Petrus Iohannis Olivi

Petrus Iohannis Olivi​ (nacido enSérignanen 1248 y fallecido enNarbonaen 1298) fue un religiosofranciscanoque realizó importantes estudios defilosofíayteología.

Vida

Se hizo religioso franciscano enBéziersy concluyó sus estudios de teología en laUniversidad de París.Después enseñó en diversos monasterios de su orden siendo conocido por su observancia extrema de la pobreza propia de la orden.

Sus tesis teológicas le causaron problemas dentro de su orden. Los escritos que había publicado fueron examinados porJerónimo Ascoliy por Bonagratia de Bérgamo y condenados como heterodoxos en 1278 aunque fue rehabilitado once años después. Luego se dedicó a la guía de almas y fue un reconocido director espiritual hasta su muerte.

Pensamiento

Su obra filosófica fue importante e influyente dentro de la así llamadaescuela franciscanaaunque también se dejan ver elementos de la filosofía deJoaquín de Fiore.Rechaza la teoría del alma como forma del cuerpo y propone una nueva idea de cómo ésta se una al cuerpo. Asume la tesis franciscana de que en el alma humana hay una especie demateriallamadamateria espiritual.Esta materia espiritual, según Olivi, posee una forma sensitiva y una forma intelectiva. La primera de estas sería la que se une al cuerpo al modo de forma. De este modo, haciendo de una parte de la materia del alma solo lo que se une al cuerpo se salvaría más fácilmente la inmortalidad del alma y consecuentemente su libertad. Esta teoría, junto a otras de los seguidores de Olivi, fue condenada por elConcilio de Viennedel año 1311.

Sobre las así llamadaspruebas de la existencia de Diossostenía la validez tanto de las víasa posteriori(como las deSanto Tomás de Aquino) como lasa prioria partir de las perfecciones del Ser Divino según su concepto:

Olivi admite que nosotros nos formamos sobre la base de la experiencia el concepto del ser sumo, y meditando sobre el concepto así formado estamos obligados a reconocer la existencia real de Dios, valorizando así ocoloreandoel conocidoargumento anselmiano

G. BONAFEDE, p. 261.

Afirma además la división en siete edades de la historia de la Iglesia. Según Olivi, en su tiempo se encontraban ya en la sexta edad donde algunos pocos fieles guiados por los franciscanos conformaban la «Iglesia espiritual» (ecclesia spiritualis) que sería perseguida por la «Iglesia carnal» (ecclesia carnaliso Babilonia) que tendrá un antipapa por jefe. Es de los primeros autores en afrontar dogmáticamente lainfalibilidad pontificiay el primado de jurisdicción.

Obras principales

• Expositio seu Lectura (Postilla) in Sacram Scripturam
• Opera de Perfectione evangelica et Franciscana
• Opera ascetica-mystica
• Quaestiones in secundum librum Sententiarum
• Lectura super Apocalypsim,más conocida comoPostilla super Apocalypsim.Esta última obra mereció una condena póstuma dada porJuan XXII.

Bibliografía

• GIULIO BONAFEDE,Saggi sulla filosofia medioevale,Turín 1951, p. 261-368
• BATTISTA MONDIN,Dizionario dei teologi,Edizioni Studio Domenicano, Bolonia 1992
• Lexicon. Dizionario dei teologi,PIEMME, Casale Monferrato 1998
• M. Landi,Uno dei contributi della Scolastica alla scienza economica contemporanea: la questione del giusto prezzo, o del valore delle merci,inDivus Thomas,anno 113° - 2010 - maggio/agosto, pp. 126-143.
• Perpere Viñuales, Alvaro, "Petrus Iohannis Olivi y la valoración económica en su en su Tractatus de contractibus", Cauriensia: revista anual de Ciencias Eclesiásticas, Nº. 11, 2016, págs. 263-278

• Datos:Q326307