Sāmaveda
ElSāmaveda(‘Veda del canto’) es un sagrado textosánscritodelhinduismo. texto épico-religioso con himnos dedicados a múltiples dioses
El 100 % del texto delSāmavedaproviene delRigveda(‘el Veda de los himnos’, el libro más antiguo de la literatura de la India, de mediados delII milenio a. C.). Contiene un total de 1810 estrofas(rik),de las cuales 1549 (el 85,6 % del texto) son copiadas del «SakalaŚākha» delRigveda;otras 75 estrofas (el 4,1 % del texto) son copiadas del «Bashkala sakha» delRigveda.Las 186 estrofas restantes (el 10,3 %) son repeticiones de las estrofas anteriores.[1]
Etimología
[editar]- sāmaveda,en el sistemaAITSde transliteración delidioma sánscrito.
- सामवेद, enescritura devanagaridel sánscrito.
- Pronunciación: /sáma vedá/.[2]
- Etimología: ‘el Veda del canto ritual’. El término sánscritosāmavedaes un término compuesto(tatpurusha)formado por las palabrassāman:‘melodía’ o ‘canto ritual’ yveda:‘conocimiento’, verdad (que proviene de una palabra indoeuropea de la que proviene también la palabra latinaveritāsy la española «verdad»).[2]
Contexto
[editar]ElSāmavedaes el tercero de los cuatroVedas(el núcleo más antiguo deescrituras hindúes):
- elRigveda(el Veda de los himnos), de 1028 himnos, el texto más antiguo de la literatura de la India, de mediados delII milenio a. C.), texto épico-religioso con himnos dedicados a múltiples dioses;
- elSāmaveda(el Veda del canto).
- elYajurveda(el Veda de los sacrificio) y
- elAtharvaveda(el Veda de [el sabio] Atharva).
Contenido
[editar]ElSamaveda-samjitácontiene un total de 1810 estrofas.[1] De estas, 1549 estrofas son copiadas de los libros octavo y noveno delRigveda(del siglo XV a. C.), ordenadas de manera diferente, y algunas estrofas repetidas en distintos lugares.[1] El resto (75 estrofas) son originales,[1] y se cree que datan del siglo X a. C..
Los himnos delSāmavedase utilizaban principalmente durante elsoma-iagñá(sacrificio de la planta psicotrópicasoma), que ha sido descontinuado debido a la desaparición del conocimiento acerca de esta planta psicotrópica.
Composición
[editar]La colecciónSāma-vedaestá hecha de himnos, porciones de himnos y versos sueltos, todos —excepto 75— tomados delRigveda. Fueron reordenados sin referencia a su orden original para adecuarse a los rituales en los que se empleaban. Los versos no están hechos para recitar sino para cantar con melodías específicamente indicadas, que emplean las sietesuaras(notas). Tales canciones se llamansamagana.
Está dedicado al canto y contiene canciones para ejecutar contala(ritmos prescritos) yraga(melodías prescritas), exorcismos, encantamientos y plegarias devocionales hacia los dioses.
Susamhita,o porciónmétrica,consiste principalmente en himnos que deben cantar losbrahmanes(sacerdotes) llamadosudgataren el momento de realizar los importantes sacrificios en los que se ofrecía (como libación a diversas divinidades) jugo de la plantasoma,clarificada y mezclada con leche y otros ingredientes.
En estossamancompilados hay frecuentes variaciones del texto delRigveda. En algunos casos estas variaciones son meramente explicativas, pero preservan una pronunciación más antigua (tales como [ai] para la [e] común) que en la delRigvedatradicional que se conoce actualmente.
En el cantosaman,los versos son alterados por prolongación, repetición e inserción de sílabasstobha,y varias modulaciones, pausas y otras. Estas se encuentran prescritas en losGanas(o cancioneros). Dos de estos manuales, elGrama-gueia-gana(cancionero de establecimiento) y losArania-gana(cancionero del bosque), siguen el orden de los versos de la parte 1 delSanhita,y los otros dos, elUha Ganay elUhya Gana,de la parte 2. Esta parte está ordenada generalmente en tríos, cuyos primeros versos frecuentemente son la repetición de un verso que apareció en la parte 1.
Recensiones
[editar]El sanscritólogo británicoRalph Griffithafirmaba que existen tres recensiones delSāmaveda-sanjitá (Sāma-veda-saṃhitā):[3]
- la recensión Kauthuma, que se usa enGuyaraty —desde mediados del sigloXX— enDarbhanga(Bihar).
- la recensiónYaiminíia,que se conoce enKarnatakayKeralá
- la recensiónRanaianíia,conocida en la regiónMaharatta(Maratha).
La recensión Kauthuma ha sido publicada (Samhita,Brahmana,Shrauta-sutraySutras,principalmente por el desaparecido sanscritólogo B. R. Sharma), partes de la tradición Yaiminíia permanece inédita.[4]
Hay una edición de la primera parte delSamhita(realizada por W. Caland)[5] y delBrahmana(por Raghu Vira y Lokesh Chandra),[6] y también del olvidadoUpanishadcorrespondiente[7] pero delShrauta Sutrasolo hay partes, El cancionero permanece inédito[8] y la tradición está desapareciendo rápidamente. Sin embargo, desde principios de los años 2000 algunos reconocidos especialistas enSāmavedaestán preparando una edición.
Referencias
[editar]- ↑abcdJan Gonda:Le religioni dell’India: Veda e antico induismo,pág. 43.
- ↑abSegún el artículo—vedá(en la primera mitad de la segunda columna de lapág. 1205) en elSanskrit-English Dictionarydel sanscritólogo británicoMonier Monier-Williams(1819-1899).
- ↑Ralph T. H. Griffith:The Sāmaveda Saṃhitā(pág. vi), texto, traducción, comentarios y notas en inglés (primera edición:Benarés,1893), edición revisada y ampliada en 1991 por Nag Sharan Singh y Surendra Pratap (esta edición agrega el texto en letra sánscritadevánagaricon las marcas métricas completas necesarias para el canto).Nueva Delhi:Nag Publishers, 1991.ISBN 81-7081-244-5.
- ↑A. Parpola: «The literature and study of the Jaiminīya Sāmaveda. In retrospect and prospect», enStudia Orientalia43: 6.Helsinki(Finlandia), 1973.
- ↑W. Caland:Die Jaiminīya-Saṃhitā mit einer Einleitung über die Sāmaveda-literatur.Breslau(Alemania): 1907.
- ↑Raghu Vira y Lokesh Chandra:Jaiminīya-Brāhmaṇa of the Sāmaveda(Sarasvati-Vihara Series 31.). Nagpur, 1954. Segunda edición revisada:Nueva Delhi,1986.
- ↑H. Oertel: «The Jaiminīya or Talavakāra Upaniṣad Brāhmaṇa. Text, translation, and notes», en revistaJAOS16, pág. 79-260, 1895.
- ↑A. Parpola:The decipherment of the Samavedic notation of the Jaiminīyas.Finnish Oriental Society, 1988.
Bibliografía
[editar]- Theodor BenfeyySatyavrata Samashramieditaron y publicaron una versión delSāmaveda(Leipzig, 1848, con traducción alalemán) en Bibl. Ind (Calcuta,1873).
- Mridul Kirti:Samveda Ka Hindi Padyanuvad(traducción alhindí). Fines del siglo XX.
Enlaces externos
[editar]- Sacred-Texts.com(Hymns of the Samaveda[himnos delSāmaveda], texto completo traducido al inglés porRalph Griffithen 1895).
- SanskritWeb.net(cancionero delSāmavedaen letra sánscritadevanagari,con marcas de acentuaciónswaray notas musicales para saber cómo cantarlo; en formatopdf).
- VedChant.com(audios gratuitos con muestras de buena calidad en formatomp3,de losVedas,en el sitio de la Veda Prasar Samiti, asociación sin fines de lucro localizada enChennai,India).
