Juicio de Osiris
Eljuicio de Osirisojuicio del almadel difunto es unjuiciodonde debía comparecer para acceder alMás Allá.Era el acontecimiento más importante y trascendental para el difunto, dentro del conjunto de creencias de lamitología egipcia.
El juicio deOsirissería equivalente al Juicio realizado por el diosIamaen la mitología hindú.
Descripción general
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En laDuat,el espíritu del fallecido era guiado por el diosAnubisante el tribunal deOsiris.Anubisextraía mágicamente elIb(el corazón, que representa la conciencia y moralidad) y lo depositaba sobre uno de los dos platillos de unabalanza.ElIbera contrapesado con lapluma deMaat(símbolo de la Verdad y la Justicia Universal), situada en el otro platillo.
En la "sala de la doble verdad", el difunto debía realizar la confesión negativa, declarando uno a uno los 42 pecados principales que no ha cometido en su vida ante cada uno de los 42 jueces presentes en la sala, que forman el tribunal de Osiris, y que están vinculados a cada uno de los pecados.[1] El corazón podía o no, aumentar de peso. Si el difunto dice la verdad en su confesión, los jueces le declaraban "justo de voz" (mȝˁ ḫrw).Tot,actuando comoescriba,anotaba los resultados y los entregaba a Osiris.
Sentencia
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Al final del juicio, Osiris dictaba sentencia:
Si elIbera menos pesado que la pluma de Maat, y la sentencia era positiva suKa(la fuerza vital) y suBa(la fuerza anímica) podían ir a encontrarse con lamomia,conformar elAj(el "ser benéfico" ) y vivir eternamente en loscampos de Aaru(elParaísoen lamitología egipcia).
Pero si el veredicto era negativo, y suIbera más pesado que la pluma de Maat, entonces este era arrojado aAmmyt,el devorador de los muertos (un ser con cabeza de cocodrilo, patas traseras de hipopótamo y melena, torso y patas delanteras de león), que acababa con él. Esto se denominaba lasegunda muertey suponía para el difunto el final de su condición de inmortal; aquella persona dejaba de existir para la historia de Egipto.
La justificación
[editar]El término "justificado" o "con justa voz" designa la condición del difunto que pasa con éxito la prueba del juicio ante el tribunal de Osiris. Esta escena llamada por los traductores griegos "psicostasis" o "pesaje del alma" constituye el capítulo 125 del Libro de los Muertos. Las oraciones delLibro de los Muertos,además de servir para mostrar a los dioses un relato de vida sin faltas, eran una propuesta de comportamiento moral.
En la Edad Media
[editar]En laEdad Media,la psicostasis será conocida comoPozo de las Almas,como forma de representación delJuicio final,donde el Arcángel San Miguel pesa en la balanza de la justicia las diferentes almas. En un platillo aparecen las virtudes y en otro los vicios, caracterizado como un niño. Eldiablosuele aparecer cerca en la escena, procurando que la balanza se incline hacia su favor.[2]
Véase también
[editar]Referencias
[editar]- ↑José María Blázquez MartínezyFederico Lara Peinado(1984).El libro de los Muertos.Madrid: Editora Nacional. p. 28-29.ISBN84-276-0667-2.
- ↑Lajo Pérez, Rosina (1990).Léxico de arte.Madrid - España: Akal. p. 163.ISBN978-84-460-0924-5.
Bibliografía
[editar]- María Amparo Arroyo (2017). «Evolución iconográfica e iconológica del juicio osiríaco en la Edad Media».Revista Digital de Iconografía MedievalIX(17): 81-103.ISSN2254-853X.
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