Malón

Elmalón(voz derivada delmapuchemalon^[1]^[2]) fue una tácticamilitarofensiva empleada por algunos grupos indígenas, como por las etniasmapucheycharrúasen los actuales territorios deArgentina,Paraguay,UruguayyChile,^[1] que consistía en el ataque rápido y sorpresivo de una nutrida partida deguerrerosacaballocontra un grupo enemigo, ya fueran otros pueblos o parcialidades indígenas, o poblaciones, fortificaciones yestanciasde loscriollos,con el objetivo de matar adversarios ysaquearpara hacerse con ganado, provisiones y prisioneros, sobre todo mujeres jóvenes y niños.^[3]^[4]^[5]

Uso del término

Malónes un término utilizado desde el sigloXVIII.^[2] Según el diccionario de laRAE,es “una incursión o ataque inesperado de indígenas”. Tal diccionario tiene una segunda acepción del término: una felonía inesperada y dañina.

Descripción

El malón fue utilizado en la extensa área de lafronterasur de la entoncesCapitanía General de Chiley delVirreinato del Perúy del posteriorVirreinato del Río de la Plata,que eran jurisdicciones políticas dependientes de laCorona española,perviviendo hasta comienzos del sigloXXen los territorios de los nuevos estados surgidos a consecuencia de laindependenciadeArgentina,ChileyUruguay.

La eficacia del malón se debía al desconcierto que generaba un ataque sorpresivo sin orden formal, generalmente por la noche mientras dormían los habitantes y soldados, y solo estaban alerta los vigías nocturnos apostados en losmangrullos.Como consecuencia de la rápida acción de los atacantes y su posterior retirada no daba suficiente tiempo para organizar la defensa, dejando tras de sí una población devastada. Las armas que empleaban los indios eran principalmentelanzas,mazasyboleadoras.

Malones históricos

Si bien la historia de Río de la Plata está llena de pequeños y muy grandes malones^[6] los más importantes fueron:

Año 1610, 70 indígenas comandados por el cacique Bagual atacan Buenos Aires.
Año 1638, malones atacan estancias y caminos de Santa Fe.
Año 1680, indios Pampas atacan Buenos Aires.^[7]
El 1° de noviembre de 1730 el cacique Tacú y otros caciquesminuanes,aliados con loscharrúas,atacaron a las estancias y chacras de los vecinos deMontevideo,al igual que intramuros así como también a los guaraníesmisionerosde laBanda Oriental,por lo que se le encomienda aJuan Antonio de Artigaspactar la paz con los indígenas.^[8]^[9]
En septiembre de 1740, el caciqueCangapol,junto con tehuelches, huilliches y pehuenches, realizó ataques enArrecifes,LujányMagdalena.En total, estos ataques causaron la muerte de cientos de españoles y criollos.
En febrero de 1751 los indígenas minuanes, junto a los charrúas, rompieron el acuerdo con los cristianos y comenzaron a atacar con sus malones a las estancias de Montevideo. Consecuentemente el capitánFrancisco de Gorriti,comandante de la plaza montevideana, solicitó suministros de caballada, provisiones y municiones para hacer una expedición de pacificación al interior, aconsejando alCabildo de Montevideoque ordenase que los vecinos deSanta LucíayCanelonesretirasen sus caballadas a la estancia de Felipe Pérez, y la de los vecinos delarroyo Pandoal rincón de laestancia de Artigas.^[10]
En abril o mayo de 1800, un malón ataca en las inmedicaciones delarroyo Malo,en el actual departamento deTacuarembó,Uruguay. Integrantes de un grupo de minuanes, charrúas y guenoas raptan aFrancisca Elena Correa,viuda de 40 años, junto con su hija de 7 años.^[11]
El 3 de diciembre de 1820, el exjefe del Gobierno deChile José Miguel Carrera,con sus hombres y 2000 indígenas de los caciques Pablo,YanquetruzyAncafilú,y 500 desertores, destruyeron elFuerte de Saltoy su población.
El 4 de abril de 1821, unos 1500 indígenas bajo el mando deJosé Luis Molinaatacaron el pueblo deDolores,destruyéndolo completamente. Se hicieron con 150 000 cabezas de ganado.
En octubre de 1823, una coalición de 5000 ranqueles, pampas y tehuelches atacaron simultáneamente el sur deSanta Fe,Luján,TandilyChascomús.Juan Manuel de Rosas,al frente de milicias, logró rescatar de los tehuelches 120 000 reses.
En la primavera de 1836, el caciqueRailef,procedente de la Araucanía, realizó un malón con 2000 guerreros sobre laProvincia de Buenos Aires(que entonces incluía tanto a la actual Provincia de Buenos Aires como a la actualCiudad Autónoma de Buenos Aires),CórdobaySanta Fe.Obtuvo 100 000 cabezas de ganado, pero, cuando iba de vuelta, el caciqueCalfucurálo emboscó y derrotó.
El 13 de febrero de 1855, Calfucurá, Catriel y Cachul arrasaron la localidad del interior bonaerense llamadaAzul,así como destruyeron completamente el campamento llamado el "Tapalquén Nuevo" (que se hallaba donde actualmente está la ciudad deOlavarría).^[12] Estos malones fueron desplegados con dichos caciques y capitanejos al frente de 2000 guerreros, muriendo 300 personas y llevándose cautivas a 150 familias y 60 000 cabezas de ganado.
En 1857, el jefe Coliqueo atacóPergaminoy se apoderó de 40 000 reses.
El 19 de mayo de 1859, la Fortaleza Protectora Argentina fue atacada por Calfucurá con 3000 guerreros, siendo el último malón a la ciudad deBahía Blanca.
El 5 de marzo de 1872, Calfucurá, con un ejército de 6000 guerreros, atacó los pueblos deGeneral Alvear,Veinticinco de MayoyNueve de Julio,matando a 300 criollos y haciéndose con 200 000 cabezas de ganado.
El "Malón Grande", que comenzó en diciembre de 1875, fue una conjunción de guerreros de Namuncurá, lanzas trasandinas, ranqueles, indios de Pincén y deCatrielque se sublevaron contra el Gobierno nacional. Un total de 3500 lanzas (otras fuentes hablan de 5000) asolaron los partidos deAzul,Tandil,Olavarría,Benito Juárez,Tapalquén,Tres ArroyosyAlvear,una extensión de casi 7000 kilómetros cuadrados. Solamente en Azul dejaron 400 muertos. Se llevaron 500 cautivos y un total de 300 000 reses. Los indios fueron vencidos el 18 de marzo de 1876 en la batalla de Paragüil, recuperándose numerosos animales.^[13]
El 19 de marzo de 1919 se produjo lamasacre de Fortín Yunká,al norte de la actualprovincia de Formosa,conocido como el último gran malón en territorio argentino.

Los malones en la literatura

Autores comoEsteban Echeverría,José HernándezoJorge Luis Borgeshan abordado en sus obras la importancia del malón en la configuración social de la época. Retrataron con maestría la psicología de los cautivos y la algarabía de los indios por el botín arrebatado a los cristianos.

Así, Esteban Echeverría, en su poemaLa cautivanarró el rapto y las penurias que sufre la cristiana cautiva para poder escapar de la vida miserable en la que se encuentra junto a su marido y poder regresar con su hijo. En la segunda parte del libro, "El festín" se lee:

Feliz la maloca ha sido;

rica y de estima la presa

que arrebató a los cristianos:

caballos, potros y yeguas,

bienes que en su vida errante

ella más que el oro precia;

muchedumbre de cautivas,

todas jóvenes y bellas "

Los cautivos fruto del malón, eran destinados por los indios atrabajos forzadosdentro de lastolderíasmientras duraba elcautiverio,hasta que podían negociar la libertad de los mismos o intercambiarlos por indios tomados como rehenes por los cristianos.

En el caso de las mujeres y niños eran incorporados comomano de obray asimilados dentro del grupo. La suerte de la mujer estaba ligada a la de un indio que la raptaba para tomarla como su pareja y con la consiguiente consecuencia de engendrar sus hijos. Esteraptolo llevaba a cabo aquel que no podía pagar el precio odotede la novia y también porque tener una esposa blanca dabaestatus social.^{[cita requerida]}

EnEl Gaucho Martín Fierrose escribió que estas mujeres eran sometidas a los más duros trabajos dada la baja jerarquía que ostentaban dentro del grupo:

"Era tan dura servidumbre

hacían dos años que estaba.

Un hijito que llevaba,

a su lado lo tenía.

La china la aborrecía,

tratándola como esclava. "

Véase también

Referencias

↑^a ^bReal Academia Española.«malón».Diccionario de la lengua española(23.ª edición).
↑^a ^bAcademia Nacional de Letras (2011). «malón».Diccionario del español del Uruguay.Ediciones de la Banda Orental. p. 347.ISBN 978-9974-1-0709-0.|fechaacceso=requiere|url=(ayuda)
↑Borges, Jorge Luis (2001). «Cuento número 8». En La Nación, ed.El cautivo.Buenos Aires: Grupo Planeta. p. 21.ISBN 950-49-0861-6.
↑Esteban Echeverría.«La cautiva».los-poetas.com.Consultado el 10 de mayo de 2016.
↑Hernández, José (1996). «VIII». En Luis Sáinz de Medrano, ed.Martín Fierro.Sabadell-Barcelona: Altaya. p. 231.ISBN 84-487-0300-6.
↑Cresto, Juan José.Roca y el mito del genocidio.La Nación. Martes 23 de noviembre de 2004.
↑Florencia Roulet (2018).«Violencia indígena en el Río de la Plata durante el período colonial temprano: un intento de explicación».doi:10.4000/nuevomundo.72018.
↑Comisión Nacional Archivo Artigas (op. cit., Vol. 1, p. 605). En"Disposición de D. Bruno Mauricio de Zavala del 15 al 22 de enero de 1730"(n.º 47, p. 116).
↑Comisión Nacional Archivo Artigas (op. cit., Vol. 1, p. 599). En"Acta de cesión del Cabildo de Montevideo del 4 de noviembre de 1730"(Vol. 1, n.º 5, p. 62).
↑Comisión Nacional Archivo Artigas (op. cit., Vol. 1, p. 605). En"Acta de cesión del Cabildo de Montevideo del 1º de marzo de 1751"(n.º 46, p. 114).
↑«Una vida con el enemigo cerca».El País.23 de octubre de 2016.
↑"BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA CIUDAD DE OLAVARRÍA"
↑Alfredo E. Chiste (10 de enero de 2015).«Batalla de Paraguil y Nuestros Fortines».

Enlaces externos

Batalla de Paragüil

Datos:Q371006

[DLE-1] Real Academia Española.«malón».Diccionario de la lengua española(23.ª edición).

[DUY-2] Academia Nacional de Letras (2011). «malón».Diccionario del español del Uruguay.Ediciones de la Banda Orental. p. 347.ISBN 978-9974-1-0709-0.|fechaacceso=requiere|url=(ayuda)

[3] Borges, Jorge Luis (2001). «Cuento número 8». En La Nación, ed.El cautivo.Buenos Aires: Grupo Planeta. p. 21.ISBN 950-49-0861-6.

[4] Esteban Echeverría.«La cautiva».los-poetas.com.Consultado el 10 de mayo de 2016.

[5] Hernández, José (1996). «VIII». En Luis Sáinz de Medrano, ed.Martín Fierro.Sabadell-Barcelona: Altaya. p. 231.ISBN 84-487-0300-6.

[6] Cresto, Juan José.Roca y el mito del genocidio.La Nación. Martes 23 de noviembre de 2004.

[7] Florencia Roulet (2018).«Violencia indígena en el Río de la Plata durante el período colonial temprano: un intento de explicación».doi:10.4000/nuevomundo.72018.

[aa2-8] Comisión Nacional Archivo Artigas (op. cit., Vol. 1, p. 605). En"Disposición de D. Bruno Mauricio de Zavala del 15 al 22 de enero de 1730"(n.º 47, p. 116).

[aa6-9] Comisión Nacional Archivo Artigas (op. cit., Vol. 1, p. 599). En"Acta de cesión del Cabildo de Montevideo del 4 de noviembre de 1730"(Vol. 1, n.º 5, p. 62).

[10] Comisión Nacional Archivo Artigas (op. cit., Vol. 1, p. 605). En"Acta de cesión del Cabildo de Montevideo del 1º de marzo de 1751"(n.º 46, p. 114).

[11] «Una vida con el enemigo cerca».El País.23 de octubre de 2016.

[12] "BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA CIUDAD DE OLAVARRÍA"

[13] Alfredo E. Chiste (10 de enero de 2015).«Batalla de Paraguil y Nuestros Fortines».

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