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Suvarnabhumi

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Para el aeropuerto Suvarnabhumi de Bangkok, véaseAeropuerto Internacional Suvarnabhumi.

Suvarna Bhumi(ensánscrito) oSuvanna bhumi(enpalí) es un término acuñado por losantiguos hindúesque se refiere ampliamente a la bajaBirmania,la bajaTailandia,la penínsulamalayaySumatra,pero generalmente aceptado para hacer referencia más específicamente a la baja Birmania.[1]​

Otro término que utilizaban los antiguos hindúes esSuvarna Duipaque significa ‘isla dorada’. Suvarna Bhumi se podría haber utilizado inicialmente como una vaga designación general de una región extensa en elsudeste asiático,pero, a lo largo del tiempo, diferentes partes de esta llegaron a ser designadas por los epítetos adicionales de isla, península o ciudad.[2]​

En contraste, los hinduistas llamaban a la enorme región ocupada por elsubcontinente indio,losHimalayas,el sudeste asiático, las cordilleras del Pamir, y las evidentemente desconocidas regiones del norte comoYambu Duipa(‘isla-continente delárbol yambu’).

Nomenclatura y etimología[editar]

En sánscrito, Suvarna Bhumi significa ‘tierra dorada’, siendosu-varna:‘muy-color’, color hermoso, brillante, dorado, hecho de oro; ybhumi‘tierra, suelo, territorio’.

Suvarna Duipa significa ‘isla dorada’ o ‘península hermosa’, siendodwipá:‘península, isla’ (ya quedvisignifica ‘dos’ yapaoapu:‘agua’, o sea ‘tierra con agua en ambos costados’).

Origen[editar]

Se hace referencia a Suvarnabhumi en varios manuscritoshindúes,cingaleses,griegos,latinos,árabesychinos.[3]​ Igualmente aparece en el textoRamayana(hacia el siglo III a. C.) en la forma de Suvarnadwipa (‘isla o península dorada’) o Suvarnabhumi (‘tierra dorada’), que puede ser asignada al sudeste asiático.[4]​

El antiguo texto hindúArtha shastra,deKautilia(en el siglo III a. C.), mencionan que elbráhmanaShanka navegó desdeVaranasi(Benarés) hasta Suvarnabhumi.[5]​

Otros textos antiguos, como elKatha Koshacuenta la historia de Naga Datta, quien fue a Suvarnabhumi con quinientas naves para realizar un comercio lucrativo.[6]​

El primer geógrafo latino que hizo referencia a la locación en el sudeste asiático esPomponio Mela,quien se refiere a la isla de oro (Chryse) en su 'De Chorographia' (45 d. C.).[7]​

El matemático griego y astrónomoClaudio Ptolomeo,que trabajó enAlejandríaen el siglo II d. C. utilizó el nombre Chryse Chersonesos (Isla/Península Dorada) para referirse a un área que se puede identificar como laPenínsula Malaya[8]​ y Sumatra.[9]​ Mientras que el término Suvarnadvipa (‘isla dorada’) es comúnmente identificado con la isla de Sumatra, numerosos escritores árabes han identificado a todo el archipiélago como la locación de Suvarnabhumi.[10]​

En un manuscrito nepalí ilustrado, una figura es tituladaSuvarnnapure Sri-Vijaya-pure Lokanathao(la imagen de) Lokanatha (Avalokiteshvara) enSri Vijaya Pura,en Suvarna Pura,que se refiere al poderoso reinoSrivijayalocalizado en el sudeste asiático.[11]​

En el siglo XVI d. C. quedó registrado que el monje budista Buddha Gupta visitó dos islas llamadas Suvarnadvipa, localizadas en el mar oriental de la India.[12]​

En 1478, el rey Dhammazedi del reinoMondeRamana Desha,erigió diez inscripciones en piedra escritas en las lenguas mon y palí. Las inscripciones decían que su reino es también conocido como Suvannabhumi.[13]​[14]​ Las inscripciones en piedra son conocidas entre los estudiosos como las inscripciones "Kaliani Sima" o "Kaliani". Están relacionadas con la reforma emprendida por el rey con el fin de purificar el budismotheravādaen su reino. De acuerdo a una fuente tibetana, Dharmapala (en el siglo VII d. C.) y Dipankara Atisa (en el siglo XI d. C.) visitaron Suvarnadvipa.

Suvannabhumi y el budismo[editar]

Suvannabhumi ha sido mencionada en varios textos budistas tales comoMilindapanha,MahaniddesayJataka.En la crónica cingalesaMahavansha(del siglo VI d. C.), se señalaba que después de la conclusión delTercer concilio budista,dos monjes Sona y Uttara fueron enviados a Suvannabhumi para realizar actividades misionarias.[15]​ Es conocido mediante escrituras locales que elbudismo theravadadefinitivamente existió en la baja Birmania cerca del sigloVd. C.

Fuentes chinas que han sido datadas alrededor del año 240 d. C. mencionaron un reino budista con el nombre de Lin-Yang, que los estudiosos han identificado como el antiguo reino dePyude Beikthano[16]​ que está localizado 300kmal norte deRangún,las mismas fuentes chinas también mencionaron al reino con el nombre de Chin-Lin (‘muralla dorada’) localizado en una bahía grande, que algunos estudiosos han identificado como el reinoMonde Thaton.[17]​

Notas[editar]

  1. ↑Kanai Lai Hazra:History of theravada buddhism in south-east Asia(pág. 58). Munshiram Manoharlal, 1982.
  2. ↑Dr.R. C. Majumdar:Ancient India' colonies in the far east(vol. 2), pág. 46. Asoke Kumar Majumdar, 1937.
  3. ↑Dr. R. C. Majumdar,Ancient India' Colonies in the Far East (Vol. 2).Asoke Kumar Majumdar, 1937, pág. 39.
  4. ↑Paul Wheatley:The golden khersonese(pág. 179). Universidad de Malaya Press, 1961.
  5. ↑Dr.Balaram Tripathy:Early Historic Cultures of Orissa,Orissa Review, India, April 2007, pág. 12.
  6. ↑Damodar P. Singhal:India and world civilization(págs. 80-98). Michigan State University Press, 1968.
  7. ↑Govid Chandra Pande:India’s Interaction with Southeast Asia.Project of History of Indian Science, Philosophy, and Culture, 2006, pág. 89
  8. ↑W. J. Van Der Meulen,Suvarnadvipa and the Chryse Chersonesos,Indonesia, Vol. 18, 1974, pág. 1
  9. ↑W. J. Van Der Meulen,Suvarnadvipa and the Chryse Chersonesos,Indonesia, Vol. 18, 1974, pág. 4
  10. ↑Dr. R. C. Majumdar,Ancient India' Colonies in the Far East Vol 2', Asoke Kumar Majumdar, 1937, pags. 47-48.
  11. ↑Dr. R. C. Majumdar,Ancient India' Colonies in the Far East Vol 2,Asoke Kumar Majumdar, 1937, pág. 45.
  12. ↑Dr. R. C. Majumdar,Ancient India' Colonies in the Far East Vol 2', Asoke Kumar Majumdar, 1937, pág. 48.
  13. ↑Dr. R. C. Majumdar,Ancient India' Colonies in the Far East Vol 2', Asoke Kumar Majumdar, 1937, pág. 46
  14. ↑Aye Chan,The Nature of Land and Labour Endowments to Sasana in Medieval Burmese History.Southeast Asians Studies, Vol. 26, n.º 1, junio de 1988, pág. 93.
  15. ↑Traducido por Wilhelm Geiger,Mahavamsa: The great chronicle of Ceylon', Pali Text Society, 1912, Pags. 82 y 86
  16. ↑Bob Hudson:The Origins of Bagan.Tesis para la University of Sydney, 2004, p. 36.
  17. ↑Elizabeth Moore,Interpreting Pyu material culture: Royal chronologies and finger-marked bricks,Myanmar Historical Research Journal, Nº 13, junio de 2004, pp. 6 & 7.
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