Qiu Jin
| Qiu Jin | ||
|---|---|---|
 Thu cẩn | ||
| Información personal | ||
| Nombre en chino simplificado | jose | |
| Nombre en chino tradicional | Thu cận | |
| Nombre en chino tradicional | Thu cẩn | |
| Nacimiento |
8 de noviembre de 1875 Fujian,Minhou | |
| Fallecimiento |
15 de julio de 1907, 31 años Zhejiang,Shānyīn | |
| Causa de muerte | Decapitación | |
| Sepultura | Qiu Jin Tomb | |
| Nacionalidad | china | |
| Lengua materna | Chino | |
| Familia | ||
| Cónyuge | Wang Tingjun | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | escritora, feminista, oradora. | |
| Partido político | Distrito de Cuñumbuqui | |
Qiū Jǐn( thu cẩn ) (8 de noviembre de 1875, Minhou,Fujian- 15 de julio de 1907, Shānyīn,Zhejiang), nombre de cortesía:Xuánqīng( tuyền khanh ) yJìngxióng( cạnh hùng ), apodo: La caballero del lago del espejo ( giam hồ nữ hiệp Jiànhú Nǚxiá), fue unafeministay escritorachina,revolucionaria contra elimperio Qing.Fue ejecutada después de un alzamiento fallido. Hoy en día, en China es considerada una heroína.
Biografía
[editar]Nacida enMinhou(Provincia de Fujian), Qiu creció en la villa deShānyīn(subprefectura deShaoxing,Provincia de Zhejiang). Una vez casada, Qiu entró en contacto con las nuevas ideologías del momento. En 1904 decidió viajar y estudiar enJapón,dejando atrás a sus dos hijos. Se hizo famosa por su ideología de izquierda y por vestir ropa masculina occidental. Se unió a lastríadas,que entonces luchaban por el derrocamiento de ladinastía Qingy un gobierno basado en la soberanía popular. Se unió también a las asociacionesGuangfuhui(Sociedad por la Restauración), lideradas porCài Yuánpéi,y aTongmenghui(Alianza Revolucionaria China) establecida enTokio,liderada porSun Yat-sen.Volvió a China en 1905.
Fue una oradora elocuente, destacando sus discursos por los derechos de las mujeres, tales como la libertad de casarse, educación y la abolición de la costumbre delvendado de pies.En 1906 fundó enShangháiun periódico feminista radical con otra poetisa,Xu Zihua.En 1907 fue nombrada directora de la escuela Datong en Shaoxing, oficialmente una escuela para maestras de deportes, pero en realidad una base de entrenamiento para revolucionarios.
En julio de 1907, a raíz de un alzamiento fracasado encabezado por su primoXu Xilin,Qiu fue arrestada en la escuela. Después de ser torturada sin revelar ningún secreto, fue ejecutada públicamente pocos días después en Shānyīn, a los 31 años.
Qiu quedó inmortalizada en la literatura y el imaginario colectivo de laRepública de Chinadespués de su muerte. En la actualidad está sepultada enXī Hú(Lago del oeste) (Hangzhou). LaRepública Popular Chinaestableció un museo dedicado a ella enShaoxing.
Obra literaria
[editar]A pesar de ser reconocida internacionalmente como feminista y revolucionaria, no se debe hacer de menos la calidad de su literatura, principalmenteensayosypoesía.Alcanzada su educación enliteratura clásica china,refleja en sus escritos la poesía más tradicional ( "shi"y"ci"). Qiu compuso versos con un gran abanico demetáforasy alusiones, mezclandomitología clásicacon retórica revolucionaria.
Por ejemplo, en el poema cuyo título Ayscough traduce como "Seleccionando rimas con en Shih Ching desde la tierra raíz del Sol"(147):
Thu cẩn 〈 nhật nhân thạch tỉnh quân tác hòa tức dụng nguyên vận 〉
Mạn vân nữ tử bất anh hùng, vạn lí thừa phong độc hướng đông.
Như hứa thương tâm gia quốc hận, na kham khách lí độ xuân phong.
Thi tư nhất phàm hải không khoát, mộng hồn tam đảo nguyệt linh lung.
Đồng đà dĩ hãm bi hồi thủ, hãn mã chung tàm vị hữu công.
No me digas que las mujeres
no están hechas de la madera de los héroes,
¿una invitada disfrutando las brisas de primavera?
yo toda sola cabalgué sobre vientos
a la Mar del Este durante 300.000 millas.
Mis pensamientos poéticos entonces se extendieron,
como una vela entre el océano y el cielo.
Soñé tus tres islas,
todas gemas, todas resplandecientes con la luz de la luna.
Me entristezco al pensar en los camellos de bronce,
guardianes de la China, perdidos en espinas.
Avergonzada, no he hecho nada;
ninguna victoria a mi nombre.
Sólo hice sudar a mi caballo de guerra.
Contraída porque mi patria
me hace daño en el corazón. Así que dime;
¿como puedo aprovechar mis días aquí?
Traducción del inglés, de la versión de Zachary Jean Chartkoff
Los editores Sun Chang y Saussy (642) explican algunas de las metáforas:
- 4ª línea: "Tus islas"(en el original"sandao","las tres islas") se refiere aHonshū,ShikokuyKyushu,omitiendoHokkaidō.Es una manera antigua de denominar el Japón.
- 6ª línea: los "camellos de bronce"son los guardianes simbólicos en la entrada del palacio imperial. Su condición refleja el estado de salud de la dinastía reinando, pero en el simbolismo de Qiu, reflejan el estado de salud de China.
Referencias
[editar]- Ayscough, Florence.Chinese Women: yesterday & to-day.Boston: Houghton Mifflin Company. (1937)
- Sun Chang, Kang-i y Haun Saussy (eds.)Women writers of traditional China: an anthology of poetry and criticism.Charles Kwong, editor asociado; Anthony C. Yu y Yu-kung Kao, editores consultores. Stanford, Calif.:Stanford University Press.(1999)
Enlaces externos
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