no corresponde específicamente a «carpintero», sino a «artesano», a «obrero»,[10]​ aunque más frecuentemente se diga de José que era carpintero. De hecho, así se lo suele traducir en todas las Biblias, incluyendo laBiblia de Jerusalén.[11]​

    Por otra parte, la palabra "carpintero" tenía también el sentido figurado de "sabio" para los judíos de la época de Jesús, por lo que el versículo de Marcos podría por un epíteto laudatorio y no una indicación de la profesión de Jesús.[12]​

    José de Nazaret en los escritos apócrifos

    Estatua de San José por los hermanos Duthoit (siglo XIX).Capilla de San José(1832),Catedral de Notre Dame de Amiens.

    Elprotoevangelio de Santiagorelata que José era viudo con hijos y que tiempo después tomó a María como su esposa para custodiar su virginidad.[13]​

    El libro apócrifoLa Historia de José el Carpinterofue escrito en el sigloVIy presentado como una biografía de José dictada por Jesús. En ella se describe cómo José vivió célibe durante cuarenta años, luego tomó a su primera esposa, cuyo nombre no se revela, con la que tuvo cuatro hijos y dos hijas, a saber:Judas,Justo,SantiagoySimónlos varones y Asia y Lidia, las mujeres. Después de cuarenta y nueve años de matrimonio, José enviudó y un año después desposó a María. Ella, virgen perpetua, dio a luz a Jesús a quien José cuidó como un padre.

    A los ciento once años de edad, José enfermó y murió, asistido por Jesús quien le aseguró el perdón de los pecados y la entrada al Paraíso.[1]​

    LaEnciclopedia Católicaseñala distintos pasajes de los escritos apócrifos referidos al matrimonio de José, relatos a los que califica de poco confiables:

    Cuando (José) contaba con cuarenta años de edad desposó a una mujer llamada Melcha o Escha para algunos, Salomé para otros, con quien convivió cuarenta y nueve años y con quien tuvo seis vástagos, dos hijas y cuatro hijos, el menor de los cuales era Santiago (el Menor, llamado “el hermano del Señor” ). Un año después de la muerte de su esposa, cuando los sacerdotes anunciaron por toda la Judea que ellos deseaban encontrar en la tribu de Judá algún hombre respetable para desposar a María, de entonces doce a catorce años de edad, José, quien ya tenía en dicho momento noventa años, fue a Jerusalén entre los candidatos, un milagro manifestó la elección de José realizada por Dios, y dos años después la Anunciación tuvo lugar.[2]​

    José de Nazaret en la patrística

    Los Padres de la Iglesia fueron los primeros en retomar el tema de José de Nazaret.Ireneo de Lyonseñaló que José, al igual que cuidó amorosamente aMaríay se dedicó con gozoso empeño a la educación de Jesucristo, también custodia y protege su cuerpo místico, la Iglesia, de la que la María es figura y modelo.[14]​ A Ireneo se sumóEfrén de Siriacon un sermón laudatorio,[15]​Juan Crisóstomo,[16]​Jerónimo de Estridón,[17]​ yAgustín de Hipona,quien apuntó de forma taxativa refiriéndose a José y a María:

    Lo que elEspíritu Santoha obrado, lo ha obrado para los dos. Justo es el hombre, justa es la mujer. El Espíritu Santo, apoyándose en la justicia de los dos, dio un hijo a ambos.
    San Agustín,Serm.51, c. 20.

    De acuerdo conHegesipo,el hermano de José eraCleofás,[18]​ padre deSimeón.Epifanio,obispo de Salamina, agrega que José y Cleofás serían hermanos, hijos de Jacob, apodado Pantera.[19]​

    Epifanio escribió en su obraEl Panarion(c. 374-375) que José fue padre de Santiago y de sus tres hermanos (José, Simeón, Judá) y dos hermanas (una Salomé y una María)[20]​ o (una Salomé y una Ana)[21]​ con Santiago siendo el hermano mayor. Santiago y sus hermanos no eran hijos de María, sino hijos de José de un matrimonio anterior. Después de la muerte de la primera esposa de José, muchos años después, cuando tenía ochenta años, "tomó a María (madre de Jesús)". Según Epifanio, las Escrituras los llaman "hermanos del Señor" para confundir a sus oponentes.[22]​[23]​

    José de Nazaret en la Iglesia católica

    Guido Reni,José de Nazaret.

    Numerosos autores cristianos, varios de ellosdoctores de la Iglesia,se refirieron a lo largo de la historia a José de Nazaret (Beda el Venerable,Bernardo de Claraval,Tomás de Aquinoen suSumma Theologiae,3, q. 29, a. 2 in c.).[24]​Sixto IV(1471-1484) introdujo la festividad de San José en elBreviario romano,eInocencio VIII(1484-1492) la elevó a rito doble.

    También desde el comienzo de laOrden de Frailes Menores,losfranciscanosse interesaron en José de Nazaret como modelo único de paternidad. Distintos escritores franciscanos desde el sigloXIIIalXV(Buenaventura de Fidanza,Juan Duns Scoto,Pedro Juan Olivi,Ubertino da Casale,Bernardino de Siena,yBernardino de Feltre) fueron sugiriendo progresivamente cómo José de Nazaret podría convertirse en un modelo de fidelidad, de humildad, pobreza y obediencia para los seguidores deFrancisco de Asís.[25]​

    Sin embargo, fueTeresa de Ávilaquien dio a la devocióncatólicaa San José el espaldarazo definitivo en el sigloXVI.Esta mística española relata su experiencia personal referida a José de Nazaret en elLibro de la Vida:

    Y tomé por abogado y señor al glorioso san José, y encomendéme mucho a él. [...] No me acuerdo hasta ahora haberle suplicado cosa que la haya dejado de hacer. Es cosa que espanta las grandes mercedes que me ha hecho Dios por medio de este bienaventurado santo, de los peligros que me ha librado, así de cuerpo como de alma; que a otros santos parece les dio el Señor gracia para socorrer en una necesidad; a este glorioso santo tengo experiencia que socorre en todas, y que quiere el Señor darnos a entender que así como le fue sujeto en la tierra (que como tenía nombre de padre siendo ayo, le podía mandar), así en el Cielo hace cuanto le pide. [...] Paréceme, ha algunos años, que cada año en su día le pido una cosa y siempre la veo cumplida. Si va algo torcida la petición, él la endereza para más bien mío. [...] Sólo pido, por amor de Dios, que lo pruebe quien no me creyere, y verá por experiencia el gran bien que es encomendarse a este glorioso Patriarca y tenerle devoción. En especial personas de oración siempre le habían de ser aficionadas, que no sé cómo se puede pensar en la Reina de los Ángeles, en el tiempo que tanto pasó con el Niño Jesús, que no den gracias a san José por lo bien que les ayudó en ello. Quien no hallare maestro que le enseñe oración, tome este glorioso santo por maestro, y no errará en el camino.[26]​
    Teresa de Ávila,Libro de la Vida,cap. 6, nn. 6-8.
    Lienzo cuzqueñoque representa a San José con elNiño Jesús.Perúes uno de los países de los cuales José de Nazaret fue proclamadosanto patrón.

    El papaPío IXlo proclamó el 8 de diciembre de 1870 patrono de la Iglesia universal.[27]​ En 1889, el papaLeón XIIIpublicó la encíclicaQuamquam pluriesacerca de él, y el 15 de agosto de 1989, al cumplirse su centenario, el papaJuan Pablo IIle dedicó la exhortación apostólicaRedemptoris custos,[28]​ que ha sido llamada "la carta magna de la teología de San José".[29]​En la festividad de San José de 2013, al comienzo de su papado, el papaFranciscorefirió en su homilía los alcances de la custodia que en la Iglesia católica se atribuye a este santo;[30]​el 8 de diciembre de 2020 escribió la carta apostólicaPatris cordecon ocasión del 150 aniversario de la declaración por Pío IX de San José como patrono de la Iglesia Universal y con ese mismo motivo declaró unAño de San José,desde el 8 de diciembre de 2020 hasta el 8 de diciembre del 2021.[31]​

    José de Nazaret fue declarado patrono de lafamiliay es considerado el patrono de la buena muerte por suponer la tradición que habría muerto en brazos de Jesús y de María. Debido a su trabajo de carpintero fue declarado patrono deltrabajo,especialmente de los obreros, por el papaPío XIIen 1955, que quiso así darle connotación cristiana alDía internacional de los trabajadores.[32]​ LaIglesia católicalo ha declarado también protector contra laduday el papaBenedicto XVlo declaró además patrono contra elcomunismoy la relajación moral.[cita requerida]

    Se le considera patrono de la Asociazione Catoliche Laboratrice Italiana desde su fundación al igual que laAcción Católica Argentina.[33]​ Ha sido proclamado patrono deAmérica,China,Canadá,Corea,México,Austria,Bélgica,Bohemia,Croacia,Perú,Vietnam,Costa Rica,teniendo esta última, la únicaarquidiócesisdel mundo dedicada al santo.[34]​

    José en la Sagrada Familia

    Según autores católicos, no se puede afirmar que José sea el padre adoptivo de Jesús, porque una criatura no puede adoptar al Creador y porque solo se adopta a alguien ajeno y Jesús no era ajeno a José, sino que era hijo de su esposa legítima.[35]​Siempre según estos autores, la paternidad de José no era solamente legal sino también mesiánica, porque José era de la familia del reyDavidy el término "padre putativo" se limitaría a excluir la noción de una paternidad biológica.[35]​

    Los Padres de la Iglesia han llamado a veces a José "padre nutricio", por cuidar de Jesús y alimentarle pero, según el sacerdote Roland Gauthier, el papel de José fue más allá al incluir la protección, la educación, la autoridad paternal y el amor.[35]​

    Visión católica de la duda de José

    La imposición del nombre de Jesús.Cuadro deJuan de Valdés Leal,de hacia 1680. Colección delBanco Santander.

    Según los evangelios, María ya había contraídoesponsalescon José cuando se produjo laAnunciación.Los judíos establecían el compromiso un año antes del matrimonio. En el matrimonio propiamente dicho, la novia iba a vivir con el novio.[36]​

    ElEvangelio de Mateodice que José de Nazaret pensó en repudiar en secreto a María. Este episodio, conocido como "la duda de José", ha generado una larga controversia en las iglesias cristianas.

    El Evangelio de Mateo no dice que José tuviera dudas de la fidelidad de María. Sí aparece esta idea en los apócrifosHistoria de José el carpinteroy, sobre todo, en elEvangelio de pseudo-Mateo.[37]​

    Juan Crisóstomopresenta a un José libre de celos que quiere librar a María de la lapidación por adulterio y que se plantea simplemente abandonarla.[38]​ Y añade que José experimentó sufrimiento, lo que hacía de la situación algo veraz a los ojos de la gente.[39]​ Este sufrimiento es recordado en la tradición católica en la devoción de losdolores y gozos de San José,como el primer dolor.

    Efrén de Siriadice que María le explicó a José lo que había pasado y que este comprendió que se trataba de un prodigio de Dios.[39]​

    El dominicoHugues de Saint-Cherdijo que José nunca puso en duda la santidad de María.[39]​

    El papaJuan Pablo IIatribuyó la duda de José a que no sabía cómo comportarse ante la "sorprendente" maternidad de María,[40]​si bien el mismo papa afirmaba que José supo de la revelación de Dios en Cristo "desde el primer instante".[40]​

    Según el sacerdote católicoDominique Le Tourneau,José quiso desligarse de María porque no quería hacerse pasar por el padre del niño. Para Le Tourneau, el anuncio del ángel a José en un sueño no tiene la función de hacerle conocer la concepción virginal, cosa que él ya sabía, sino darle un papel en el misterio de laEncarnación,ya que él tendría que ponerle al niño el nombre "Jesús".[41]​ Poner el nombre era el privilegio de un padre.[42]​

    Josefología

    Es la imagen más antigua deVilla Insurgentes1800-1801 y es venerada en laParroquia San José del Calabazal
    San José, retratado como un hombre joven, con una vara florida. Oratorio delHospital Universitario Austral,Pilar,Argentina.
    San José de la Hermandad de los Desamparados (San Fernando,España). En la imagen se observa la vara florida, uno de los símbolos de José de Nazaret a partir del sigloV.

    En el presente, algunos teólogos católicos sostienen que José subió al Cielo en cuerpo y alma.[43]​ Esta creencia se basa en que en el Evangelio de Mateo se dice que, en el momento de la muerte de Jesús en la cruz, muchos santos resucitaron.[h]​ Respecto a esto,Bernardino de Sienaescribió en el sigloXV:[44]​

    Si el Dios salvador ha querido para satisfacer su piedad filial, glorificar el cuerpo juntamente con el alma de María en el instante de su gloriosa Asunción, puede, y aun debe creerse piadosamente que no ha hecho menos respecto de san José, tan grande entre todos los santos.[44]​

    El papaJuan XXIIIdijo, en una homilía en 1960, que se podía creer que Juan el Bautista y José de Nazaret, de la antigua alianza, fueron los primeros en acompañar a Jesús en el Cielo:[45]​

    Corresponde, pues, a los muertos del Antiguo Testamento, los más próximos a Jesús —nombremos dos de los más íntimos en su vida, Juan Bautista, el Precursor, y José de Nazaret, su padre putativo y custodio—, corresponde a ellos —así piadosamente lo podemos creer— el honor y el privilegio de abrir este admirable acompañamiento por los caminos del cielo; y procurar las primeras notas al interminable Te Deum de las generaciones humanas que ascienden siguiendo las huellas de Jesús redentor hacia la gloria prometida a los fieles por su gracia.[45]​

    El sacerdote católicoFrancisco Suárez(1548-1616) fue el primero que incluyó a José en elorden hipostático,afirmando que:[46]​

    [José] no solo puede verse desde su lado humano, sino también desde su lado divino, en función de su relación con la Segunda Persona de la Trinidad que se encarnó en Jesús [...] Toda la Trinidad asumió la condición humana y mora entre nosotros. La Trinidad celeste del Padre, Hijo y Espíritu Santo se hizo Trinidad terrestre en José, Jesús y María, familia divina que como tal se personifica en la familia humana de Jesús, María y José.[46]​

    EldominicoJosé Domingo Corbatódijo que San José pertenecía al orden hipostático y que, por ello, tenía que haber sido eximido del pecado original. ElfranciscanoAndrés de Ocerín Jáureguitambién defendió esta idea sobre José en virtud de su predestinación, porque pertenecía al orden hipostático y por motivos de excelencia, de conveniencia y de autoridad. Sin embargo, la mayoría de teólogos católicos rechazan la concepción inmaculada de José.[47]​

    Es frecuente comparar a José de Nazaret con el patriarcaJosé,hijo de Jacob, que sirvió al faraón de Egipto. El primero en mencionar esto fuePedro Crisólogoen el sigloV,indicando que el patriarca José hizo por el reino de su amo lo mismo que José de Nazaret por la Iglesia, que es el Reino de Dios en la tierra.[48]​Bernardo de Claravalseñaló que el patriarca José guardó el trigo de Egipto para el pueblo y que José de Nazaret guardó el pan vivo del cielo para todo el mundo.[49]​ Bernardo de Claraval también dijo que al patriarca José "le fue dada la inteligencia de los misterios en sueños" y que José de Nazaret "mereció ser sabedor y participante de los misterios soberanos".[50]​

    Como señaló el papaFranciscoen su carta apostólicaPatris Cordede 2020, loscuatro sueñosde José le dispusieron a hacer la voluntad de Dios.[51]​ En una audiencia general de 2022 Francisco se refirió a José como "el hombre que sueña".[52]​

    Los libros delNuevo Testamentono recogen ni una sola palabra dicha por José. Respecto a esto el papa Francisco dijo en una audiencia general de 2021:[53]​

    El silencio de José no es mutismo; es un silencio lleno de escucha, un silencio trabajador, un silencio que hace emerger su gran interioridad.[53]​

    La «Josefología», como rama de la Teología que estudia a José de Nazaret, está en constante evolución.[54]​

    Iconografía

    Laiconografía paleocristianamostró a José de Nazaret como un hombre joven hasta por lo menos el sigloV.Así se presenta en una lápida del sigloIIIubicada en lascatacumbasde san Hipólito, en Roma, y también en el sarcófago de san Celso datado del sigloIVy situado en Milán.[55]​ Asimismo, losPadres de la Iglesiaconcordaron en que se trataba de un hombre joven.

    Muchos artistas posteriores lo presentaron como un hombre anciano, calvo o canoso,[55]​por influencia delProtoevangelio de Santiago.[56]​ A fines del sigloXVI,Johannes Molanus(1533–1585) alentó un cambio en la forma de representar a san José, argumentando que las diferentes experiencias de vida relatadas por los evangelios (incluyendo lahuida a Egiptoy la manutención de su familia en tierras extrañas) sugerían que se trataba de un hombre joven, capaz de enfrentar tales situaciones.[57]​ Después de Molanus, algunas imágenes dieron al santo una apariencia externa juvenil pero la mayoría se mantuvo apegada al tradicional modelo de anciano.

    Generalmente se lo representó en alguna escena junto a la Virgen María, llevando ordinariamente como distintivo uncayado(bastón con el extremo superior curvo) o un instrumento de su oficio. Así se lo representa en varias imágenes antiguas:

    Véase también

    Notas

    1. ↑Según laHistoria de José el carpinterohabría muerto el 20 de julio delaño 18 o 19a la edad de 111 años,[1]​ aunque según Epifanio habría sido a los 90 años.[2]​ La mayoría prefiere creer que murió a los 50-60 años de edad, antes del comienzo de la vida pública de Jesús.[3]​
    2. ↑Véase lasLetanías de San José.
    3. ↑Según algunas investigaciones arqueológicas, Nazaret puede haber sido una pequeña aldea con casas muy humildes adyacentes a cuevas rocosas; ver: Reed, Jonathan L. (2000).Archaeology and the Galilean Jesus. A Re-examination of the evidence.Harrisburg, PA (EE. UU.): Trinity Press International.ISBN 1-56338-394-2.p. 13.

    Citas bíblicas

    1. ↑Marcos 6:3a
    2. ↑Mateo 1:1-17
    3. ↑Lucas 3:23-38
    4. ↑Lucas 2:41-52
    5. ↑Mateo 1:19
    6. ↑Lucas 3:23
    7. ↑Mateo 1:18-24
    8. ↑Mateo 27:52-53

    Referencias

    1. ↑abHistoria de José el Carpintero(Edmundo González Blanco, trad.).Los Evangelios Apócrifos.
    2. ↑abSouvay, Charles (1910).«San José».(Christian Longarini, trad.).Enciclopedia Católica8.Consultado el 8 de junio de 2022.
    3. ↑Arrizabalaga, Mónica (19 de marzo de 2015).«¿Qué fue de San José?».ABC Sociedad.
    4. ↑«PROPRIUM SANCTORUM:».Missale Romanum ex decreto Sacrosancti Concilii Tridentini restitutum Summorum Pontificum cura recognitum(en(en latín))(editio prima iuxta typicam edición).Turonibus:Sumptibus et typis Mame. 2 februarii 1962. «Die 19 martii S. Ioseph Sponsi B. Mariae V. Conf. et Ecclesiae Universae Patroni, I classis».
    5. ↑enhebreo,יוֹסֵף הקדוש [Jehoseph]; engriego bíblico,Ἅɣιος Ἰωσήφ; engriego moderno,Άγιος Ιωσήφ ο Μνήστωρ; enlatín,Sanctus IosephusoIoseph Nazarenus
    6. ↑Escuela Bíblica de Jerusalén, ed. (1976).Biblia de Jerusalén (Edición Española).Bilbao (España): Desclée de Brouwer. p. 1387.ISBN84-330-0022-5.
    7. ↑Gómez Ortín, Francisco Javier (2007).«Escarceos filológicos - Putativo/a».Tonos (Revista electrónica de estudios filológicos)(13).ISSN1577-6921.Consultado el 7 de mayo de 2012.«El cultismo hijo putativo se aplicó, desde antiguo, a Jesús de Nazaret, ya que se tenía por hijo de José, no siéndolo, como S. José es el padre putativo de Jesús. Se cree que el familiar Pepe se originó de las siglas P.P., "Pater Putativus". Está claro que hijo putativo no implica deshonra alguna, sino que manifiesta una opinión general aparentemente fundada. Así, los hijos adoptivos, cuya condición se mantenga secreta, se podrán denominar hijos putativos de sus padres adoptivos, en tanto no llegue a ser pública esa situación.»
    8. ↑Villegas Villegas, Alberto (2002).«Territorios de la palabra».Cifra Nueva(Trujillo) (15): 5-18.ISSN0798-1570.Consultado el 14 de mayo de 2012.«Recordemos que según la tradición española a los José le suelen llamar Pepe. Esto viene a raíz de que San José fue llamado Padre Putativo de Jesús. Se hizo norma que cada vez que se utilizaba el nombre de José para referirse a San José había que agregar el apósito Padre Putativo, se decidió abreviarlo en P.P.»
    9. ↑Malkiel, Yakov (1978) "Derivational categories". En: Greenberg, Joseph H. (ed.)Universals of human language.Stanford, CA:Stanford University Press,tomo I, p.131
    10. ↑Zorrell, Francisco. (1931).Lexicon graecum Novi Testamenti.París, col. 1307-1308.
    11. ↑Escuela Bíblica de Jerusalén, ed. (1976).Biblia de Jerusalén (Edición Española).Bilbao (España): Desclée de Brouwer. p. 1408.ISBN84-330-0022-5.
    12. ↑Mordillat, Gérard; Prieur, Jérôme (2008).Jésus contre Jésus.Points(en francés).Éd. du Seuil. pp. 29-30.ISBN978-2-7578-1102-3.
    13. ↑Protoevangelio de Santiago, 9
    14. ↑Ireneo de Lyon.Adversus haeresesIV, 23, 1.
    15. ↑San Efrén.Sermón de Navidad,1.
    16. ↑San Juan Crisóstomo,Hom. 4 in Math.,n. 6.
    17. ↑San Jerónimo.De perp. Virg. B. M. V.,PL 23, 213.
    18. ↑Eusebio de Cesarea.(c. 324).Historia Eclesiástica,III, 11.Editorial CLIE.
    19. ↑Epifanio de Salamina(2008) [c. 374-377].The Panarion of Epiphanius of Salamis: De fide. Books II and III Sect 78:7,5(Frank Williams, trad.)(en inglés)(2.aedición). Brill. p. 620.ISBN9004228411.Consultado el 10 de diciembre de 2016.
    20. ↑Cyprus), Saint Epiphanius (Bishop of Constantia in; texts), Frank Williams (Specialist in early Christian; Holl, Karl (2013).The Panarion of Epiphanius of Salamis: De fide. Books II and III(en inglés).Leiden [u.a.]: BRILL. p. 622.ISBN9004228411.
    21. ↑College, St. Epiphanius of Cyprus; translated by Young Richard Kim, Calvin (2014).Ancoratus 60:1.Washington, D.C.: Catholic University of America Press. p. 144.ISBN978-0-8132-2591-3.Consultado el 22 de septiembre de 2015.
    22. ↑Williams, translated by Frank (1994).The Panarion of Epiphanius of Salamis: Books II and III (Sects 47-80, De Fide) in Sect 78:9:6.Leiden: E.J. Brill. p. 607.ISBN9789004098985.Consultado el 18 de septiembre de 2015.
    23. ↑Williams, translated by Frank (2013).The Panarion of Epiphanius of Salamis.(Second, revised edición). Leiden [u.a.]: Brill. p. 36.ISBN9789004228412.Consultado el 18 de septiembre de 2015.
    24. ↑Martelet, Bernard (1999).José de Nazaret, el hombre de confianza.321 pp (4a edición). Madrid: Ediciones Palabra.ISBN84-8239-324-3.Consultado el 20 de marzo de 2012.
    25. ↑Spirito, Guglielmo; Ceschia, Marzia (2011).«Giuseppe di Nazareth: Una prospettiva francescana tra XIII e XV secolo».Miscellanea francescana(Roma)111(1-2): 163-185.ISSN0026-587X.Archivado desdeel originalel 3 de mayo de 2012.Consultado el 28 de mayo de 2012.
    26. ↑SantaTeresa de Jesús(2003).Libro de la vida.Volumen 90 de Colección Clásicos universales. 347 pp. Valdeavero, Madrid: Jorge A Mestas Ediciones.ISBN978-84-9599-418-9.
    27. ↑S. Rituum Congreg.,Quemadmodum Deus(8 diciembre 1870): ASS 6 (1870-71), 194.
    28. ↑Juan Pablo II(15 de agosto de 1989).«Exhortación Apostólica «Redemptoris Custos» sobre la figura y la misión de San José en la vida de Cristo y de la Iglesia».Consultado el 19 de marzo de 2012.
    29. ↑Stramare, S. (2000).«José, esposo de la Virgen María».En Leonardi, C.; Riccardi, A.; Zarri, G., eds.Diccionario de los Santos, Volumen II.España: San Pablo. pp. 1213-1219.ISBN84-285-2259-6.
    30. ↑Papa Francisco(19 de marzo de 2013).«Homilía del Santo Padre Francisco - Santa Misa, imposición del Palio y entrega del anillo del pescador en el solemne inicio del ministerio petrino del obispo de Roma».Plaza de San Pedro: Libr. Editrice Vaticana.Consultado el 19 de marzo de 2013.
    31. ↑«El Papa convoca un Año de San José: Así se puede obtener la indulgencia plenaria».www.aciprensa.com.Consultado el 14 de marzo de 2021.
    32. ↑Pío XIIcomunicó que establecía el 1 de mayo la solemnidad de San José Obrero, durante unaalocución que dirigió el 1.05.1955a laAssociazioni Cristiane Lavoratori Italiani(ACLI),(cfr. AAS vol. 47 (1955), p. 406).
    33. ↑«San José - Acción Católica Argentina».Revista Criterio, números 1032-1056.Editorial Surgo. 1948. p. 346.
    34. ↑https://www.aciprensa.com/noticias/la-unica-arquidiocesis-del-mundo-dedicada-a-san-jose-cumple-100-anos-y-asi-lo-celebra-22641
    35. ↑abcLe Tourneau, 2021,pp. 43-44.
    36. ↑Le Tourneau, 2021,p. 26.
    37. ↑Le Tourneau, 2021,p. 27.
    38. ↑Le Tourneau, 2021,p. 28.
    39. ↑abcLe Tourneau, 2021,p. 29.
    40. ↑ab«EXHORTACIÓN APOSTÓLICA. REDEMPTORIS CUSTOS DEL SUMO PONTÍFICE JUAN PABLO II SOBRE LA FIGURA Y LA MISIÓN DE SAN JOSÉ EN LA VIDA DE CRISTO Y DE LA IGLESIA».Vatican.va. 15 de agosto de 1989.Consultado el 12 de marzo de 2024.
    41. ↑Le Tourneau, 2021,pp. 22-23.
    42. ↑Le Tourneau, 2021,p. 37.
    43. ↑Canals Vidal (1998).«La tarea josefológica del P. Francisco de Paula Sola».Anales de la Fundación Francisco Elías de Tejada(4): 35-49.ISSN1137-117X.Consultado el 20 de marzo de 2012.
    44. ↑abLe Tourneau, 2021,p. 74.
    45. ↑ab«CANONIZACIÓN DEL BEATO GREGORIO BARBARIGO. HOMILÍA DE SU SANTIDAD JUAN XXIII. Solemnidad del la Ascensión. Basílica Lateranense. Jueves 26 de mayo de 1960».Vatican.va.Consultado el 10 de marzo de 2024.
    46. ↑abCabrera Piñango, Rebeca (2021). «Lectura bíblico-teológica de la figura de san José en el contexto actual de la pandemia».San José, el amigo de Dios que tiene un corazón de padre(Universidad Católica de Pereira): 71-94.
    47. ↑Le Tourneau, 2021,p. 146.
    48. ↑Le Tourneau, 2021,p. 85.
    49. ↑Le Tourneau, 2021,p. 81.
    50. ↑Le Tourneau, 2021,pp. 85-86.
    51. ↑«Carta apostólica Patris Corde».Vatican.va.Consultado el 12 de marzo de 2024.
    52. ↑«PAPA FRANCISCO. AUDIENCIA GENERAL. Aula Pablo VI. Miércoles, 26 de enero de 2022. Catequesis sobre san José 9. San José, hombre que "sueña"».Vatican.va.Consultado el 12 de marzo de 2024.
    53. ↑ab«PAPA FRANCISCO. AUDIENCIA GENERAL. Aula Pablo VI. Miércoles, 15 de diciembre de 2021. Catequesis sobre san José 4. San José, hombre del silencio».Vatican.va.Consultado el 12 de marzo de 2024.
    54. ↑Aranda Lomeña, Antonio (2013).Es Cristo que pasa. Homilías. Edición crítico-histórica.Madrid: Fundación Studium. p. 335.ISBN978-84-321-4317-5.Consultado el 28 de octubre de 2014.«La teología josefina (también llamada josefología) ha ido adquiriendo, sobre todo en el siglo XX pero con importantes fundamentos históricos anteriores, un notable desarrollo.»
    55. ↑abGasnier, Michel (2002).Los silencios de San José(7ª edición). Madrid: Ediciones Palabra. p. 68.ISBN84-7118-206-8.Consultado el 12 de noviembre de 2014.
    56. ↑Mordillat, Gérard; Prieur, Jérôme (2004).Jésus après Jésus: l'origine du christianisme(en francés).Éd. du Seuil. pp. 59-61.ISBN978-2-02-051249-7.
    57. ↑Molanus (1776) [1570].De Historia SS Imaginum et Picturarum Lovaina: Typis Academicis.pp. 269-273.

    Bibliografía

    • Esquerda Bifet, Juan. (1989).José de Nazaret.Salamanca: Ed. Sígueme.ISBN 84-301-1088-7.
    • Llamera, B. (1953).Teología de San José.Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos.
    • Beteta López, Pedro (2016).Descubriendo a san José en el Evangelio.Madrid: Palabra.ISBN 978-8490615089.
    • Le Tourneau, Dominique (2021).Todo sobre san José.San Pablo.ISBN978-84-285-5970-6.

    Enlaces externos

    Obtenido de «https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=José_de_Nazaret&oldid=160497254»