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Tarsis

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Tarsis(en hebreo:תרשיש Taršyš, en griego:Θαρσείς Tharseis) es un término que aparece en elAntiguo Testamentoen referencia a un lugar, en relación con algunos barcos mercantes, como una gema y como nombre propio de algunas personas. Se ha propuesto que el lugar mencionado pudo haber sidoTartessos,en el sur de lapenínsula ibérica,oTarso,enAsia Menor,entre otros lugares.

Un término semejante aparece en laestela de Nora,Cerdeña,del sigloIXa. C., y enuna inscripcióndeAššur,Mesopotamia,del sigloVIIa. C..

En la actualidad,Tarchiches el nombre de un pueblo del interior delLíbano[nota 1]​ yTharsises un pueblo fundado en el sigloXIXen el sur de España.

Antropónimo

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En elGénesisse habla de queNoécon sus tres hijos (Sem,CamyJafet) y sus mujeres sobrevivieron aldiluvio universal.El biblistaLuis Alonso Schökelexplica que los descendientes de Jafet aparecen como los antepasados de los pueblos marítimos y neutrales con respecto a Israel. Que como Cam se hizo merecedor de la maldición de su padre la relación de Israel con los pueblos que descendieron de él (babilonios,egipcios,asiriosycananeos) son negativas. Y que los descendientes de Sem son los pueblos del desierto con los cuales el pueblo de Israel tiene cosas en común.[2]​

Tarsis es mencionado como hijoYavány nieto de Jafet enGénesis 10:4.[3]​ Lo mismo se repite en1 Crónicas 1:7.[4]​

En1 Crónicas 7:10se habla de Tarsis como uno de los siete hijos de Bilhán, como nieto de Yediael y bisnieto deBenjamín.

EnEster 1:14Tarsis también es el nombre de uno de los siete consejeros deAsuero,que fue rey deMediayPersia.

Piedra preciosa

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EnÉxodo 28:20,Éxodo 39:13,Ezequiel 1:16,Ezequiel 10:9,Ezequiel 28:13,Daniel 10:6yCantares 5:14el término "tarsis" es usado para referirse a una piedra preciosa.[4]​ El biblista Luis Alonso Schökel lo tradujo como "topacio"[5]​ y otros autores han sugerido que puede tratarse deberilo.[6]​

En laSeptuagintase habla de crisólito, pudiendo ser estojaspeo topacio.[7]​

Cyrus H. Gordondice que, según elTárgum,una piedra "de Tarsis" se traduciría como una piedra de "color de mar".[7]​

Barcos

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Se ha considerado Tarsis en1 Reyes 10:22,Isaías 2:16ySalmos 48:7puede ser un tecnicismo para barcos mercantes que navegaban grandes distancias.[8]​[4]​[6]​

En laSeptuagintaenIsaías 23:6eIsaías 23:14Tarsis aparece traducido como "naves de mar".[9]​

Entre los griegos los remos de un barco eran llamados colectivamentetarsos.[10]​

Mina o fundición

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William Foxwell Albrightconsidera que el términoBTRŠŠen laestela de Nora,escrita en fenicio y datada generalmente en el sigloIXa. C., puede traducirse como "mina" o "instalación de fundición" sobre la base de que la metalurgia de la plata fue importante en la época fenicia y orientalizante de entre los siglosIXyVIIIa. C. en el suroeste de la península ibérica, Cerdeña y Chipre.[7]​

Lugar

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En laestela de Noraaparece inscritoBTRŠŠ,que unos traducen como "a Tarsis", otros como "templo del cabo"[11]​[12]​ y otros como "mina" o "instalación de fundición".[7]​

En laSeptuagintase traduce Tarsis de diversas formas: enIsaías 2:16como "mar"; enEzequiel 1:16mantiene la palabra hebrea; y enEzequiel 17:12yEzequiel 38:13se tradujo como Cartago.[9]​

En elTárgum de Jonathantraduce Tarsis en1 Reyes 22:48yJeremías 10:9como "Afriḳi", en referencia a Cartago.[8]​

En1 Crónicas 20:36y enIsaías 66:19se menciona a Tarsis como un lugar concreto.[4]​

EnEzequiel 27:12se dice que Tiro comerciaba con sus mercaderías con Tarsis para obtener "plata, hierro, estaño y plomo". EnEzequiel 38:13se vuelve a hacer referencia a Tarsis en relación con la metalurgia, mencionando plata y oro, así como ganado.[13]​

EnJonás 1:3se dice que este profeta, que vivió en la primera mitad del sigloVIIIa. C.., fue al puerto de Jope (la actualJaffa) y compró un pasaje para un barco que iba a Tarsis.[14]​

EnSalmos 72:1menciona el régimen monárquico de Tarsis, equiparándolo a los regímenes políticos orientales, y diciendo que sus reyes ofrecerían tributos en el reino mesiánico.[7]​

Según Cyrus H. Gordon, en la Biblia Tarsis hace referencia simplemente a "mar" cuando se alude a un país distante.[15]​

ParaJaime Alvar Ezquerra,la Tarsis bíblica hace referencia a "Occidente" en sentido abstracto. G. Brunnens también cree que podría hacer referencia a Occidente genéricamente.[16]​

Enuna inscripcióndel reyasirioAsarhaddon,del sigloVIIa. C, encontrada enAššurse menciona menciona que este monarca sometió "hasta el país Tarsisi".[6]​[17]​[18]​[19]​[20]​

El carácter exótico de las mercancías mencionadas en1 Reyes 10:22( "oro, plata, marfil, monos y pavos reales" ) hacen que sea complicado considerar que Tarsis estaba en una región occidental. Max Cary y Eric Herbert Warmington señalan que la palabra que se usa en el texto hebreo para "pavos reales" es de origen indio y que los marfiles encontrados en Fenicia y Palestina son también de origen indio. Richard David Barnett señaló también que la palabra hebrea para marfil parece derivar de la palabra en sánscrito para diente de elefante y que la palabra para mono parece también provenir del sánscrito.[21]​Jerónimodijo que Tarsis "es vocablo homónimo con el que llama a una región de la India y también el mar".[21]​

Ulf Täckholmconsidera que "Tarsis", al menos enGénesis 10:4y1 Reyes 10:22,hace referencia a un lugar en las costas delmar Rojo,porque entre el río Nilo y ese mar había abundancia de oro y piedras preciosas. El puerto deEzión-geberda al mar Rojo y1 Reyes 22:48dice que el reyJosafat de Judáconstruyó "naves de Tarsis" que partieron de allí para ir aOfira por oro. Sin embargo, los judíos y los fenicios perdieron el acceso a ese mar y, para Täckholm, las menciones posteriores a Tarsis pueden hacer referencia a un lugar delMediterráneo Occidental.[22]​

Flavio Josefo,enAntigüedades judías,dijo que Tarsis esTarsodeCilicia,en elAsia Menor.TertulianoyCirilo de Alejandríaopinaban lo mismo.[9]​ Investigaciones arqueológicas de la década de 1990 han descubierto una mina de estaño (Kestel) y un poblado minero (Göltepe) al norte de Tarso, en el entorno de losMontes Tauro.El estaño es un mineral mencionado en la Biblia con relación a Tarsis (Ezequiel 27:12yJeremías 10:9), por lo cual el académico Aurelio Padilla Monge considera que podría ser Tarso de Cilicia.[23]​

Peter le Page Renoufinterpreta que Tarsis significa o se refiere a una costa y como la palabra aparece frecuentemente en conjunto con Tiro, se entiende que se refiere a la costa fenicia.[24]​

En el sigloXIIBenjamín de Tudelaidentificó Tarsis con "Malmistros",[25]​ que se corresponde con la antigua ciudad deMopsuestiao Misis, en el actual Yakapinar, en el municipio deYüreğirde laprovincia de AdanadeTurquía.[26]​

Desde allí (Córico,la actualKizkalesiturca) hay dos jornadas hasta Malmistros, que es Tarsis, la cual se asienta sobre el mar. Y hasta aquí es el reino de los helenos llamados gregos. Desde allí hay dos jornadas hasta Antioquía la Grande[27]​

La Tarsis bíblica y Tartessos

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Tartessoses un lugar descrito porAvieno(basándose en autores anteriores)[28]​ y que, segúnÉforo de Cime,se encontraba a medio día de navegación de Gades (Cádiz).[29]​

Juan Bautista Suárez de Salazar,en su obraGrandezas y Antigüedades de la isla y ciudad de Cádiz(1610),Samuel Bochart,en su obraGeographia Sacra seu Phaleg et Canaan(1646), yJuan Francisco Masdeu,en su obraLa Historia Crítica de España y la Cultura Española(1791), identificaron la Tarsis bíblica como Tartessos.[30]​

Antonio García y Bellidoconsideró que el Tarsis de la Biblia podría ser Tartessos del sur de la península ibérica, que los productos exóticos de1 Reyes 10:22podrían haber sido traídos del norte de África y que los metales eran los propios de aquel territorio que ya fueron mencionados por autores grecorromanos.Ángel Montenegrotambién hacía la identificación de Tarsis con Tartessos.[31]​

Adolf Schultentambién consideraba que la Tarsis bíblica era Tartessos basándose en lo siguiente: que los barcos llegaban a Tarsis cada tres años (1 Reyes 10:22); la mención de Tarsis junto a islas del Mediterráneo (Jonás 1:3,Isaías 66:19ySalmos 72:10); la ubicación de Tarsis cerca del África occidental donde había oro, marfil y monos (1 Reyes 10:22); que Tarsis comerciaba con Tiro (Ezequiel 27:12) y cayó en su vasallaje (Salmo 72:10); y que los metales mencionados se encuentran en España (1 Reyes 10:22,Isaías 60:9,Ezequiel 27:12yEzequiel 27:12).[31]​

En la Biblia se habla de la relación entreSalomóneHiram I de Tiroy trayectos en naves de Tarsis. SegúnIsrael Finkelsteinlos textos bíblicos que mencionan aSalomónhabrían sido compuestos en tiempos delrey de IsraelJeroboam II,en el sigloVIIIa. C., y en elReino de Judáse habrían escrito un siglo más tarde.[32]​

Yuli Berkovich Tsirkinpensaba que los textos bíblicos fechados entre la segunda mitad del sigloVIIIa. C. y comienzos del sigloVIIa. C. están escritos cuando Tartesos ya estaba consolidada, lo que le hacen inclinarse por la opción de que Tarsis era este lugar.[33]​

Michael Kochtambién identificaba a Tarsis con Tartessos por considerar que hubo viajes fenicios a esta zona en tiempos de Hiram I de Tiro. Se basa en descubrimientos arqueológicos fenicios del sigloVIIIa. C. en el sur de la península ibérica.Diego Ruiz Mataañade que hay hallazgos fenicios en esta zona de la península ibérica desde finales del sigloIXa. C.[33]​ y que Tartessos es el resultado de la interacción de los fenicios con los íberos.[34]​

En 1959 laEnciclopedia Británicadijo que barcos deTiroySidónpudieron haber comerciado más allá del estrecho de Gibraltar en el sigloIXa. C. pero que apenas hay pruebas arqueológicas de presencia fenicia en esta zona y que, "con la posible excepción de Cádiz", no fundaron ciudades sino puestos comerciales en los que hacer escala con sus barcos.[35]​

Joseph Herman Hertz,en su obraThe Pentateuch and Haftoras. Deutoromy(1936), identificó a Tarsis como Tartessos, situando este enclave concretamente enAlosno,provincia de Huelva.[36]​

En base al Génesis algunos han afirmado que descendientes de Tarsis, descendiente de Yaván, poblaron la península ibérica, donde constituyeron el grupo étnico más destacado.[37]​Hipólito de Roma,en el sigloIIId. C., propuso que «los íberos y lostirrenos(etruscos)» descendían de Tarsis, hijo de Yaván.[6]​Thomas Kelly Cheynetambién señaló el origen de los tirrenos en Tiras, hijo de Jafet, mencionado enGénesis 10:2o Tarsis, hijo de Yaván y nieto de Jafet, deGénesis 10:4.[38]​[nota 2]​ ParaJoaquín Guichotel bisnieto de Noé, llamado Tarsis, pobló las islas que forma el ríoGuadalquivirantes de su desembocadura en el mar. Se basa en que laGénesis 10:5sitúa a Tarsis entre los que poblaron las islas y quePolibiollamó "Tarseyo" a lo que el resto de historiadores griegos y romanos llamaron "Tarteso", un lugar situado en lo que después fue laBética.[40]​

Uso posterior del término

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Entre 1853 y 1855 el ingeniero francésErnest Delignydescubrió un yacimiento mineral en la comarca delAndévalode laprovincia de Huelva,enEspaña,y comenzó su explotación con la Compagnie des Mines de Cuivres d’Huelva. En 1866 entró en este escenario la escocesaTharsis Sulphur and Copper Company Limited.Los mineros se instalaron en un pueblo que se llamóTharsis.Entre 1900 y 1913 se efectuaron explotaciones mineras en otro filón y se construyó elPueblo Nuevo de Tharsis.Los dos lugares pertenecen al municipio deAlosno.[41]​[42]​

Moshe Dwek,que en 1957 había atentado contra elKnésethiriendo al primer ministroDavid Ben-Guriony a la ministra de ExterioresGolda Meir,fundó un partido político llamadoTarshishque pedía acabar con la hegemoníaasquenazien el país. Se presentó a laselecciones parlamentarias de Israel de 1988,sin conseguir representación.[43]​[44]​

En 1877 el astrónomoGiovanni Schiaparellillamó Tharsis a una región deMarte,nombre que se sigue usando en la actualidad.[45]​

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En la novelaMoby DickdeHerman Melville,el padre Mapple da un sermón acerca de la historia de Jonás. El padre Mapple identifica a Tarsis, a la cual huyó Jonás, como el puerto deCádizenAndalucía,Españaː[46]​

Y, ¿dónde está Cádiz, compañeros? Cádiz está en España; tan lejos por vía marítima de Jope como Jonás podía haber navegado en aquellos remotos días en que el Atlántico casi era un mar desconocido.

Tarsis también aparece en el universo imaginario deDragonlance.[47]​

Existe un grupo de músicapsytrancellamadoTarsis.[48]​

Notas

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  1. ↑Tarchichestá a unos 50 km al este deBeirut.Se ubica en elDistrito de Baabda,en laGobernación del Monte Líbano.[1]​
  2. ↑Otros han considerado que los habitantes de la península ibérica descendían deTubal,hijo de Jafet, mencionado enGénesis 10:2.Flavio Josefo,en susAntigüedades de los judíosen el siglo I d. C., dijo que los descendientes de Tubal poblaron Iberia, sin aclarar si se refería a laIberiadelCáucasoo a la península ibérica.Jerónimo,en el siglo IV d. C., menciona a Tubal en la península itálica.Isidoro de Sevilla,en el siglo VII d. C., escribió en susEtimologías:[39]​
    Thubal, antepasado de los íberos, denominados también hispanos; no obstante, hay quien sospecha que de él tuvieron asimismo los italianos[39]​

    EnDe rebus Hispaniae(1243) deRodrigo Jiménez de Radase habla de Tubal como ancestro común de los habitantes de los distintos reinos españoles, idea seguida por laEstoria de EspañadeAlfonso X de Castilla(siglo XIII).Annio de Viterbo,en el siglo XVI, consideró a Tubal el primer rey español.[39]​

Referencias

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  1. ↑LEBANON AGRICULTURE AND RURAL EMPOWERMENT (ARE) ACTIVITY. SECTOR ANALYSIS. Ecotourism, Agro-tourism, Gastronomy and Wine Tourism.USAID from American People. Marzo de 2021.
  2. ↑Schökel, 2006,p. 86.
  3. ↑Ruiz Mata, 2023,p. 76.
  4. ↑abcdRuiz Mata, 2023,p. 73.
  5. ↑Schökel, 2006,p. 207.
  6. ↑abcdPereira-Delgado, Álvaro; Díez-Herrera, Pablo; Garzón-Moreno, Miguel Ángel (2023).«¿Tarsis era Tarteso? Lo que los textos bíblicos dicen (y no dicen)».Hispania sacra75(152): 267-276.ISSN0018-215X.
  7. ↑abcdeRuiz Mata, 2023,p. 75.
  8. ↑ab"Tarshish"in theJewish Encyclopedia,porIsidore Singery M. Seligsohn.
  9. ↑abcRuiz Mata, 2023,p. 102.
  10. ↑Cecil Torr (1895).Cambridge University Press,ed.Ancient Ships.pp. 1-3.Consultado el 18 de febrero de 2010.
  11. ↑Ruiz Mata, 2023,pp. 117-119.
  12. ↑Arcadio del Castillo Álvarez (2003).«Tarsis en la Estela de Nora: ¿un topónimo de occidente?».Sefarad: Revista de Estudios Hebraicos y Sefardíes(1): 3-32.ISSN0037-0894.
  13. ↑Ruiz Mata, 2023,p. 74.
  14. ↑Ruiz Mata, 2023,pp. 74-75.
  15. ↑Ruiz Mata, 2023,pp. 75-76.
  16. ↑Ruiz Mata, 2023,pp. 79-80.
  17. ↑Messerschmidt, Leopold (1911).«Keilschrifttexte Aus Assur Historischen Inhalts».Wissenschaftliche Veröffentlichungen der Deutschen Orient-Gesellschaft(Leipzig) (16):69-71 yVerzeichnis75.
  18. ↑Mordechai Cogan (1984). «New Additions to the Corpus of Esarhaddon Historical Inscriptions».Archiv für Orientforschung31:72-75.
  19. ↑Arcadio del Castillo Álvarez (2016).«Un análisis de Geografía Histórica: Ofir y Tarsis en la Biblia».Libro jubilar en homenaje al profesor Antonio Gil Olcina: Edición ampliada:655-669.ISBN978-84-16724-09-3.
  20. ↑Ancient Near Eastern Texts, edición de J. B. Pritchard, 1974, pág. 290.
  21. ↑abRuiz Mata, 2023,p. 78.
  22. ↑Ruiz Mata, 2023,pp. 76-77.
  23. ↑Aurelio Padilla Monge (2006).«Taršiš y Tarthssovj de nuevo a examen».Aula Orientalis(24): 233-242.
  24. ↑Procedures of the Society for Biblical Archaeology,xvi. 104 et seq.,Le Page Renouf
  25. ↑Carlos Lillo Botella (2017).La separación de caminos entre judíos y cristianos: una perspectiva geográfico-literaria. Tesis dirigida por Juan Carlos Olivares Pedreño.Universidad de Alicante.
  26. ↑WEI-SHENG LIN (Noviembre de 2017).THE ROLE OF REGIONAL GEOGRAPHICAL FACTORS AND POLITICAL INSTITUTIONS IN THIRTEENTH- AND FOURTEENTH-CENTURY CILICIAN LONG-DISTANCE TRADE. Tesis.University of Birmingham.
  27. ↑Magdalena Nom de Déu, José Ramón (2009).Libro de viajes de Benjamín de Tudela.Zaragoza: Riopiedras. p. 70.ISBN978-84-7213-180-4.
  28. ↑Ruiz Mata, 2023,p. 183.
  29. ↑Ruiz Mata, 2023,p. 182.
  30. ↑Ruiz Mata, 2023,p. 201.
  31. ↑abRuiz Mata, 2023,pp. 78-79.
  32. ↑Ruiz Mata, 2023,p. 62.
  33. ↑abRuiz Mata, 2023,p. 79.
  34. ↑Ruiz Mata, 2023,p. 15.
  35. ↑Encyclopædia Britannica21.1959. p. 114. «Ni fenicios ni cartagineses dejaron en esa tierra una huella permanente. Sin embargo, los griegos ejercieron en ella una profunda influencia. Las naves de Tiro y Sidón quizás hayan comerciado más allá del estrecho y en Cádiz por lo menos en época tan temprana como el siglo IX a. de J.C.; sin embargo, la arqueología moderna, que ha hallado y excavado ciudades griegas, íberas y romanas, no ha sacado a la luz un solo asentamiento fenicio, ni se han hallado restos fenicios más importantes que algunas baratijas, joyas y otros artículos de trueque. Se desprende, por lo tanto, que, con la posible excepción de Cádiz, los fenicios no construyeron ciudades, sino simples puestos en los que comerciar y donde sus naves pudieran hacer escala».
  36. ↑Lorca Martín De Villodres, María Isabel (2020). «La desobediencia a la ley escrita en el legado filosófico atlante».Lex: Revista de la Facultad de Derecho y Ciencia Política de la Universidad Alas Peruanas18(25): 277-310.ISSN1991-1734.
  37. ↑Enciclopedia "Perspicacia para comprender las Escrituras" Volumen II, págs. 1087 y 1088
  38. ↑Orientalische Litteraturzeitung,iii. 151, Cheyne
  39. ↑abcRuiz Mata, 2023,pp. 68-69.
  40. ↑Ruiz Mata, 2023,p. 207.
  41. ↑Emilio Manuel Romero Macías, Rafael Aguilera Carrasco, Juan Manuel Pérez López (Enero-Junio de 2010). «El Patrimonio minero industrial de Tharsis y su repercusión en la comarca del Andévalo onubense».De re metallica (Madrid): revista de la Sociedad Española para la Defensa del Patrimonio Geológico y Minero(14): 23-33.
  42. ↑Tharsis Mines. Minas de Tharsis.Archivo Digital de la Universidad Politécnica de Madrid.Consultado el 13 de julio de 2024.
  43. ↑Daniel Williams (30 de octubre de 1988).«Israel’s Fringe Parties May Hold the Key to Power After the Election Dust Settles».Los Ángeles Times.
  44. ↑Saul Jay Singer (2 de agosto de 2027).«The 1957 Attempt To Assassinate Ben-Gurion».Jewish Press.
  45. ↑Matthew Shindell (2023).For the Love of Mars. A Human History of the Red Planet.University of Chicago Press. p. 101.ISBN9780226821900.
  46. ↑MELVILLE, Herman (2004). «Capítulo 9, "El Sermón"».Moby Dick o La Ballena Blanca.México: Editorial Porrúa. p. 426.ISBN970-07-4971-1.
  47. ↑Andrew Dabb y Steve Kurth (2008).Crónicas de Dragonlance 3. Los barcos alados de Tarsis.Norma.ISBN978-84-9847-358-2.
  48. ↑«Tarsis Discography at Discogs».

Bibliografía

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Bibliografía adicional

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  • J. D. Muhly, copper, tin, silver and iron: the search for metallic ores as an incentive for foreign expansion. In: Gitin et al. (eds.), Mediterranean Peoples in Transition: 13th to early 10th centuries BC. In Honor of Professor Trude Dothan. Jerusalem: Israel Exploration Society, 314-329.
  • Hertz J.H. (1936) The Pentateuch and Haftoras. Deuteronomy.Oxford University Press,Londres.
  • Cerqueiro Daniel.Las Naves de Tarshis o ¿quiénes fueron los fencios?.Ed. Pequeña Venecia. Buenos Aires 2002.ISBN 987-9239-13-X
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