Salmodia

Lasalmodiaes una técnica decantoespecífica para lossalmosque desde la antigüedad se ha practicado en latradición judíade lasinagogay posteriormente los primeros cristianos empezaron a incluirla en laliturgia cristiana.Posteriormente se aplicó esta fórmula a otrostextos bíblicos.

Historia

La salmodia, que tiene su origen en laIglesia oriental,es recibida por Occidente, luego los testimonios de la introducción de esta forma decantilaciónse suceden desde el sigloIal VIII, partiendo porFilón el Judío,Basilio de Cesárea,​San Agustín,Casiano,Benito de Nursia,hasta llegar aSan Isidoro de SevillayAmalario.​ SegúnSan Agustín,San Ambrosiopropició:«... el canto de himnos y salmos al estilo de la Iglesia oriental.»es decirantifonal,dos coros cantan alternadamente los versículos de los salmos. Este género tuvo gran acogida en Roma a partir del sigloV,cuando el pueblo entero intervenía en la interpretación.

Desde los inicios de la Iglesia, los primeros cristianos adoptaron el salterio judío como propio, pues ellos mismos, al ser primeramente Judíos conversos, toman como punto de partida el Templo y laSinagoga.Ellos vieron la figura deCristodibujada en muchos salmos: como descendiente delRey David,como elMesíasesperado, como el hombre que sufre llevando sobre sí los pecados de la humanidad, como el verdadero justo inocente perseguido, pero, sobre todo, como el Hijo amado de Dios. Con expresiones de esperanza, confían en Dios por todos los dones recibidos, pero también por la angustia y desolación, los salmos entraron a formar parte de la oración Cristiana. Los 150 salmos del salterio han sido considerados por los cristianos a través de los siglos como un compendio de oraciones y meditaciones que acompañan la fe del Cristiano. De ahí que se pueda entender por qué las comunidades monásticas, que existen desde el tercer siglo, adoptaron elsalteriocomo su libro de oraciones”.

Estructura

La salmodia tiene una estructuración silábica, según la cual a cadasílabadel texto corresponde unsonidode lamelodía.La estructuraresponsorialdelrecitadode los salmos proviene de su estructura textual: cada salmo se organiza enversículos,y cada uno de ellos está compuesto de doshemistiquios(secciones iguales). En la forma habitual del canto salmódico, el primer hemistiquio de cada versículo es entonado por elsolista(o primercoro) a quien responde con el segundo hemistiquio el coro (o segundo coro).

En losritos cristianos,cada uno de los ochomodos eclesiásticostiene sufórmulaespecial que se repite en cada versículo.

Fórmula salmódica

Una fórmula salmódica completa consta de:

• Initiumoentonación:cada salmo suele ir precedido de unaantífonaque se canta en el mismomodoque el salmo. Después de la antífona se introduce elinitium,pequeño inciso de variasnotas,aisladas o formandoneumas,correspondientes a dos o tres sílabas del principio del salmo que une la antífona con la cuerda recitativa otenor.La entonación solo se canta en el primer versículo del salmo. En los demás versículos se comienza en eltenor.Cuando se cantan varios salmos con una sola antífona, se da la entonación al principio de cada uno de ellos, siempre que terminen con elGloria Patri.
• Tenor:es la nota dominante de la cuerda recitativa. A partir de esta nota fundamental se organizan las diversas cadencias, variantes de tono para indicaracentuaciónal final de cada hemistiquio opuntuación.
• Cadencias:pueden ser de un acento (en cuya fórmula melódica se adapta el últimoacentoprincipal o secundario) o de dos (en cuya fórmula melódica se adaptan los dos últimos acentos principales o secundarios). Cada cadencia puede llevar una o varias notas preparatorias que se desvían de latónica.
  • Flexa:cadencia que aparece en el primer hemistiquio siempre de untonodescendente -salvo cuando latenorestá inmediatamente sobre elsemitono,y es detonoy medio- y siempre de un acento. Al cantarla, siempre ha de hacerse unapausa,o considerar la última nota larga.
  • Mediatioo mediante: cadencia que aparece a la mitad del versículo, puede ser de un acento o de dos.
  • Terminatioo terminación: cadencia que aparece al final del versículo, puede ser de un acento o de dos.

Tipos de interpretación

Se pueden agrupar en tres tipos:

• Salmodia directa:el salmo completo se canta continuamente. Todos los versos recitados son originales, sin adición de nuevos textos.
• Salmodia antifonal:dos coros cantan alternadamente el mismo salmo (lo repiten). El primer coro canta el salmo original, y a continuación el segundo un verso nuevo,antífona,antes, entre o después del salmo original.
• Salmodia responsorial:el celebrante recita cada verso del salmo que es respondido por la asamblea o el coro.

Los cristianos adoptaron de los hebreos la costumbre de cantar salmos completos. Este canto se realizaba en forma casi recitada y alternada entre un solista y el coro o entre dos coros, es decir, de estilo antifonal.

Etapas

En el marco de laliturgiase utilizan cuatro tipos de salmodia, los cuales representan los distintos estadios delrecitado.Estos tipos pueden ser calificados como:

1. Solo integral: lo integran elFlectamus genua,elLevatey la «colecta» que le sigue a la liturgia delViernes Santo.​San Agustínlo expresa cómo «solo integral, simple y continuo», en relación con los dichos deAtanasio de Alejandría,quien habría exigido que el cantor-lector realice inflexiones «tan suaves que el salmo haya de sonar más cómo un recitado que como un canto».Casiano(más tardeabaden laabadía de San Víctor de Marsella) habría practicado este tipo de salmodia enEgipto,en el sigloVI,donde los asistentes a la Asamblea, según nos dice él mismo, escuchaban esta cantilena, y luego de una plegaria silenciosa, seprosternaban,prontamente se levantaban y el cantor concluía con una oración. También entran en esta categoría elPrefaciode la misa, elExultetdeSábado Santo,etc.
2. Solo integral adornado: a esta categoría pertenecen lostractos,​melismáticosy que no pueden poseer alternancias. Su estructura básica, a pesar de ser construidos de manera un tanto libre, se compone de dos partes moldeadas de igual manera y el último versículo terminando en una forma decoda.Antiguamente, en el canto romano, elAleluyapertenecía a esta categoría.​
3. Responsorio:en este tipo de salmodia un solista o grupo pequeño de cantores-lectores enuncian una serie de versículos o deparáfrasisestróficas, leídos (canto ecfonético) o cantados,​ y luego los asistentes vocalizan una breve respuesta en forma detrino,la cual usualmente es derivada del último sonido descrito por el o los solistas.
4. Antífona:dos coros o dos solistas se responden de manera alternada una serie de versículos modelados sobre un mismopatrón melódico.​​ A esta categoría pertenecen los llamadosgradualesdel segundo tono y loshimnosmétricos o ritmados.

Referencias

Bibliografía

• Algazi, L.: «Musique juive» enHistorie de la musique.Francia: La pléiade, 1960.
• Cabrol, Dom:Les Livres de la Liturgie latine.1930.
• Cabrol, Dom:La messe en Occident.1932.
• Cabrol y Leclerq:Dictionnaire d'archéologie chrétiene et de Liturgie.1903.
• De Valois, Jean:Le chant grégorien.París: Presses Universitaires de France, 1961.

Enlaces externos

• Información sobre la salmodia gregoriana

• Datos:Q820922