Luis Eduardo Luna
| Luis Eduardo Luna | ||
|---|---|---|
| Información personal | ||
| Nacimiento |
1947 Florencia(Colombia) | |
| Nacionalidad | Colombiana | |
| Educación | ||
| Educado en | Universidad de Estocolmo | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | Antropólogo | |
| Distinciones | ||
Luis Eduardo Luna(Leticia,1947) es un antropólogo colombiano.
Luna es conocido por su investigación del té enteogénicoayahuasca,disponible en la Amazonía,[1] además de realizar exposiciones sobre plantas alucinógenas.[2] Su investigación se ha centrado en el uso tradicional indígena, así como en las nuevas iglesias sincréticas que utilizan la ayahuasca en sus sacramentos como laSanto Daimey laUnião do Vegetal.Él es el director de Wasiwaska, Centro de Investigación para el Estudio de las Plantas Psicointegradoras, Artes Visionarias, y la Conciencia, que se encuentra en Brasil. Posteriormente se estudió los aspectos neurológicos de la ayahuasca en elsistema nervioso central.[3]
Autor deVegetalismo: chamanismo entre la población mestiza del Amazonas peruanocon el apoyo dePablo Amaringo,[4] desde 1979 ha sido profesor asociado de español en la Universidad de Económicas deSuecia,y desde 1986 miembro asociado del Museo Botánico de laUniversidad de Harvard.[5] Durante los años 1994 al 1998 fue profesor asociado del Departamento de Antropología de laUniversidad Federal de Santa Catarina,enFlorianópolis,Brasil.[6]
Obtuvo su doctorado en el Instituto de Religiones Comparadas de la Universidad de Estocolmo. Es un miembro de laJohn Simon Guggenheim Memorial Foundationasí como de laLinnean SocietydeLondres.[7][8]
Lista de obras
[editar]- Vegetalismo: Shamanism Among the Mestizo Population of the Peruvian Amazon,1986,ISBN 91-22-00819-5
- Pablo Amararingo, Luis Eduardo Luna (1991).Ayahuasca Visions. The religious iconography of a peruvian shaman.North Atlantic Books.ISBN1-55643-064-7.
Véase también
[editar]Referencias
[editar]- ↑Shechet, Ellie (26 de agosto de 2019).«Do Plants Have Something to Say?».The New York Times(en inglés estadounidense).ISSN0362-4331.Consultado el 20 de enero de 2022.
- ↑«Eventos Realizados».Boletín de la Sociedad Chilena de Arqueología:7-8. 1992.ISSN2735-7651.Consultado el 30 de octubre de 2023.
- ↑Aliño Costa,Marta;Gadea Doménech,Marien;Pérez San Miguel,Joana;Espert Tortajada,Raúl (2015).«Ayahuasca: farmacología, efectos agudos, potencial terapéutico y rituales».Revista Española de Drogodependencias(N.º 40): p. 79; p. 89.ISSN0213-7615.Consultado el 31 de octubre de 2023.
- ↑Berlanda,Néstor;R. Viegas,Diego (2012).Ayahuasca: Medicina del alma.Argentina: Biblos.ISBN978-950-786-984-6.
- ↑«#138. Luis Eduardo Luna: La Escuela del Ayahuasca: 1000 Sesiones, Dieta, Intención, Integración, Riesgos y por qué Re-conectar con la Naturaleza».Cracks.5 de septiembre de 2021.Consultado el 30 de octubre de 2023.
- ↑Caiuby Labate,Beatriz;Santana de Rose,Isabel;Guimarães dos Santos,Rafael (2008).Ayahuasca Religions: A Comprehensive Bibliography and Critical Essays(en inglés).Asociación Multidisciplinaria de Estudios Psicodélicos. p.30.ISBN9780979862212.
- ↑J. S. Guggenheim Memorial Foundation.«Luis Eduardo Luna».Consultado el 30 de octubre de 2023.
- ↑«LUIS EDUARDO LUNA (LIBROS Y PEQUEÑA BIBLIOGRAFÍA)».www.muscaria.com.Consultado el 30 de octubre de 2023.
Enlaces externos
[editar]- Página webde la organizaciónWasiwaskade Luis Eduardo Luna.
