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Picunches

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Picunche
Ubicación Zona central de Chile,Imperio español,Chile
Descendencia Integrada en la población chilena en el sigloXIX
Idioma Mapudungun,español
Religión Religión mapuche,religión incaica,catolicismo
Etnias relacionadas Chilenos,mapuches,diaguitas,chiquillanesypehuenches
Desde elrío Aconcaguahasta elrío Bio-Bio(Chile)

Picunche(delmapudungunpikumche,'gente del norte' depikum,'norte', yche,'persona') es el nombre usado por la historiografía y antropología chilena para referirse a los grupos prehispánicos hablantes delmapudungunque habitaban la zona entre los ríosAconcaguayBio-Bioen la llamadaZona Centraldel actual territorio deChile.

Cuando llegaron a esa zona losconquistadores españolesa mediados del sigloXVI,parte de este grupo se encontraba bajo el dominio de losincas,sin embargo, hubo también un gran porcentaje de resistencia, tanto a la expansión inca en laguerra inca-mapuchecomo también a la invasión española posterior en laguerra de Arauco.Los antiguos picunches eran agricultores, ganaderos y recolectores trashumantes. Practicaban elriego,trabajaban los metales, la alfarería y la piedra, entre otros.

Durante elperiodo colonialfueron fuertementeaculturadosy mestizados por los españoles, mayoritariamente convascosen áreas urbanas y con andaluces en áreas rurales. Al ser el pueblo indígena más numeroso de la zona en que se estableció el dominio colonial español y en la que a inicios del sigloXXIhabita cerca del 60 % de la población total, son los principales ancestros amerindios de los chilenos. El nombre «picunche» les fue otorgado por los historiadores y antropólogos chilenos,[1]​ para diferenciarlos de otras parcialidades mapuches de más al sur, y no fue un nombre que ellos mismos se otorgaran, pues según los datos deLuis de Valdiviay otros autores los antiguos picunches, se denominaban simplementeche(gente) mientras que el término mapuchepikunchepuede ser undeíctico[1]​ que varía en función del lugar en que se encuentre el hablante, que se toma a sí mismo como punto de referencia.

Ubicación

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Se denomina "picunche" a la población nativa hablante demapudungunque en el sigloXVIhabitaba entre elvalledel río Aconcagua y elrío Itata,o según una definición más restringida, a aquellos que habitaban el mencionado valle y el contiguodel Mapocho;en el segundo caso, denominan "promaucaes"a los que vivían en elvalle del Maipoydel Cachapoal.[2]​ Elrío Mauleera el límite sur del dominio inca. Las denominaciones de los cronistas y otros escritores de la época distinguen muchas parcialidades, de acuerdo al nombre del sitio que habitaban o al de suslonko:picones,quillotanes, mapochoes, taguataguas, cachapoales, cures, mauleses y cauquenes.

Lospiconeseran los habitantes de la zona entre la costa yMelipilla,huaycochesopormocaes[3]​ a los habitantes del valle delrío Mapocho,losmapochoesvivían en el valle delMaipo(incluida también la actual cuenca de Santiago), a los indígenas delMataquitose les llamabacures,[4]quillotanesa los que vivían en el valle delAconcagua,[5]promaucaesse denominaba principalmente a los habitantes del territorio entre los ríos Maipo y Maule.[6][7]​ En cuanto a la zona delMaule,estaban los mauleses que vivían en sus orillas y al sur de este, entre ese río y elItataestaban loscauqui[8]​ ocauquenes.[5]​ A los que vivían en el valle del Itata se les llamóitatasy losapaltasa quienes ocuparon el valle deRapely en menor medida dePuroyTopocalma,a los del ríoCachapoalse les decíacachapoales.[9]

En la zona donde vivieron el agua era relativamente abundante y el climamediterráneo cálido.La población a la llegada de los españoles (1536) era de 110 000[10]​ a 220 000 personas,[11]​ la población se redujo bastante para 1540 eran 60 000[12]​ y 35 000 en 1556[12]​ otros estiman en 80 000 tributarios en 1575.[13]​ En 1695 quedaban cerca de 20 000 nativos viviendo en el territorio al norte del Biobío.[14]

Durante la colonia terminaron por convertirse en la base principal de la población mestiza deSantiagojunto con loshuarpes.

Distribución de la población indígena durante elChile prehispánicoantes de laconquista española.

Historia

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Dentro del grupo picunche, algunos de los subgrupos nativos que habitaron desde elrío Choapahasta elrío Maule,estuvieron integrados en un momento de su historia alImperio incaico.La identidad picunche se vio diezmada en lazona centralcomo identidad cultural durante el transcurso del sigloXIX,principalmente por el progresivo desmantelamiento de los últimos por parte de los españoles y chilenos dejándolos en reducciones llamadas "pueblos de indios"en los que habían conservado alguna cohesión social, producto de las presiones y acusaciones de loslatifundistascolindantes.

Cultura

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Piedras tacitas, vestigio de los picunches, en elcerro Blanco.

En diversas actividades técnicas alcanzaron un mayor desarrollo que losmapuchede más al sur, producto de su contacto con losdiaguitas,y posteriormente con losincas.Los antiguos pikunches fabricaron su propia cerámica: vasijas, jarros y fuentes, todo ello en greda y también sus herramientas para trabajar la tierra, además de otros instrumentos de uso diario, como pipas y piedras para moler elmaíz.Cultivaron preferentemente el maíz,poroto,teca[cita requerida],calabazas,papas,ají,quinoayocaen los valles de esa región, para lo cual construyeron acequias de riego. La tierra era de buena calidad y había abundancia de agua. Practicaban un sistema agrícola de que consistía en plantar árboles en claros de bosque y espacios abiertos como menciona bengoa en historia del pueblo mapuche. También criaron animales, especialmentellamasyguanacos.De ellos obtenían carne y lana para sus vestimentas. En grandes festividades mataban a los animales para comer su carne y utilizar las pieles Sus casas eran de barro y techo detotora.El mecanismo de construcción entrelazando totora con barro llamadoQuinchaera usado desde laTradición Batohasta nuestros días.

Idioma

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Hablaban variantes de mapudungún hoy extintas. Se poseen datos deldialecto del valle del Mapocho,tal como se hablaba en Santiago a fines del sigloXVI,cuando el jesuitaLuis de Valdivialo recogió en suArte y gramática de la lengua que corre en todo el Reyno de Chile.

No tiene relación con los picunches históricos el dialecto "picunche" que identificóRodolfo Lenza fines del sigloXIX.Su nombre se debe a que era el más septentrional de entre los cuatro dialectos del mapudungún que él estableció. Según Lenz, se hablaba de laprovincia de Mallecoal norte y se diferenciaba apenas de las variedades "moluche"y"pehuenchechileno ", y siendo más distinto del"huilliche",que se apartaba notoriamente de las otras tres formas dialectales.[15]

Indumentaria

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En Aconcagua se usaban dos tipos de vestimentas, según los recursos materiales: de lana o mantas de fibra vegetal hilada y tejida.[16]​ En el Mapocho el traje habitual antiguo consistía en dos mantas de lana, una se ceñía a la cintura llegando hasta la rodilla, sujeta por una faja "del ancho de una cincha de caballo" y la otra cubría los hombros y se prendía al pecho. Este traje dejó de usarse hacia 1550 y se reemplazó por vestimenta de algodón de estilo quechua traída del Perú.[17]

Organización social

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Habrían tenido un aumento demográfico natural que no fue encauzado hacia la concentración urbana, como en el norte desértico, debido a "la abundancia de tierras agrícolas disponibles".[18]​ Por lo tanto, se dispersaron en caseríos autosuficientes económicamente. No vivían en pueblos y residían en los lugares mejores para sus sementeras y ganados. Sólo se reunían en ciertos días "como a ferias" en un lugar señalado.[19]

El cronista de Indias Fernández de Oviedo afirmaba que en 1536 "los picunes eran quince o veinte pueblos" y cada uno tenía diez casas. Almagro conoció caseríos de 10 a 15 chozas.[20]​ Mariño señala que poseían "aldehuelas" y "caseríos", "sin tener pueblos formados ni otro orden de república, más de vivir cada uno en el sitio que mejor le parecía...".[21]

Estos caseríos eran habitados por más menos 300 personas mandadas por un lonco o cacique.[22]

Características sociales

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Eranpolígamos.El hombre podía tener la cantidad de mujeres que deseara, siempre que pudiera comprarlas. Las mujeres cultivaban la tierra, tejían y preparaban los alimentos. Para el padre, entonces, entregar una hija en matrimonio significaba disminuir la superficie de tierra cultivada y disponer de menos mantas, que se empleaban como medio de intercambio. El novio debía compensarlo por dichas pérdidas, dándole a cambio llamas, frazadas, o Makuñ, cuya cantidad era convenida en forma previa al matrimonio.

Los recién casados debían habilitar su propia ruka. Esta era levantada por parientes y amigos, en el sistema demingako,a quienes en retribución, se les alimentaba y festejaba con chicha de maíz.

Creencias religiosas

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Vivar señala la total ausencia de templos, adoratorios e ídolos,[23]​ aunque Mariño dice que les servía de adoratorio "el primer cerro que topaban".[24]

Como secuela de la conquista incaica, "adoptaron el culto al Sol y la Luna".[25]​ Los promaucae adoraban "al sol y a las nieves", porque les daban el agua necesaria para regar los cultivos.

En los ritos estando en trance, los chamanes se extraían sangre de la lengua u órgano genital, usando un huso de madera llamadaquiscay la ofrendaban a los espíritus escupiéndola.[26]

Eran corrientes las reuniones en que se juntaban a beber, cantar y bailar al son del tambor, probablemente unKultrún.Para esas ocasiones reunían gran cantidad de chicha de frutas, usaban sus mejores vestimentas y se adornaban con pinturas faciales de distintos colores. Las reuniones terminaban en grandes borracheras "que tenían por grandeza".[26]

El luto se manifestaba con "pinturas faciales de color negro". Tenían al cadáver en su casa 3 o 4 días y al tercero lo vestían con sus mejores ropas y lo colocaban dentro de una talega o bolsa.

Actualidad

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En la zona central de Chile perviven algunos apellidos de origen picunche, como Calquín (kalkin,"águila"), Llanca (llangka,un tipo de piedra semipreciosa) y Quitral (kütral,"fuego" ).

Picunches destacados

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Carolina Soto.

Véase también

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Referencias

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  1. abSalas, Adalberto (1992).El mapuche o araucano.Madrid: Mapfre. p. 30.ISBN84-7100-441-0.
  2. Bengoa, José (1996).Historia del pueblo mapuche (siglos XIX y XX)(5.ª edición). Santiago: Sur. pp. 14-15.
  3. Aborígenes chilenos a través de cronistas y viajeros,Horacio Zapater & Horacio Zapater Equioíz, ed. Andrés Bello, 1998, pp. 44
  4. Juan Ignacio Molina, Compendio de la historia civil del Reyno de Chile, pg. 9.
  5. abJuan Ignacio Molina, Compendio de la historia civil del reyno de Chile, pg. 9.
  6. PROMOWCAESPág. 1
  7. Historia del pueblo mapuche: (siglo XIX y XX),José Bengoa, Lom Ediciones, edición de 2000, pp. 26
  8. Inca Garcilaso de la Vega, Comentarios reales, 2.ª_VII_20 20
  9. «Los pueblos de Chile central al momento de la invasión europea».Archivado desdeel originalel 19 de octubre de 2013.Consultado el 11 de abril de 2010.
  10. Historia contemporánea de Chile,Gabriel Salazar Vergara & Julio Pinto, Lom Ediciones, 1999, pp. 147
  11. Poblaciones chilenas: cuatro décadas de investigaciones bioantropológicas,Francisco Rothhammer & Elena Llop miembros de la Universidad de Chile (Programa de Genética Humana), Editorial Universitaria, 2004, pp. 228, estimación de Larraín, 1987.
  12. abEnciclopedia de Chile. Tomo III. Historia, Instituciones & Sociedad,ed. Océano, pp. 590, edición por Daniel Torras & Carlos Sampayo, dirección Carlos Gispert, 2001, Barcelona, España,ISBN 84-494-1076-2.Testimonio de Jerónimo de Bibar.
  13. Historia de Chile I. Descubrimiento y Conquista,Francisco Antonio Encina & Leopoldo Castedo, ed. Santiago, 2006, pp. 54: 80.000 indios tributarios y 400 vecinos en Santiago.
  14. Enciclopedia de Chile. Tomo III. Historia, Instituciones & Sociedad,ed. Océano, pp. 633, edición por Daniel Torras & Carlos Sampayo, dirección Carlos Gispert, 2001, Barcelona, España,ISBN 84-494-1076-2.
  15. Adalberto Salas.Lenguas indígenas de Chile.En:Culturas de Chile: Etnografía....Ed. Andrés Bello, 1989,p. 269.
  16. Vivar, J (1965).Crónica y Relación copiosa y verdadera de los reinos de Chile.p. 38.
  17. Vivar, J (1965).Crónica y Relación copiosa y verdadera de los reinos de Chile.p. 134.
  18. Silva, O (1974).Historia de Chile.p. 44.
  19. Mariño de Lobera, Pedro.Crónica del Reyno de Chile.p. 45.
  20. Fernandes de Oviedo (1936).Historia General y Natural de las Indias.p. 59.
  21. Mariño de Lobera, Pedro.Crónica del Reyno de Chile.p. 45.
  22. Silva, O (1974).Historia de Chile.Editorial universitaria.
  23. Vivar, J. «XC».Crónica y Relación copiosa y verdadera de los reinos de Chile.
  24. Mariño de Lobera, Pedro.Crónica del Reyno de Chile.p. 52.
  25. Vivar, J.Crónica y Relación copiosa y verdadera de los reinos de Chile.p. 133.
  26. abVivar, J. «XC».Crónica y Relación copiosa y verdadera de los reinos de Chile.